رفتن به مطلب
برای استفاده از انجمن و عضـویت کلیک کنید.

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'حاشیه'.



تنظیمات بیشتر جستجو

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالارهای گفت و گو كام به كام
    • خودرو و رانندگی
    • موبایل و پی دی ای
    • کامپیوتر و اینترنت
    • دانشگاه و تحصیل
    • جهانگردی و توریستی
    • اخبار ایران و جهان
    • خانواده و زیبایی
    • فرهنگ و هنر
    • سرگرمی
    • روابط عمومي كام به كام
  • من کفتري هستم روي گنبد ضـــامــن آهـــو من کفتري هستم روي گنبد ضـــامــن آهـــو Topics

Product Groups

  • مدیریت محتوای کام به کام
    • اسکریپت ها
    • پلاگین ها
    • قالب ها
  • فضای میزبانی
  • تبلیغات

دسته ها


جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من

7 نتیجه پیدا شد

  1. به گزارش سرویس ورزشی جام نیوز، براساس گزارش رسانههای صربستان باستین شوایناشتایگر ابتدای هفته جاری با جت شخصیاش به سوی شهر بلگراد پرواز کرد. هدف وی حضور مخفیانه در یک رستوران مجلل با «آنا ایوانوویچ» قهرمان تنیس 26 ساله بانوان صربستان و «میلوش» برادر این تنیسور، ملاقات و شام را صرف کرده است. هنگامیکه خبرنگاران و عکاسان صرب از این ماجرا خبردار شدند وقصد ورود به محل رستوران را داشتند، این سه نفر اقدام به ترک سریع هتل کردند. «شواینی» که اوایل تابستان با تیم ملی آلمان قهرمان جهان شد، هم اکنون آسیب دیده و دور از تمرینات است. ستاره بایرن بعد از قهرمانی کشورش و در پی کنارهگیری فلیپ لام، از سوی یواخیم لو به عنوان کاپیتان ژرمنها برگزیده شد. یک نشریه چاپ صربستان نوشته هدف شوایناشتایگر از این ملاقات احتمالا درخواست ازدواج بوده است.
  2. [h=1] حاشیه های فینال جام جهانی 2014 برزیل (عکس)[/h]
  3. زمان و محل برپایی مراسم: این مراسم در شب 15 ماه رمضان ، همزمان با طلوع قرص ماه و افطاردر شهرهای جنوبی ایران و کشورهای حاشیه خلیج فارس برگزار می شود. البته در کشورهای حاشیه خلیج فارس این مراسم در شبهای 14، 15، و 16 ماه رمضان اجرا می شود. علت بر پایی مراسم: این مراسم همزمان با شب تولد امام حسن مجتبی(ع) به عنوان عید شیعیان برگزار میشود. که به نوعی شیعیان خود و فرزندانشان را در شادی اهلبیت و پیامبر اسلام به یمن تولد فرخنده سبط اکبر سهیم میکنند و جشنی فراگیر و همگانی را همه سال بر پا میدارند.البته این مراسم ویژه شیعیان نبوده و اهل سنت نیز این مراسم را اجرا میکنند. به عنوان مثل میتوان به اجرای این مراسم در روستای سنُی نشین بساتین از توابع عسلویه اشاره کرد. نام های مراسم: این مراسم هرچند در مناطق مختلف جنوب کشور و خلیج فارس نام های متفاوتی به خود گرفته است ولی به شیوه ای یکسان و بسیار نزدیک به هم اجرا می شود. نام های مختلف این مراسم : - این مراسم در بندر دیلم و دیگر شهرهای شمالی استان بوشهر به «گری گشو» و « گرگریعان» معروف است. - در شهرهای جنوبی استان بوشهر ، بندر عباس و کیش و خوزستان به نامهای « گرگیعان » و « قرقیعان » نامیده میشود. - در کویت : القرقیعان. - در امارات متحده عربی به نام « حق اللیله» - در قطر به نام « قرنقعوه» - در عربستان سعودی به نام« قرقیشون» - در عراق به نام «ماجینا» به معنای « ما آمدیم » - در عمان به نام «قرنقشوه» - در بحرین به نام «کرکاعون» وجه تسمیه اسامی مراسم: «قرقیعان » و «گرگیعان » از « قرع الباب » به معنی و مفهوم «درزدن» یا از « قرة العین» به معنی « نور چشم» یا «نورچشم رسول» و «قره عین قره عین» به کنایه از وجود مقدس امام حسن مجتبی(ع) گرفته شده است. «گری گشو» به معنای «گشایش در کار» و «گره گشایی» در «کریم اهل بیت» بودن امام حسن (ع) و «مشکل گشا» بودن امام علی(ع) مستتر و نهفته است. به منظور آشنایی بیشتر ، این مراسم را در بخشهای : مقدمات گری گشو (آماده سازی )، اجرای گری گشو و فعالیتهای بعد از اجرا ،مورد مطالعه میدانی قرار گرفته میشوند. 1- مقدمات مراسم ( آماده سازی ): آماده سازی دو گروه خردسال و بزرگ سال شرکت کننده در «گری گشو» را خانواده ها فراهم میآورند. آمادهسازی خانواده برای شرکت در مراسم شامل دو بخش متفاوت میباشد: 1-1- خانوادههایی که بچههایشان در «گری گشو» شرکت خواهند کرد ، قبل از آمدن غروب شب پانزدهم ماه رمضان، لباسهای مخصوص شب جشن (در مناطق عرب نشین برای پسرها دشداشه و برای دخترها خفتی عربی) به خصوص کیسه مخصوص را برای جمعآوری شیرینیهای مراسم ، دوخته و آماده میسازند. این کیسهها (گری گشو) با پارچههای رنگی براق و زیبا در ابعاد و اندازههای متفاوتِ متناسب با سن و سال بچههای شرکتکننده دوخته میشود که در شب مراسم بچهها آنها را برگردن خود میآویزند و با خواندن اشعاری به در خانهها میروند. البته با کم حوصله شدن خانوادهها و کم رنگ شدن جایگاه سنتها ، دیگر خانوادهها خیلی کم به دوختن کیسههای گری گشو اقدام میکنند و بیشتر از کیسههای برنج و کیسههای پلاستیکی استفاده میکنند. حتی برای بچههای چند ماه به نیت تبرک و شرکت در جشن اهل بیت نیز کیسه های زیبا دوخته میشود. این نوزاد را با لباسی زیبا آماده شرکت در اولین گری گشو زندگیش کرده اند.روی کیسه گری گشو این نوزاد با جملاتی در خصوص مکارم اهل بیت و فضیلت این مولود جملاتی به عربی گلدوزی شده است. 2-1- همهی خانههای شرکت کننده درمراسم قبل از آمدن شب پانزدهم به تهیه و تدارک شیرینیها و تنقلات مراسم جشن میپردازند. بعد از برشته کردن گندم و برنج، بو دادن تخمه و ذرت، تهیه کلوچههای سنتی و شیرینیهای آماده در بازار و امروزه با وجود انواع کیک، ویفر، پفک ، لواشک، بیسکویت و کاکائو ، آنها را در ظرفهای پلاستیکی یا سبدهای سنتی چون زنبیل و تویزه ریخته و در گوشهی اتاق گذاشته تا با آمدن بچهها به استقبالشان بروند. مقدمات تهیه و طبخ شیرینیهای دست ساز و سنتی از روزها قبل دیده میشود. در تصویر کیسههای گری گشو از پارچههای چاپی براق و زیبا استفاده شده است. 2- اجرای مراسم : این بخش که به عنوان بخش اصلی گری گشو ، به بخشهای : اجرا کنندگان گری گشو و اشعار گری گشو تفکیک می شوند. 1-2 - اجرا کنند گان گری گشو : در این مراسم دو گرو ه بزرگسال در یک سو و گروه ها و دستههای چند نفره بچهها و خردسالان در سویی دیگر شرکت می کنند. بچه شاد و شعر خوان به در خانهها میآیند و در میزنند. و بزرگسالان با ظروف و سبدها یا تشتها یا آبکشهای پر از شیرینی وتنقلات پشت در به انتظار و استقبال گروههای بچهها می ایستند. عموم بچههای شرکت کننده ،دختر ها و پسرهای دو تا ده سالهاند که بچههای بزرگتر تا 15 سال هم در مراسم شرکت میکنند. سنین بچههای شرکتکننده و تمایل آنها به استفاده از کیسههای برنج و کیسههای پلاستیکی به چشم میخورد. شاید هم کسر شأنشان میشود چیزی به گردن بیاویزند. «گروه اجرا کننده خردسال و بزرگ سال در کنار هم» استفاده از سبدهای حصیری سنتی در کنار کیسههای پلاستیکی – شاید به نوعی تقابل سنت و مدرنیته باشد. 2-2- اشعار گری گشو : اشعاری که بچه به صورت دست جمعی سر میدهند در مناطق مختلف ، متفاوت است . ولی به طور کلی میتوان این اشعار را به دو دستهی «قبل از رفتن به در خانهای و در زدن» و «بعد از برگشتن از در آنخانه» تقسیم کرد. 1-2-2- اشعار قبل از رسیدن به در خانه ای: این اشعار را گروهای کودکان در مسیر بین خانهها و کوچه در حالی که میدوند تا خود را به در خانهای دیگر برساند ، سر میدهند. - « گرگریعان ، ماه رمضان» - «گری گشو ، سرت بشو»(تو شهر ما) - «ما جینه یا ماجینه حل الچیس و انطینا» یعنی« ماآمدیم و ما آمدیم کیسهها را باز کنید و هدیه بدهید.» - «یا اهل سطوح تنطونه لو نروح» یعنی« ای افرادی که بالای بام ایستاده اید، به ما عیدی می هید یا برویم؟» 2-2-2- اشعاری که در حین پذیرایی شدن میخوانند: - «گرگیعان و گرگیعان الله یعطیکم رضعان» یعنی «گرگیعان و گرگیعان خدا به شما بچه عطا کند.» - «گرگیعان و گرگیعان الله ایخلی اولیدکم» یعنی «گرگیعان و گرگیعان خدا پسر کوچولوی شما را نگه دارد» 3-2-2- اشعار بعد از برگشتن از در خانهای: این اشعار را در واکنش به نوع پذیرایی و استقبال صاحب خانه در هنگام مراجعت سر میدهند. - «حونه ی گدا خیُرش ندا» این را بچهها وقتی میخوانند که دست خالی از در خانهای برمیگردنند. یعنی:« خانه ای که صاحب خانه اش گدا و خسیس بود خیر و برکت خانهاش را از ما دریغ داشت.» - «حونهی گچی پر همه چی» این شعر را بچه ها وقتی میخوانند که دست پر از در خانهای بر میگردند که به نوعی به تعریف و تمجید از زیبایی خانه و سخاوت اهل اشاره دارد. یعنی :«خانهی زیبایی که از گچ ساخته شده ، همیشه پر از خیر و برکت و فراوانی باشد» - «حونه ی گِلی پُر ...گُلی» این شعر را بچهها در بعضی از شهرها و روستاهای شمالی استان بوشهر وقتی می خوانند که خانهای به آنها شیرینی ندهد یعنی « خانهای که با گل ساخته شده پر از فضله گربه باد.» قاسم منصور آل کثیر یکی از جامعه شناسان خوزستانی در خصوص این مراسم می گوید: بچههای عرب خوزستانی پشت در خانهها شعر میخوانند: «ماجینه یا ما جینه؛ حل الکیس و انطینا» (آمدیم و آمدیم؛ در کیسه را باز کن و به ما عیدی و شیرینی بده) اگر اهالی خانه مثلا در پشت بام باشند خطاب به آنها میگویند: «یا اهل سطوح تنطونه لو نروح» (ای افرادی که بالای پشت بام ایستادهاید به ما عیدی میدهید یا برویم؟) همچنین ممکن است بچههایی که دست جمعی برای گرفتن عیدی به کوچهها میروند، دو گروه شوند و گروه نخست بگوید: «گرگیعان و گرگیعان» و گروه دوم جواب دهد: « الله یعطیکم الرضعان» (خدا به شما بچه دهد) یا اینکه " گرگیعان و گرگیعان - الله ایخلی اولیدکم ( خدا پسر کوچولوی شما را نگه دارد) این دو گروه ممکن است به دو گروه دختر و پسر نیز تقسیم شود. (سایت خوز نیوز، سه شنبه 3تیر 1393، تاریخ انتشار:15 مرداد 1390) 3- بعد از مراسم : با پایان گرفتن گری گشو بچهها از هم جدا میشوند و هریک به خانههای خود میروند و یا قبل از رفتن به خانه ، جایی نشسته و به مقایسه میزان شیرینیهایشان با همدیگر بپردازند و مشخص کنند که مقدار گری گشو چه کسی بیشتر از بقیه است. بچه ها در خانه در حضور اعضاء خانواده ،کیسههایشان را در سینی ریخته و بعد از تفکیک انواع شیرینی ها و تنقلات از هم ، در حالی که گزارشی از نوع پذیرایی خانهها و همسایهها را به پدر و مادرشان میدهند شروع به خوردن شیرینی و تنقلات میکنند. البته هر چه میزان خوراکیهای جمعآوری شده بیشتر باشد ، خانواده شبهای بیشتری در کنار هم نشسته و مشغول خوردن گری گشو خواهند شد. جمله «خدا پسر کوچولوی شما را نگه دارد» یکی از دعاهائیست که بچهها در قالب شعر در مناطق عربنشین، تحقق آنرا از خداوند برای خانوادهها می خواهند. این جمله در پشت سر بچههای حاضر در تصویر به چشم میخورد. نوشته شده توسط: حبیب خدامی سایت خبری دیلم (شالو)
  4. NeDa

    کودکان محروم حاشیه پایتخت

    به گزارش روابط عمومي مجله اینترنتی کام به کام به نقل از شهر خبر:کودکان روستای کبیرآباد و کوره پزخانه های محدوده ی شهرری / عکس : علی سینا اسلامی
  5. اخبار فرهنگی - عزادار شدن عمو پورنگ حاشیه ساز شدپدر داریوش فرضیایی (عمو پورنگ) روز گذشته درگذشت و پس از آن عکس یادگاری این مجری تلویزیون با پدرش حاشیهساز شد. به گزارش ایسنا، عکس یادگاری این مجری تلویزیون با پدرش که از روز گذشته با عنوان «عکس یادگاری عموپورنگ با جنازه پدرش!!» منتشر شده است، انتقادهایی را به همراه داشت که در نهایت داریوش فرضیایی با نادرست خواندن اینکه این عکس پس از فوت پدرش گرفته شده است، متذکر شد این تصویر قبل از درگذشت پدرش در بیمارستان گرفته شده است. فرضیایی پس از در گذشت پدرش در اینستاگرام اینگونه نوشت: «پدر عزیزم تولدت مبارک؛ خوش بهحالت که زنده شدی و ما همچنان مرده در این دنیای بیارزش غوطهوریم... شادی روح همه رفتگان صلوات». پس از انتشار این مطلب بود که کاربران، واکنشهای متفاوت و بعضا تندی نسبت به تصویر انتشاریافته بروز دادند.منبع: ایسنا
  6. مدیرکل حفاظت محیط زیست آذربایجان شرقی نسبت به خطر نزدیک شدن حیات وحش به جوامع انسانی حاشیه کوهستان ها و روستاها در فصول سرد سال هشدار داد. محیط زیست - حیوانات- همشهری آنلاین: به گزارش کام به کام به نقل از ایسنا:، منطقه آذربایجان شرقی، "حمید قاسمی" در جلسه هماهنگی مدیران مناطق با اشاره به بارش سنگین برف و برودت هوا در روزهای اخیر و محدودیت ایجاد شده برای حیات وحش در تامین غذا گفت: چهارپایان علفخوار برای یافتن علوفه و غذا ممکن است به دامنه ها و حاشیه روستاها و شهرها نزدیک شوند که مردم باید از ایجاد هرگونه رعب و وحشت و آسیب رساندن به آن ها پرهیز کنند. ویدانه ریزی برای پرندگان و پخش علوفه در دامنه ارتفاعات را از اقدامات فرهنگی وخودجوش مردمی در حمایت از حیات وحش در اغلب نقاط کشور دانست و گفت: حمایت از حیاتوحش بی زبان باید به فرهنگی فراگیر و اعتقادی تبدیل شود. قاسمی از ساکنان روستا و کوهنوردان خواست در صورت لزوم به گذر از طبیعت با احتیاط،توجه بیشتر و حتی الامکان به صورت گروهی تردد و از اقامت شبانه در طبیعت خودداریکنند. مدیرکل حفاظت محیط زیست آذربایجان شرقی با اشاره به احتمال نزدیک شدن حیات وحشگوشتخوار مانند گرگ، روباه، شغال و... به نزدیکی جوامع محلی و لزوم احتیاط بیشترکوهنوردان، اهالی روستا و طبیعت گردان افزود: گذاشتن پسماندهای غذایی مانند گوشت واستخوان در حاشیه روستاها، اگرچه با هدف تامین غذای حیوانات باشد، سبب جلب توجه ورو آوردن حیات وحش گوشتخوار به مناطق مسکونی می شود که باید از این کار پرهیز شود.
  7. خوش است عمر، دریغا که جاودانی نیست، پس اعتباری به اینترنت فانی نیست... گر کشد دولت به فیلتر، «وی چت» از کف من باز بهترین خاطره Shake است میان من و تو
×
×
  • جدید...