رفتن به مطلب

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'جامعه'.



تنظیمات بیشتر جستجو

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • فنی و مهندسی
    • انجمن مهندسی برق
    • انجمن مهندسی معدن
    • انجمن مهندسی شهر سازی
    • انجمن مهندسی مکانیک
    • انجمن مهندسی مواد و متالوژی
    • انجمن مهندسی صنایع
    • انجمن مهندسی شیمی
    • انجمن مهندسی هوا و فضا
    • انجمن مهندسی رباتیک
    • انجمن مهندسی فناوری و اطلاعات
    • انجمن مهندسی پزشکی
    • انجمن مهندسی معماری
    • انجمن مهندسی عمران
    • انجمن مهندسی کامپیوتر
    • انجمن مهندسی کشاورزی
    • انجمن مهندسی محیط زیست
  • خاطرات مسافرت
  • خاطرات سربازی
  • خاطرات تحصیل
  • خاطرات متفرقه
  • خاطرات خاطرات کام به کام ها
  • دلنوشته ها دلنوشته های عاشقانه
  • موضوعات طنز و سرگرمی جوک و لطیفه
  • موضوعات طنز و سرگرمی چیستان و معما
  • موضوعات طنز و سرگرمی موضوعات دنباله دار
  • موضوعات طنز و سرگرمی پیامک تسلیت
  • موضوعات طنز و سرگرمی پیامک سرکاری
  • موضوعات طنز و سرگرمی پیامک دوستانه
  • موضوعات طنز و سرگرمی پیامک عاشقانه
  • موضوعات طنز و سرگرمی پیامک تبریک
  • صندلی داغ شرکت کننده گان صندلی داغ
  • مدرسه و تحصیل موضوع ها
  • موبایل و پی دی ای موضوع ها
  • کامپیوتر و اینترنت موضوع ها
  • دوستان تبریک ها و تسلیت ها
  • دوستان مسابقات
  • دوستان دوستان
  • فرهنگ موضوع ها
  • هنر صنایع دستی
  • هنر عکاسی
  • هنر موضوع ها
  • هنر سینما و تلوزیون
  • هنر موسیقی
  • هنر مجسمه سازی
  • هنر خوشنویسی
  • هنر نقاشی
  • خانواده و زیبایی ازدواج
  • خانواده و زیبایی آرایش و زیبایی
  • خانواده و زیبایی کودک و نوجوان
  • خانواده و زیبایی بهداشت و سلامت
  • خانواده و زیبایی آشپزی
  • دین و اندیشه احکام
  • دین و اندیشه احادیث
  • دین و اندیشه موضوع ها
  • تاریخ موضوع ها
  • جهانگردی و توریستی ایرانگردی
  • جهانگردی و توریستی موضوع ها
  • علم و دانش موضوع ها
  • خبرهای ایران و جهان مطبوعات و تقویم
  • خبرهای ایران و جهان دفاعی
  • خبرهای ایران و جهان حوادث
  • خبرهای ایران و جهان اجتماعی
  • خبرهای ایران و جهان ورزشی
  • خبرهای ایران و جهان اقتصادی
  • خبرهای ایران و جهان وب گردی
  • خبرهای ایران و جهان بین المللی
  • خودرو و رانندگی موضوع ها
  • گروه مهندسی عمران مطالب
  • مهندسی برق موضوع ها
  • مهندسی معدن مطالب
  • شعر و ادبیات فارسی موضوع ها
  • پزشکی و سلامت موضوع ها
  • حقوق و وکالت موضوع ها
  • حسابداری و اقتصاد موضوع ها
  • نکات مدیریتی موضوع ها

Product Groups

  • مدیریت محتوای کام به کام
    • اسکریپت ها
    • پلاگین ها
    • قالب ها
  • فضای میزبانی
  • تبلیغات

وبلاگ‌ها

چیزی برای نمایش وجود ندارد

چیزی برای نمایش وجود ندارد

دسته ها

  • نرم افزار کامپیوتر
  • موبایل و پی دی ای فایل ها
  • کامپیوتر و اینترنت فایل ها
  • گروه مهندسی عمران فایل

دسته ها

  • وسایل نقلیه
  • خودرو و رانندگی آگهی ها

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من

12 نتیجه پیدا شد

  1. و بشر الصابرین الذین اذا اصابتهم مصیبه قالو انا لله و انا الیه راجعون اندوه بی پایان ما از این واقعه دردناک قابل وصف نیست و برخود لازم دانستيم كه در اندوهيت و مصيبتي كه جامعه هنري ما را يكدست سياه پوش كرده ، خودرا سهيم بدانيم. و از خداوند قادر و رحمان علو درجات را براي اين عزيز از دست رفته را خواهانيم. بي شك اين هنرمند دوست داشتني و عزيز سفر كرده همواره در ياد و خاطر ما خواهند ماند. روابط عمومي مجله اينترنتي كام به كام
  2. سازمان نظام پزشکی تهران بزرگ در بیانیه ای، جامعه پزشکی را به همکاری در اجرای کتاب تعرفه سلامت دعوت کرد. به گزارش کام به کام به نقل از گروه علمي، پزشكي باشگاه خبرنگاران: سازمان نظام پزشکی تهران بزرگ بیانیه ای را در راستای اجرای گام سوم از برنامه تحول نظام سلامت صادر کرد. متن بیانیه به این شرح است: سال 1393 با ابلاغ سیاستهای کلان سلامت از سوی مقام معظم رهبری و آغاز طرح تحول نظام سلامت با حمایت خاص رئیس محترم جمهور و دولت محترم، ابتکار و پشتکار وزیر محترم بهداشت و همکارانشان و همدلی و تفاهم کم نظیر نهادهای متولی سلامت، نقطه عطفی در تاریخ پزشکی ایران اسلامی بشمار می آید که نوید بخش جبران کاستی های دیرین و ساماندهی نظام سلامت است. این طرح که با هدف ارتقا کیفیت خدمات سلامت، افزایش رضایت مردم و جامعه پزشکی از ابتدای سال جاری آغاز شده، در سومین گام با مشارکت گسترده جامعه پزشکی به ویژه فعالان و صاحب نظران بخش خصوصی و انجمن های تخصصی، همکاری نهادهای مسوول در نظام سلامت از جمله وزارت بهداشت و دانشگاه های علوم پزشکی سازمان های بیمه گر، سازمان نظام پزشکی و حمایت دولت محترم، در پی بازنگری، تصویب و ابلاغ کتاب تعرفه سلامت وارد مرحله سرنوشت سازی شده است. به طوری که از یک سو واقعی کردن تعرفه های خدمات پزشکی و از سوی دیگر نظارت دقیق بر اجرای تعرفه های جدید و مقابله با تعرفه های نامتعارف را پیگیری می کند. صیانت از حقوق جدایی ناپذیر جامعه پزشکی و مردم، در گرو اجرای دقیق کتاب تعرفه سلامت است سازمان نظام پزشکی تهران بزرگ به نمایندگی از جامعه پزشکی پایتخت ایران اسلامی، در آستانه اجرای مرحله سوم از طرح تحول سلامت از پانزدهم آبان ماه، صیانت از حقوق جدایی ناپذیر جامعه پزشکی و مردم را در گرو اجرای دقیق کتاب جدید ارزش های نسبی خدمات سلامت می داند و ضمن قدردانی و حمایت از اهتمام ویژه وزیر محترم بهداشت و دولت محترم برای تدارک این گام از طرح، در چارچوب وظایف قانونی خود برای مشارکت در این امر خطیر اعلام آمادگی می کند. مشارکت و اهتمام ویژه جامعه پزشکی در امر نظارت بر حسن اجرای تعرفه های جدید و برخورد قاطع با تخلفات احتمالی، راهبرد اصلی سازمان نظام پزشکی تهران بزرگ در اجرای این مرحله از طرح تحول نظام سلامت به شمار می آید و در این راستا از تمامی ظرفیت های قانونی خود بهره خواهد جست. در حالی که اجرای گام سوم طرح تحول سلامت با ایام سوگواری سالار شهیدان مقارن شده، سازمان نظام پزشکی تهران بزرگ با الهام از آموزه های نهضت حسینی، با وزیر محترم بهداشت که تعرفه های غیرمتعارف را مستوجب محرومیت از حق طبابت به شمار آورده، همگام خواهد بود. سازمان نظام پزشکی تهران بزرگ اصلاح تعرفه های خدمات سلامت با هدف ارتقاء کیفیت خدمات را از مصادیق امر به معروف می داند ضمن این که مقابله با تعرفه های غیر متعارف را نیز از مصادیق نهی از منکر در حوزه سلامت به شمار می آورد و آحاد مردم و جامعه پزشکی را به همکاری در اجرای این طرح دعوت می کند. سازمان نظام پزشکی تهران بزرگ همچنین پذیرای دیدگاه های جامعه محترم پزشکی در جهت اصلاحات مداوم و رفع اشکالات احتمالی کتاب جدید ارزش نسبی خدمات سلامت بوده و امیدوار است در سایه مشارکت، همدلی و همگامی آحاد هم میهنان عزیز، جامعه پزشکی و نهاد های متولی سلامت به ویژه سازمان های بیمه گر، اجرای این گام از طرح تحول نطام سلامت در آینده نزدیک، ارتقاء کیفیت خدمات پزشکی و جلب رضایت مردم و جامعه پزشکی را به ارمغان آورد.
  3. در این میان علی بن حسین(ع) ـ که به تقدیر الهی در بستر بیماری بود و از اینرو از کشتار واقعه عاشورا در امان مانده بود ـ بار ولایت را که میراث پدر شهیدش بود بر دوش گرفت و هادی و راهنمای امت گردید. به گزارش کام به کام به نقل از مجله شبانه باشگاه خبرنگاران: در دهمین روز از سال 61 هجری، تاریخ اسلام شاهد خونبارترین صحنههای خود بود که در آن نزدیکترین کسان به رسول خدا(ص) را به قتل رساندند و بر کشتههایشان شادی نمودند و ایشان را از دین خارج شده خواندند. در این میان علی بن حسین(ع) ـ که به تقدیر الهی در بستر بیماری بود و از اینرو از کشتار واقعه عاشورا در امان مانده بود ـ بار ولایت را که میراث پدر شهیدش بود بر دوش گرفت و هادی و راهنمای امت گردید. در این مقطع زمانی وظیفه امام ایجاب مینمود به دفاع از شهیدان کربلا بپردازد و چهره واقعی قاتلین و مسببین آن را آشکار سازد، از اینرو میبینیم که در کاخ ابنزیاد در کوفه و نیز در مجلس یزید در شام با ایراد سخنان رسا و فصیح درباره علل قیام پدرش حسین بن علی(ع) و مظلومیت و پاکی ایشان، قلبهای سنگین و سخت را متحول میساخت تا بدان که ضجیج (شیون و فریاد) از خلق برخاست و آوازها به گریه بلند شد. یزید از فتنه خلق بترسید، موذن را گفت تا خطبه بر او (امام سجاد(ع)) ببرد و بانگ نماز گوید. موذن گفت اشهد ان لاالهالاالله. علی(ع) فرمود: موی و روی و گوشت و خون من بدین کلمه گواهی همی دهد؛ و چون موذن گفت: اشهد ان محمد رسولالله. علی(ع) از فراز منبر جانب یزید نگریست و فرمود: این محمد جد من است یا جد تو؟ پس اگر گویی جد من است دروغ گفته باشی و اگر گویی که جد توست، پس از چه روی خاندان او برانداختی و ذریت او بکشتی؟ 1» همچنین امام در این خطبه که در شام و در مسجد اموی ایراد فرمودند به زیبایی حقیقت ولایت و شأن آن را بازگو نمودند، آنجا که فرمودند: «منم فرزند مکه و منا و منم فرزند زمزم و صفا» که هنوز گوش هوش عارفان بر این گفتار نغز است و تفسیرهای ژرف بر آن نگاشتهاند. از سوی دیگر، آشفتگی شگرفی در زمان حضرت سجاد(ع) بر جامعه اسلامی مستولی بود. فرقههای کلامی در اسلام رو به تزاید بود و از زمان شهادت امام علی(ع) عقاید غلوآمیز شیعه نیز پای به میدان نهاده و جبریه و مرجئه و خوارج نیز در نشر عقاید خویش میکوشیدند. از سوی دیگر بعد از شهادت سالار شهیدان(ع) نیز فرقههای مختلفی از پیکره اسلام و تشیع جدا شدند؛ گروهی به مختار ثقفی گرویدند که مختاریه و کیسانیه به وجود آمد و به امامت محمد بن حنفیه معتقد گشتند. عدهای «گفتند امامت پس از حسین[بن علی(ع)] منقطع شد و امامان سه تن بیش نبودند»2؛ برخی از کیسانیان نیز به مهدویت محمد بن حنفیه معتقد گشتند3. از دیگر روی گروههای مختلف سیاسی نیز دست به کار بودند تا هریک بهره خویش را از وضع به وجود آمده بگیرند. عبدالله بن زیبر در مکه عَلم استقلال برافراشت و با یزید به جنگ برخاست، این امر باعث جنگی در مدینه (واقعه حره) شد که حاصل آن جز بدنامی و شرمندگی در تاریخ نبود، چراکه عامل یزید (مسلم بن عقبه) پس از پیروزی بر قوای مدینه (که به رهبری عبدالله بن حنظله بر یزید شوریده و با عبدالله بن زبیر هم پیمان شده بودند) سه روز مال و ناموس ایشان را بر سپاهیان شام مباح اعلام نمود، اما در این واقعه امام سجاد(ع) و حرم ایشان با احترام از سوی مسلم بن عقبه مواجه شدند.4 حال در این شرایط بحرانی که هنوز یاد و خاطره فاجعه عاشورا در اذهان و قلوب مردمان درد و غصه میافزاید و خاندان رسول هنوز عزادارند، وظیفه امام است که بر پرسشهای مختلف پاسخ دهد و شبهات جامعه اسلامی را برطرف نماید و از سوی دیگر شیعیان را از مداخله در هرگونه تنش و قیام منع نماید تا مبادا اغراض شخصی به جای خونخواهی و دینمداری غالب شود. اینگونه بود که حیات آن حضرت با درد و اندوه و نیز رنج و سختی همراه بود و نیز هدایت و رهبری ظاهری و باطنی شیعیان و تبیین اسلام حقیقی و معنوی و منزه نمودن آن از تعابیر و تفاسیر گوناگون و جعلیات مختلف که از زمان معاویه بهشدت و حدت در جریان بود، اموری بود که میبایست با تدابیر صحیح حضرت زینالعابدین رفع گردد. و اوضاع زمان بدینگونه بود تا وقت آن شد که روح منور امام از پیکر مطهرش جدا شود، در حالی که در چهرهاش اثر سجدههای بسیار، نمایان و بر دوشش از کشیدن انبان غذا در شبهای تار برای یتیمان و گرسنگان آثار زخم هویدا بود.
  4. به گزارش روابط عمومی کام به کام به نقل از باشگاه خبرنگاران،یک استاد دانشگاه گفت: اضطرابی که کودکان طلاق تجربه میکنند، نسبت به بچههایی که در زندگی نرمال و بدون جدایی والدین زندگی میکنند، به مراتب بیشتر است. وی درخصوص تعریف طلاق گفت: طلاق بعنوان یک آسیب اجتماعی یاد میشود. طلاق یعنی دونفری که باهم به صورت رسمی ازدواج کردند که تحت تأثیر برخی عواملی تصمیم میگیرند که این زندگی مشترک را که رسما ثبت شده به پایان برسانند که در واقع از یکدیگر جدا میشوند. این استاد دانشگاه در ادامه افزود: گاهی اوقات این طلاق به صورت رسمی در دفترخانهها ثبت میشود یا گاهی اوقات طلاقی وجود دارد که کارشناسان از آن تحت عنوان اطلاق عاطفی یاد میکنند. دونفر ممکن است زیر یک سقف زندگی کنند اما از نظر عاطفی دیگر به هم وابستگی و دلبستگی نداشته باشند و آن زندگی مشترک از آن ابعاد عاطفی از بین رفته باشد و این دو نفر به نوعی باهم همخونه هستند. هرچند که رسما ازدواج کردهاند. وی درخصوص عوامل باعث ایجاد طلاق اظهار داشت: عوامل مختلفی در این قضیه دخیل هستند؛ مهمترین عامل طلاق ازدواجی است که نادرست شکل گرفته باشد وقتی دونفر بدون اینکه شناخت کافی داشته باشند یا تحت تأثیر هیجاناتشان تصمیم میگیرند که با همدیگر ازدواج کنند و شناخت کافی در زمینههای مختلف از زمینههای فردی، شخصیتی، علایق از همدیگر ندارند و یا حتی تشابهات فرهنگی که بین خانوادهها ممکن است وجود داشته باشد، بخوبی بررسی نمیشود و انتخاب درستی صورت نمیگیرد که این امر پایههای مشکلات خانوادگی را بنا میکند. هادیزاده در ادامه به یکی دیگر از عوامل مهم در امر طلاق اشاره کرد و بیان داشت: ازدواج غلط، دیگر عاملی در زمینه طلاق است. ازدواجی است که ناشی از عدم شناخت کافی دوطرف از همدیگر است. این شناخت کافی فقط یک شناخت سطحی نیست منظور از جنبههای مختلف بعضی اینکه دو نفر احتیاج دارند در آن موارد باهمدیگر اشتراک داشته باشند. این استاد دانشگاه با بیان مثالی اظهار داشت: فردی که به لحاظ شخصیتی بیش از اندازه شکاک هست، خیلی بیاعتماد است، توان اعتماد کردن به همسرش را ندارد و یا فردی که توان کنترل خشم خود را ندارد و خشم خود را به صورت انفجاری از طریق برخوردهای فیزیکی یا صدمات جسمانی بروز میدهد، همه این موارد منجر میشود که فرد از ادامه زندگی دلسرد شود و کم کم به سمت طلاق عاطفی یا طلاق رسمی کشیده میشود. وی در ادامه با بیان دیگر عوامل طلاق اظهار داشت: تفاوتهای فرهنگی که بین زوج وجود دارد که این تفاوتهای فرهنگی را میتوان در زمینه فعالیتهای اجتماعی که زوجین از همدیگر انتظار دارند و دیدگاههای مذهبی همدیگر درنظرگرفت. هادیزاده در ادامه افزود: خانوادههای زن و شوهر ممکن است از نظر فرهنگی با همدیگر اختلافات جدی داشته باشند که این مورد هم میتواند که این مورد هم میتواند از عوامل تأثیرگذار باشد. وی در ادامه گفت: افراد معمولا فکر میکنند وقتی که ازدواج کردند، خودشان دونفر هستند که باهم ازدواج میکنند درحالیکه وصلت دوخانواده است. وقتی که دو خانواده از لحاظ فرهنگی هم با همدیگر اشتراکات پایداری را نداشته باشند منجر به بروز اختلافات و در نتیجه طلاق عاطفی یا جدایی رسمی میشود. این استاد دانشگاه در ادامه بیان داشت: در برخی موارد بعضی از بیماریهای روانی هم میتواند منجر به بروز اختلافات و در نتیجه طلاق عاطفی یا جدایی رسمی میشود. این استاد دانشگاه در ادامه افزود: در برخی موارد بعضی از بیماریهای روانی هم میتواند منجر به طلاق شود. برفرض مثال اگر یکی از زوجین دچار افسردگی شدید باشد، قائدتا توانایی برقراری ارتباط عاطفی، ارتباط جنسی و یا ارتباط اجتماعی را ندارد و باعث پدید آمدن مشکلاتی میشود که تبعات آن طلاق میشود. وی در ادامه خاطر نشان کرد: تحیقات نشان میدهد یکی از عواملی که درجدایی و طلاق اثرگذار هستند و معمولا هم بروز داده نمیشود، مشکلات جنسی است که زوجین با همدیگر دارند و منجر به مشکلاتی میشود که دوطرف نمیتوانند از لحاظ جنسی رضایت کافی را داشته باشند. هادیزاده در ادامه اظهار داشت: یکی دیگر از عوامل طلاق، دخالتهایی است که خانوادهها در زندگی زوجین انجام میدهند. این دخالتها ممکن است به صورت مستقیم یا غیرمستقیم روی دیدگاه زوجین نسبت به یکدیگر اثرگذار باشد و تنشهایی را به وجود آورد که اگر خانواده نتواند با آن تنش مقابله موثری انجام دهد منجر به طلاق می شود. این استاد دانشگاه در ادامه با بیان اینکه طلاق را میبایست هم از لحاظ فردی و هم از نظر اجتماعی که برای خود فرد پیامدهایی دارد را بررسی کرد اذعان داشت: پیامدهای فردی که طلاق برای فرد دارد ممکن است بروز دهد که طلاق را بعنوان یک شکست برای فرد ارزیابی شود و ممکن است که بر روی توانمندیهای فردی خود شخص اثر بگذارد. در برخی موارد ممکن است که منجر به کاهش اعتماد به نفس فرد شود و یا ممکن است که افسردگی را به همراه داشته باشد و یا فرد بخاطر این اتفاقاتی که افتاده است و برچسبی که از جامعه دریافت میکند بعنوان یک زن با مرد مطلقه (واقعا فرقی نمیکند) ترجیح بدهد که از بعضی اجتماعات دوری کند و یا اینکه در حرفه و شغل فرد مطلقه اثرگذار باشد. وی با اشاره به پیامدهایی که امر طلاق برای جامعه دارد گفت: وقتی شخصی جدایی را تجربه میکند و احساس تنهایی سراغ او میآید ارتباط برقراری کردن مجدد برایش سخت میشود؛ بخاطر اینکه تجربه آسیبزایی را قبلا داشته و یک نگرانی درون فرد هست که ارتباط برقرار کردن برایش دشوار میشود. هادیزاده در ادامه با تأکید به اینکه جامعه از تک تک افراد تشکیل میشود تصریح کرد: وقتی که افراد جامعه منزوی میشوند، ارتباطشان ضعیف میشود که به صورت مستقیم بر روی فعالیتهای اجتماعی آنها اثر میگذارد که بعضا ممکن است راندمان کاری این افراد در محیط کار و رضایت شغلی شان کاهش پیدا کند که این موضوع مستقیم روی افرادی که ارباب رجوع یا مخاطبهای شغلی این افراد هستند، تأثیرگذار میباشد. این استاد دانشگاه در ادامه اضافه کرد: ناخوشایندتر از همه این موارد وقتی است که زوج از یکدیگر جدا شوند درحالیکه فرزندی هم در زندگی مشترکشان هست که تبعات طلاق برای فرزند هم اثرگذار هست که معمولا مشاهده میشود. بچههای طلاق از نظر رفتاری، دچار پرخاشگری، از نظر تحصیلی دچار افت تحصیلی، و از نظر خلق و خوی دچار افسردگی میشوند و از نظر ارتباط برقرار کردن و اعتماد نسبت به دیگران دچار مشکل میشوند که در نتیجه باعث کاهش علاقه نسبت به فعالیتهای اجتماعی هم میشوند. وی در ادامه بیان کرد: اضطرابی که کودکان طلاق تجربه میکنند نسبت به بچههایی که در زندگی نرمال و بدون جدایی والدین زندگی میکنند، به مراتب بیشتر است و مشکلات بسیاری هم دارند. هادی زاده با بیان اینکه طلاق اثرات منفی در کودکان دارد، اظهار داشت: عدهای از متخصصان معتقدند که زندگی کردن با یک والد در شرایط آرام بهتر از زندگی کردن با دو والد در شرایط تنشزا هست. علی رقم اینکه طلاق مشکلاتی را برای کودکان دارد اما زندگی کردن در خانواده پرتنش میتواند مشکلاتی را به همراه داشته باشد. وی در پایان افزود: کارشناسان براین باورند که اگر سن فرزند به سنی رسیده باشد که بتواند مسائل را از هم دیگر تفکیک کند، ممکن است طلاق آسیب کمتری بر روی آنها داشته باشد مثلا اگر در دورهای باشد که از نظر بلوغ فکری تا حد مناسبی رسیده باشد ممکن است اثرات طلاق برایشان کمتر باشد.
  5. به گزارش سرویس ورزشی جام نیوز، حسین معدنی، سرمربی سابق تیم ملی والیبال ایران که به دلیل گرفتگی مجرای صفرا چند روزی در بیمارستان بستری بود، دار فانی را وداع گفت. کاپیتان سابق و خوش اخلاق تیم ملی والیبال ایران چندی پیش به دلیل گرفتگی مجرای صفرا دچار دلدرد شد که بعد از مراجعه به بیمارستان، پزشکان متوجه شدند که تودهای راه مجرا را بسته و با قرار دادن یک لوله مجرا را باز کردند. از عوارض این عمل، التهاب پانکراس بود که حسین معدنی با این مشکل مواجه شد. این التهاب به ریه هم سرایت کرد و باعث اختلال کار ریه شد؛ به طوری که سرمربی سابق تیم ملی والیبال ایران فقط با دستگاه تنفسی قادر به تنفس بود، اما سرانجام و در حالی که پزشکان و نزدیکان وی از بهبود حال او خبر می دادند، در سن 43 سالگی درگذشت و در تاریخ جاودانه شد. حسین معدنی قره لر اهل اردبیل متولد 17 اردیبهشت 1350 مدرک تحصیلی: مهندسی شیمی پاسور و کاپیتان اسبق تیم ملی - دارای عنوان بهترین پاسور آسیا در سال 2002 (دو دوره حضور در رقابت های قهرمانی مردان آسیا 1995/2001 - یک دوره حضور در بازی های آسیایی 1994 - یک دوره حضور در رقابت های قهرمانی جهان 1998) بازیکن تیم های استقلال - بنیاد شهید - صدا و سیما - فتح - بانک کشاورزی - هما - دانشگاه آزاد - آیدانه چالدران - پیکان تهران (پنج دوره حضور در جام باشگاه های آسیا با تیم پیکان - 1997 / 1998 / 1999 / 2000 / 2002 - یک طلا/دو نقره/دو برنز) سرمربی تیم های استیل آذین - داماش گیلان - باریج اسانس کاشان - شهرداری تبریز مربی تیم ملی مردان ایران در دوران سرمربیگری زوران گائیچ 2007 سرمربی تیم ملی مردان ایران 2008 - 2010 (قهرمان و صاحب مدال طلای دو دوره جام کنفدراسیون آسیا 2008 / 2010 - نایب قهرمان و صاحب مدال نقره مردان اسیا 2009 - نایب قهرمان و مدال نقره بازی های آسیایی 2010) مربی تیم ملی و سرمربی تیم ب ایران 2013 (مقام نهم لیگ جهانی 2013 - قهرمان کشورهای اسلامی) مربی تیم ملی مردان ایران 2014 (مقام چهارم لیگ جهانی 2014) زمان و مکان مراسم خاکسپاری و ختم این مرحوم متعاقبا اعلام خواهد شد. روحش شاد و یادش گرامی...
  6. عصرخودرو: طبقه متوسط ایرانی به طور معمول مشتری خرید خودروهای با سطح قیمتی بین 20 تا 40 میلیون تومان است. به گزارش پایگاه خبری «عصرخودرو» به نقل از ایسنا، براساس بررسیهای صورت گرفته 58.2 بازار خودروی ایران در اختیار خودروهای در سطح قیمتی بین 20 تا 40 میلیون تومان است. در این میان کارشناسان معتقدند که طبقه متوسط اصلیترین خریداران خودرو در کشور هستند و این قشر بیشترین مشتریان خرید خودروهایی با سطح قیمتی 20 تا 40 میلیون تومان را به خود اختصاص میدهد. در این زمینه یک کارشناس صنعت خودرو درباره دلیل پرفروشتر بودن خودروهای 20 تا 40 میلیون تومانی در کشور میگوید: طبقه متوسط بزرگترین ترکیب جمعیتی کشور را به خود اختصاص میدهد. امرالله امینی - استاد دانشگاه علامه طباطبایی - با بیان اینکه طبقه متوسط ایران مصرفکننده اصلی محصولات خودرویی در کشور است، خاطرنشان میکند: به طور طبیعی این قشر توانایی خرید خودروهای با قیمت بیش از 40 تا 50 میلیون تومان را ندارند. وی ادامه میدهد: از آن سو نیز طبقه متوسط به دنبال کسب رفاه نسبی است و سعی میکند گرانترین خودروی بازار را با توجه به سطح درآمدی و قدرت خرید خود، خریداری و استفاده کند که همان خودروهای با سطح قیمتی بین 20 تا 40 میلیون تومان است. این کارشناس صنعت خودرو اضافه میکند: با وجود افزایش حدود دو برابری نرخ خودرو در دو سال اخیر اما درآمد طبقه متوسط به این میزان افزایش نیافته بنابراین قدرت خرید این طبقه در بازار خودرو کاهش یافته است. امینی با بیان اینکه با گرانتر شدن خودروهای داخلی قدرت خرید طبقه متوسط به عنوان قشر اصلی مصرفکننده خودرو در کشور افزایش نمییابد، خاطرنشان میکند: بنابراین خودروسازان باید سعی کنند با توجه به اینکه طبقه متوسط بیش از 50 درصد خریداران خودرو را به خود اختصاص میدهد خودروهای متناسب با سطح درآمدی این طبقه تولید کنند. وی ادامه میدهد: تقریبا بیشتر افراد قرار گرفته در طبقه متوسط دارای خودروی شخصی بوده و مجبورند خودروی خود را از میان خودروهای تولیدی در سطح قیمتی بین 20 تا 40 میلیون تومان انتخاب کنند اما این موضوع به معنای رضایت آنها از کیفیت این خودروها نیست. استاد دانشگاه علامه طباطبایی تصریح میکند: بنابراین اگر خودروسازان به سمت تنوع مدل محصولات تولیدی در این سطح قیمتی حرکت نکنند به محض برداشته شدن تعرفه واردات خودرو بخش قابل توجهی از مشتریان خود را از دست خواهند داد. به گزارش ایسنا، هماکنون خودروهایی چون تیبا، پراید، پژو 405، سمند، پژو پارس، پژو 206، و تندر 90 در سطح قیمتی بین 20 تا 40 میلیون تومان قرار دارند. پنجشنبه 9 مرداد 1393
  7. [h=1]درمان دردهاى اقتصادى جامعه[/h] زكات، درمان دردهاى اقتصادى جامعه است و همان‏گونه كه اگر براى عضوى از بدن كسى ناراحتى پیش بیاید او را از حركت مى‏اندازد، در جامعه نیز اگر گروهى با مشكلات روبرو شوند، حركت آن جامعه فلج مى‏شود و زكات براى حلّ مشكلات جامعه است. [h=2] معناى زكات‏[/h]زكات در لغت به معناى رشد و پاكیزگى است. آرى دلسوزى براى محرومین و كمك به آنها سبب رشد معنوى انسان و پاك شدن روح از بخل و حرص و تكاثر است. زكات در اصطلاح فقهى، به معناى پرداخت مقدار معیّنى از مال به محرومان و نیازمندان است. زكات در قرآن، هم به معناب لغوى آمده است، چنانكه خداوند مى‏فرماید: ما به حضرت یحیى‏ از ناحیه خود رحمت و پاكى بخشیدیم و او فردى پرهیزكار بود. «و حَناناً من لدُنّا و زكاةً و كان تَقیّاً»( سوره مریم، آیه 13) و هم به معناى اصطلاحى آمده كه البتّه معناى عامى دارد و به كمك‏هاى واجب و مستحب هر دو گفته مى‏شود. [h=2]زكات در اسلام‏[/h]واژه زكات سى و دو مرتبه در قرآن كریم آمده است؛ كه بر اساس آن، پرداخت زكات نشانه ایمان به خدا و روز قیامت است. «مَن آمن باللّه و الیوم الاخر و اقام الصّلوة و آتى الزّكاة...» (سوره توبه، آیه 18) راه پذیرش توبه و آمرزش گناهان، اقامه نماز و اداى زكات است. «فان تابوا و اقاموا الصّلوة و آتوا الزّكاة فاخوانكم فى الدّین» (سوره توبه، آیه 11) برپایى نماز و زكات، نشانه حكومت صالحان است. «الّذین ان مكّناهم فى الارض اقاموا الصّلوة و آتوا الزّكاة»(سوره حج، 41) نشانه مردان الهى، تجارت و داد و ستد، همراه با انجام نماز و اداى زكات است. «رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذكر اللّه و اقام الصلوة و ایتاء الزّكاة» (سوره نور، آیه 37) انكار زكات، برابر با كفر است. «الّذین لا یؤتون الزّكاة و هم بالآخرة هم كافرون» (سوره فصّلت، آیه 7) روزى امام صادق علیه السلام آداب و نحوه گرفتن زكات را كه در نامه 25 نهج البلاغه نیز آمده است، از قول حضرت على علیه السلام نقل فرمود. سپس گریه كردند و فرمودند: به خدا سوگند حرمت‏ها را شكستند و به كتاب خدا و سنّت پیامبرش عمل نكردند در سوره‏هاى مكّى فراوانى به مسأله زكات اشاره شده است، از جمله سوره‏هاى اعراف آیه 156، نمل آیه 3، لقمان آیه 4، فصّلت آیه 7. برخى مفسّران این آیات را مخصوص زكات مستحب مى‏دانند (تفسیر نمونه، ج 8، ص 9) و برخى دیگر مى‏گویند: حكم زكات در مكه نازل شد، امّا به علت كمى مسلمانان، پول زكات جمع نمى‏شد و مردم خودشان زكات را مى‏پرداختند. (تفسیر نور، ذیل آیه 60 سوره توبه) امّا پس از تشكیل حكومت اسلامى در مدینه، مسأله گرفتن زكات و واریز كردن آن به بیت‏المال و تمركز آن توسط حاكم اسلامى با نزول آیه «خُذ من أموالهم صَدقة» (تفسیر نور، ج 5، ص 87) مطرح شد. این آیه در ماه رمضان سال دوم هجرى در مدینه نازل شده و پیامبر دستور داد تا ندا دهند كه خداوند زكات را همچون نماز واجب ساخت. پس از یك سال نیز فرمان داد كه مسلمانان زكاتشان را بپردازند. (تفسیر نور، ج 5، ص 137) در واقع پس از تشكیل حكومت اسلامى و تأسیس بیت‏المال، زكات تحت برنامه مشخصى قرار گرفت و نصابها و مقدارهاى معیّنى براى آن قرار داده شد. (تفسیر نمونه، ج 14، ص 197) [h=2]اهمیّت زكات‏[/h]علماى اسلام زكات را از ضروریات دین و منكر آن را كافر دانسته‏اند. روزى امام صادق علیه السلام آداب و نحوه گرفتن زكات را كه در نامه 25 نهج البلاغه نیز آمده است، از قول حضرت على علیه السلام نقل فرمود. سپس گریه كردند و فرمودند: به خدا سوگند حرمت‏ها را شكستند و به كتاب خدا و سنّت پیامبرش عمل نكردند. (وافى، ج 10، ص 156) زكات، درمان دردهاى اقتصادى جامعه است و همان‏گونه كه اگر براى عضوى از بدن كسى ناراحتى پیش بیاید او را از حركت مى‏اندازد، در جامعه نیز اگر گروهى با مشكلات روبرو شوند، حركت آن جامعه فلج مى‏شود و زكات براى حلّ مشكلات جامعه است. نشانه مردان الهى، تجارت و داد و ستد، همراه با انجام نماز و اداى زكات است. «رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذكر اللّه و اقام الصلوة و ایتاء الزّكاة» امام رضا علیه السلام فرمود: خداوند به من نعمت‏هایى داده است كه دائماً نگران آن هستم تا حقوقى را كه خداوند نسبت به آنها بر من واجب كرده است، پرداخت كنم. سؤال شد: شما نیز با آن مقام بزرگى كه دارید به خاطر تأخیر زكات از خدا مى‏ترسید؟ فرمود: بله. (جامع الأحادیث، ج 9، ص 42) رسول خدا صلى الله علیه وآله سوگند یاد كرد كه جز مشرك كسى در مورد پرداخت زكات خیانت نمى‏كند.(بحارالانوار، ج 96، ص 29) و نیز فرمود: یا على! ده گروه از امت من كافر مى‏شوند كه یكى از گروه‏ها كسانى هستند كه زكات نمى‏پردازند. در آخرین خطبه خود نیز فرمودند: اى مردم! زكات اموال خود را بپردازید. پس هر كس زكات نپردازد، براى او نه نمازى است و نه حجّى و نه جهادى. (مستدرك الوسائل، ج 1، ص 507) در روایات متعددى زكات به عنوان یكى از پایه‏هاى دین اسلام شمرده شده است و فرموده‏اند: بناى اسلام بر پنج پایه استوار است: نماز، حج، زكات، روزه و ولایت. (كافى، ج‏2، ص‏18 و وسائل، ج‏1، ص‏13) در روایات مى‏خوانیم: زكات، نشانه بى‏نقص بودن و كمال اسلام و ایمان است. «تمام اسلامكم اداء الزّكاة» (كنزالعمّال، ج‏6، ص‏96)، «... سبعة من كنّ فیه فقد استكمل حقیقة الایمان... و ادّى الزّكاة ماله».(جامع الأحادیث، ج‏9، ص‏45) پیامبر اسلام‏ صلى الله علیه وآله به حضرت على‏ علیه السلام فرمود: علامت و نشانه مؤمنان و شیعیان ما سه چیز است: نماز، روزه و زكات. (جامع الأحادیث، ج‏9، ص 35) بخش احکام اسلامی تبیان
  8. [h=2] جامعه دانش آموزان در معرض اعتیاد بسیار بزرگتر از جامعه دانش آموزان معتاد است [/h] همشهری آنلاین: معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش با رد صحت و دقت آمار اعتیاد دانشآموزان گفت: جامعه دانش آموزان در معرض اعتیاد بسیار بزرگتر از جامعه دانش آموزان معتاد است. به گزارش تسنیم، علی زرافشان در واکنش به آمار ارائه شده در مورد اعتیاد دانش آ موزان اظهار داشت: باید به این نکته توجه داشت که هیچ آمار دقیقی از اعتیاد دانش آموزان وجود ندارد و این به دلیل فرهنگی و انگ دار بودن مساله اعتیاد در کشور است. لذا آماری که از اعتیاد دانش آموزان ارئه میشود از تعمیم آمار اعتیاد در بین مراجعانی است که به تمام کشور تعمیم داده شده است. اخراج دانش آموز معتاد اخراج از مدرسه است نه محرومیت از تحصیل معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش در پاسخ به این سوال که آیا وزارت آموزش و پرورش در برابر اعتیاد دانش آموزان آنها را از مدرسه اخراج میکند یا خیر، گفت: گاهی اتفاق می افتد که وجود دانش آموز معتاد در مدرسه برای دیگر دانشآموزان آسیب زا است از این رو در چنین مواردی مجبور به اخراج دانش آموز معتاد از مدرسه هستیم ولی این اخراج به معنای محروم کردن وی از تحصیل نیست، بلکه به معنای جا به جا کردن این دانشآموز از مدرسه قبلی به مدرسه ای جدید است. وی ادامه داد: در چنین مواردی وجود دانش آموزی که مساله اعتیادش در مدرسه علنی شده است، باعث وجود ارتباطات آسیب زا برای دیگر دانش آموزان میشود. زرافشان با تاکید بر ضرورت مساله مشاوره برای دانش آموزان در معرض اعتیاد و دانش آموزان معتاد و خانواده آنها افزود: باید به این نکته توجه داشت که معمولا فرزندان خانواده هایی که موضوع اعتیاد در آنها امری رایج است، بسیار بیش از دیگر دانش آموزان در معرض اعتیاد قرار دارند و حتی در چنین خا نوادههایی از فرزندان به عنوان وسیله ای برای جا به جایی مواد مخدر نیز استفاده میشود. از این رو باید با توجه به این موضوع راهکارهای متفاوتی برای دانش آموزان معتاد و دانش آموزان در معرض اعتیاد در نظر گرفت و این دو گروه را از یکدیگر تفکیک کرد. معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش با بیان اینکه جامعه دانشآموزان در معرض اعتیاد بسیار بزرگتر از جامعه دانش آموزان معتاد است، گفت: باید برای چنین دانش آموزانی هستههای مشاوره در مدارس شکل گیرد و نیاز به چنین هسته هایی در مناطق پر آسیب کشور بسیار بیشتر احساس میشود. وی درپایان با اشاره به تخصصی بودن مشاورههای اعتیاد، از ستاد مبارزه با مواد مخدر خواست تا با توجه به اینکه آموزش و پرورش مشاوران تخصصی در بحث اعتیاد در اختیار ندارد، به موضوع مشاوره در مدارس به خصوص در مناطق آسیب کمک کند، چراکه وزارت آموزش و پرورش تنها قادر به شناسایی دانش آموزان معتاد و در معرض اعتیاد است ولی راهکارهای مشاوره تخصصی و درمان اعتیاد را در اختیار ندارد.
  9. چند سالی از بیان مطالبات پرستاران در رسانهها میگذرد اما هنوز مشکلات این قشر زحمت کش به قوت خود باقی است. علی کائیدی عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس در گفتگو با خبرنگار بهداشت و درمان باشگاه خبرنگاراناظهار داشت: بر همگان محرز است که پرستاری شغلی پر زحمت و طاقت فرسا است و با رنج زیادی همراه است و آنچه رنج این شغل را کمتر میکند اهمیت دادن به خواستهها و مطالبات آنهاست، چیزی که هنوز با تغییرات گوناگون در مدیران کشور اعمال نشده است. وی گفت: در هیچ جای دنیا پرستاران از وضعیت کشور ما برخوردار نیستند و از شرایط کاری و معیشتی بسیار استانداری بهره میبرند، صحبت ما رسیدن به استانداردهای جهانی برای این قشر نیست بلکه من اعتقاد دارم اهمیت دادن به بخشی از مطالبات منطقی این قشر انگیزه کاری آنها را افزایش میدهد. وی با بیان اینکه بخشی از پازل عدالت در سلامت در گرو بهبود وضعیت پرستاران است، خاطر نشان کرد: زمانیکه یک پرستار از لحاظ معیشتی تامین شود و برای گذران زندگی خود محتاج ۲-۳ شیفت کار کردن نباشند، سلامت جسمی و روحی بیشتری برای پرستاری کردن از بیماران خواهند داشت. سلامت پرستاران سلامت جامعه را به همراه دارد احمد آریایینژاد عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس در ادامه اظهار داشت: متاسفانه در کشور ما عدالت در سلامت رعایت نمیشود و یک جراح برای یک عمل میلیونها تومان درآمد دارد و پرستاری که بیمار را پس از جراحی تحویل میگیرد و استرس و اضطراب مراقبت و پرستاری را بر دوش میکشد یک دویستم آن جراح حقوق دریافت میکند که این تبعیض عادلانه نیست. وی با بیان اینکه حقوق پرستاران کفاف زندگی آنها را نمیدهد، افزود: وضعیت پرستاران در بخش خصوصی اصلا رضایتبخش نیست و به علت نبود نظارت در بخش خصوصی از پرستاران در این بخش سوء استفاده میشود که البته این مشکلات در سایر رشتهها از جمله علوم آزمایشگاهی و رادیولوژی هم به شدت دیده میشود. وی یادآور شد: اگر بتوان قوانین را اصلاح کرد یا قانونی جدید به تصویب رساند که پرستار در درصدی از درآمد پزشک مثلا یک درصد از درآمد یک عمل جراحی با پزشک شریک شود شاید بتوان تا حدی خستگی ناشی از مشکلات را در این قشر کاهش داد. کاهش ساعت کاری پرستاران رویایی دست نیافتنی دکتر شهلا میرگلو بیات عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس در گفتگو با خبرنگار بهداشت و درمان باشگاه خبرنگاران افزود: پرستاران نیز همچون سایر قشرها مطالباتی دارند که باید مورد توجه قرار گیرد از جمله تبعیضی که در کارانه پرستاران و پزشکان وجود دارد در صورتیکه بار کاری روی پرستار چند برابر پزشک است. وی گفت: علیرغم تصویب قانون کاهش ساعت کاری پرستاران هنوز این مهم تحقق نیافته است و ما شاهد چند شیفت کار کردن پرستاران در پی مشکلات مالی هستیم. توجه به اخلاق پرستاری در دانشگاهها مغفول مانده است وی گفت: اگر چه پرستاران دروس تخصصی خود را در دانشکدههای پرستاری میگذرانند اما در بسیاری از موارد شکایت از این قشر متوجه نبود اخلاق مداری و مراعات حال بیمار میشویم که بخشی از آن به دلیل مشکلات مالی و فشار کاری بر روی پرستاران است و بخشی هم به علت توجه نکردن متون درسی پرستاران به اخلاق پرستاری است، چیزی که جای خالی آن در دانشکدهها به شدت احساس میشود. وی یادآور شد: وزارت بهداشت باید به تیم پرستاری تغییر نگرشی عمیق داشته و با سرمایه گذاری در مناطق محروم و نیازمند شرایط بهتری را برای بیماران و خود قشر پرستاران فراهم سازد.
  10. جامعه شناسي 2 مطلبی در http://www.combecom.com منبع رشد
  11. جامعه شناسي 1 مطلبی در http://www.combecom.com منبع رشد
  12. شاید حالا وقت آن رسیده باشد که به محیط ساخته شده در اطرافمان توجه خاص داشته باشیم. تفاوتی در اینکه خانه محل سکونتمان را خریداری کرده*ایم، اجاره کرده و یا خودمان ساخته*ایم وجود ندارد. در هر صورت باید بدانیم نظام اعتقادی ما با همین انتخاب*هایمان شکل می*گیرند و با همین انتخاب ها است که چگونه زیستن را به کودکانمان آموزش می دهیم. برای شکل دهی محیط*مان از چه الگو*هایی باید پیروی کنیم؟ هنر چه نقشی در نیاز*های زندگی ما از جمله خوراک، پوشاک و مسکن ایفا می*کند؟ در عصر حاضر طراحان بنا به ذائقه و خواست مشتریان خود دست به طراحی می*زنند و در واقع توده مردم هستند که با انتخاب*هایشان فرهنگ تصویری جامعه را می*سازند. همه مشتریان با انتخاب*هایی که دارند در درجه*ای از هنرمند بودن قرار می*گیرند، این نکته*ای است که کمتر در مدرسه*های ما بدان توجه می*شود. به طور متوسط 80 درصد محیط ما ناخودآگاه و بدون تیز*بینی و دقت طراحی شده است. شاید لازم باشد برای کودکانمان دوره آموزشی خاصی با هدف پرورش قوه تفکر و اندیشه در محیط پیرامون*مان برنامه*ریزی کنیم. به سوال کشیدن هرآنچه که می*بینیم مهارتی خاص است که باید در انسان*ها نهادینه شود. نیاز*های اساسی و هر روزه ما که ارتباطی به تصمیمات زیبایی شناسانه داشته باشند چه چیز*هایی هستند؟ چه نیاز*هایی در تجربه همه افراد و همه فرهنگ*ها مشترک هستند؟ 1 – همه افراد به پوشش، ابزار، فضایی برای زندگی، فضایی برای تجربه دینی و فضایی برای روابط اجتماعی نیازمندند. 2 – همه افراد، فارغ از نوع فرهنگ، به هویت فردی و هویت گروهی نیاز دارند. بعضی از فرهنگ*ها بر هویت فردی توجه بیشتری دارند و بعضی دیگر بر هویت گروهی توجه خاص نشان می*دهند. این ارزش*های هویتی در طراحی ابزار، پوشش، خانه و فضا*های عبادی و مبارک عمومی خودشان را نشان می*دهند. موقع طراحی و انتخاب بین گزینه*های موجود بحث*ها و جدل*هایی پیش می*آیند که اغلب به دلیل تفاوت*های عقیدتی ایجاد می*شوند. هر زمانی که دست به انتخابی می*زنیم و چیزی بنا می کنیم عقاید و باور*های خود را متبلور می*سازیم. ارزش*های مرتبط با نیاز*های اولیه ما که نقش مهمی در تصمیمات روزانه ما ایفا می*کنند کدام هستند، وقتی در مورد ارزش*ها بحث می*کنیم با پیوستاری از عقاید و بحث*ها مواجه می*شویم. 1 – تمامی فرهنگ*ها هم برای فردیت ارزش* قائلند و هم برای سازگاری با جمع. به چه میزان فردگرا بودن خوب است و به چه میزان جمع*گرایی؟ تصمیمات طراحانه ما چه نمودی در نیاز*های روزانه ما پیدا می*کنند؟ تولیدات انبوه نشان دهنده فرهنگ جمع*گرای ما هستند در حالی که آزادی فردی در انتخاب، ارزش بسیاری در سنت ما دارد. اما در خیلی از فرهنگ*های قبیله*ای استفاده از صنایع دستی نشان دهنده فرد*گرایی تولیدی و مصرفی درون قبیله*ای است و این در حالی است که جمع*گرایی در هویت گروهی نقش حائز اهمیتی دارد. معلمان ما برای به چالش کشیدن دانش*آموزان در جهت استفاده از نماد**های فرهنگی گروه و اجتماعشان چه باید انجام دهند؟ و آیا دانش*آموزان ما طرقی را برای نشان دادن هویت فردی و جمعی خود پیدا می*کنند؟ تاثیرات همسایه*هایی که خانه*هایشان دارای هویت فرهنگی مشابه*ای هستند بر یکدیگر چگونه بوده است؟ انتخاب*های زیبایی شناسانه همسایه*ها برای رسیدن به هویت تصویری مشترک چه میزان نیاز به کنترل دارند؟ 2 – ثبات، دوام و حفظ سنت دارای ارزش است ولی در عین حال خلاقیت، تغییر و پیشرفت نیز حائز اهمیت هستند. طراحی ما چگونه می*تواند منعکس کننده این دغدغه*ها توامان باشد؟ دلایل فرهنگی ما برای انتخاب*هایمان کدامند؟ چگونه می*توانیم این گونه طراحی را آموزش دهیم؟ 3 – می*دانیم که زندگی بشری نیازمند منابع مصرفی هستند ولی از طرفی دغدغه حفظ این منابع را نیز داریم. ما برای داشتن نگاهی اقتصادی ارزش قائلیم و نگهداری از منابع طبیعی موجود را وظیفه خود می*دانیم. این توجه به منابع و حفظ آنها را چگونه باید به فرزندان خود بیاموزیم؟ چگونه باید اهمیت این مساله را به کودکان آموخت؟ آیا کودکان توانایی درک این اهمیت را دارند؟ چگونه می*توان به آنها آموخت که در عین توجه به زیبایی*شناسی حافظ منابع طبیعی باشند؟ آیا آموزش توجه به مواد باز*یافتی راه*حل مناسبی است؟ چه طرح*هایی ماندگارترند و چه طرح*هایی سریع*تر از دور مد خارج می*شوند؟ آیا توجه به مواد و ساختارهایی که بیش از یک نسل دوام داشته باشند، راه*حل شایسته*ای است؟ 4 – فضا*های تک کاربردی و فضا*های چند کار*بردی .شاید برای آموزش حداکثر بهره*وری از داشته*ها به کودکان طراحی و ساخت فضاهای چند کاربردی به آنها باشد. مثلا ادغام کافه*تریا و سالن ورزشی در یکدیگر. در این حالت کودکان باتجربه جدیدی از غذا خوردن مواجه خواهند شد. حال اگر این تجربه با ناخوشایندی همراه باشد، آموزش منفی به کودکان داده می*شود. اگر کودکان تجربه غذا خوردن در فضایی پر از سر*وصدا و بدون هیچ زیبایی تصویری داشته باشند به اهمیت این چند کاربردی بودن پی* نخواهند برد. به همین لحاظ است که باید در عین ساختن فضا*های چند*کاربردی به قواعد زیبایی شناسانه نیز توجه ویژه داشت. به این صورت کودک با تجربه*ای شیرین و در خاطر ماندنی از فضایی متفاوت آموزه*ای عمیق از بهره*وری اقتصادی را تجربه خواهد کرد. به این شکل کودکان مجبور نیستند در فضا*های تنگ و کوچک تک کاربردی روزگار بگذرانند و نگاه متفاوتی نسبت به زیبایی*شناسی محیط پیدا می*کنند. چنین تمهیدی در خانه*ها نیز قابل اجراست. می*توان با حفظ فضای آشپز*خانه و طراحی خاص آن، کاربرد*های دیگری نیز برای آن در نظر گرفت. بنابر این معماران داخلی با طراحی*های خوب می*توانند نقش موثری را در استفاده مفید*تر از محیط ایفا کنند. 5 – یکی از مشکلات بسیار جدی امروز طراحی ساختگی و مصنوعی است که اطراف ما را پر کرده*اند. مجبوریم در محیطی مملو از وسایل پلاستیکی و غیر واقعی زندگی کنیم. چگونه می*توانیم توقع داشته باشیم که کودکانمان با زندگی در محیطی پر از دروغ و ریا موجودات راستگویی باشند؟ آیا در چنین محیطی، ارزشی همچون راستگویی حضوری خواهد داشت؟ آیا کودک تفاوت ما بین گل واقعی و گل مصنوعی را نخواهد فهمید؟ می*توان از مواد پلاستیکی استفاده*هایی منحصر به فرد داشت، نه استفاده*ای تصنعی و در مقابل مواد دیگر. دلیلی ندارد یک چیز پلاستیکی طرح چوب داشته باشد و جنس آن چوبی به نظر رسد. باید به کودکان آموزش داد که فرق بین دروغ و حقیقت را درک کنند و بتوانند محیط دروغین و تصنعی را نقد کنند. 6 - ششمین اصل زیبایی*شناسانه و اخلاقی چگونگی درک و برخورد شایسته با زیبایی است. یک محیط ساخته شده به دست بشر مانند خانه، مدرسه، دانشکده، مغازه و پارک چگونه زیباتر به نظر می*رسند؟ آیا با مواجه با یک محیط جدید می*توان زیبایی موجود در آن را درک کرد؟ آیا محیط قابلیت زیباتر شدن را دارد؟ می*دانیم که طبیعت، اگر بشر در آن دخالتی نداشته باشد، به خودی خود زیباست. ما چه طراحی زیباتر از طبیعت می*توانیم داشته باشیم؟ حال که طبیعت به خودی خود در اوج زیبایی قرار گرفته، ما چگونه می*توانیم این زیبایی را حفظ کنیم؟ کودکان ما می*توانند چه نقشی در حفظ این زیبایی داشته باشند؟ آیا آموزگاران می*توانند توجه به ارزش*های زیبایی*شناسانه و فواید اقتصادی حفظ طبیعت در کنار توسعه صنعتی و تجاری را به کودکان بیاموزند؟ آیا کودکان می*توانند عملکرد جامعه را نقد کنند و برای این گونه آموزش*ها به چه ابزار کمک آموزشی نیاز است؟ شعار معروف «استفاده همه جانبه برای حفاظت از انسان» را زیاد می*شنویم. به اعتقاد ما این شعار، سخن کاملا درستی نیست. اگر ما به خانه*هایمان، محیط زندگی*مان و هر آنچه که در دسترس ماست نگاه ابزاری داشته باشیم حاصل آن چیزی نخواهد بود به جز آموزش اشتباه و غیر انسانی به کودکانمان. یکی از دغدغه*های حیاتی ما آموزش آموزه*های اخلاقی به سرمایه*های انسانی جهان یعنی* همان کودکان است و بهترین راه آموزش از طریق نوع عملکرد خود ماست. وقتی که کودکان ما شاهد استفاده بهینه از طبیعت و محیط پیرامون خود باشند، این مساله در وجود آنها نهادینه می*شود. در ضمن اینکه اینگونه اقدامات اقتصادی*ترین روش برای حفظ و بقای منابع طبیعی و به موازات آن توجه خاص به زیبایی*شناسی پیرامون است. مراقبت و حفاظت با ابزار زیبایی*شناسانه بهترین حاصل را خواهد داشت. استاد هنر و زیبایی*شناسی دانشگاه گوشن آمریکا منبع: سایت دانشگاه گوشن
×
×
  • جدید...