رفتن به مطلب
برای استفاده از انجمن و عضـویت کلیک کنید.

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'روش'.



تنظیمات بیشتر جستجو

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالارهای گفت و گو كام به كام
    • خودرو و رانندگی
    • موبایل و پی دی ای
    • کامپیوتر و اینترنت
    • دانشگاه و تحصیل
    • جهانگردی و توریستی
    • اخبار ایران و جهان
    • خانواده و زیبایی
    • فرهنگ و هنر
    • سرگرمی
    • روابط عمومي كام به كام
  • من کفتري هستم روي گنبد ضـــامــن آهـــو من کفتري هستم روي گنبد ضـــامــن آهـــو Topics

Product Groups

  • مدیریت محتوای کام به کام
    • اسکریپت ها
    • پلاگین ها
    • قالب ها
  • فضای میزبانی
  • تبلیغات

دسته ها


جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من

91 نتیجه پیدا شد

  1. کک ها Fleas راسته siphonaptera یا Aphaniptera کک ها به عنوان ناقلین بیماری خطرناک و کشنده طاعون می باشند که با ایجاد اپیدمی ها و پاندمیهای بزرگ تاکنون باعث مرگ میلیونها نفر از انسانها شده اند. کک ها دارای بیش از 3000 گونه در 200 جنس هستند که 94 % آنها انگل پستانداران و به خصوص جوندگان بوده و مابقی انگل پرندگان هستند. تعداد محدودی از کک ها دارای اهمیت پزشکی هستند. میزان اهمیت ککها به دو عامل بستگی دارد : 1-میزان تماس و ارتباط با انسان 2-میزان حساسیت آنها نسبت به بیماریهای انسانی از قبیل طاعون و تیفوس مرفولژی کک ها : ککها از نظر شکل کلی تا حدی مشابه بوده و همگی دارای فشردگی طرفی هستند و سطح پشتی و شکمی آنها باریک است. اندازه کک ها بین 0.5 تا 8 میلی متر و در انواعی که دارای اهمیت پزشکی هستند بین تا 3 میلی متر هستند . سه قسمت بدن کاملاً فشرده بوده ولی قابل تشخیص هستند . سر تقریباً مثلثی شکل بوده و در سطح زیرین صاف است. کک ها فاقد بال بوده و در سینه دارای بندهای مشخص و سه جفت پای قوی هستند که پای سوم از بقیه قوی تر و بلند تر است. این وضعیت خاص پاها امکان جهش زیاد، گاهی تا 300 برابر طول بدن به کک ها می دهد. در نرها انتهای شکم مجهز به یک جفت کلاسپر یا پارامر بوده که اغلب دو یا سه شاخه دارند. پنیس و دنباله آن گاهی به دلیل طویل و پیچ خورده بودن فنر پنیس نامیده می شود درون شکم مشخص است. انتهای شکم ماده ها نسبتاً گرد و ساده است وزواید خارجی ندارد. درون بند پنجم یا ششم شکم یک کیسه ذخیره اسپرم خمیده و ویرگول شکل دیده می شود که شکل آن در تشخیص گونه های مختلف کک ها حایز اهمیت است. بیولژی : کک ها دارای دگردیسی کامل هستند. حشرات بالغ خونخوار و لاروها از مواد آلی موجود در محیط و لانه میزبان تغذیه می کنند. شفیره دارای پیلهابریشمی چسبیده بوده، بلافاصله پس از تشکیل با لایه ای از خاک و غبار پوشیده شده و تشخیص آن مشکل می گردد. بعضی از کک ها دارای میزبان اختصاصی یا ترجیحی بوده ولی اکثراً دارای تنوع میزبان دارند. تخم ریزی در کک ها به صورت دفعات متناوب بوده و هر نوبت 15 تا 30 تخم گذاشته که پس از 12 الی 14 روز باز می شوند. لاروها باریکند و سر کوچک و سیاه رنگی دارند. دوره لاروی در شرایط مناسب 10 تا 12 روز و در شرایط نامساعد تا چندین ماه طول می کشد. طول دوره شفیرگی 2 تا 3 هفته بوده و در صورت نبود میربان دوره شفیرگی تا یکسال هم طول می کشد. کک ها از نظر تغذیه و عادت به میزبان و مدت زمان حضور روی میزبان به چهار دسته تقسیم می شود : 1-ککهایی که فقط هنگام تغذیه روی بدن میزبان قرار گرفته و پس از اتمام تغذیه پوست بدن میزبان را رها می کنند . کک های این گروه دارای میزبان اختصاصی هستند مثل کک انسان Human flea یا Pulex irritans 2- ککهایی که تنوع میزبان داشته و به راحتی قادر به خونخواری از انسان و حیواناتی که در دسترس باشند هستند. این گروه نیز فقط هنگام تغذیه و خونخواری روی بدن میزبان قرار می گیرند.مثل کک های موش قهوه ای یا بندری یا Xenopsylla cheopis 3- کک هایی که از نظر میزبان اختصاصی عمل می کنند . کک های این گروه به میزبان خود چسبیده ، تقریباً تا پایان عمر در سطح بدن میزبان زندگی می کنند و حضور دایمی دارند مثل کک مرغ یا Echidnophaga gallinacea 4- کک هایی که میزبان متنوعی دارند ولی در صورت اتصال به یک میزبان تا آخر عمر بر روی بدن آن باقی می مانند و حضور دایمی در بدن میزبان دارند مثل کک شیگو یا جیگر Chigo - Jigger یا Tunga penetrance اهمیت پزشکی : کک ها از دو جنبه حایز اهمیت هستند. اول گزش و ایجاد مزاحمت و عوارض پوستی ناشی از گزش و دوم انتقال بیماری. کک ها به دلیل داشتن قطعات دهانی زننده و قوی و قدرت خونخواری زیاد و متناوب به عنوان حریص ترین حشرات خونخوار معرفی شده و گزش آنها ایجاد تحریک و خارش می نماید. گزش کک ها در افراد حساس، واکنشهای آلرژیک عمومی و حتی درماتیت ایجاد می کند. شدت عوارض بستگی به تعداد کک و حساسیت فرد دارد. کک Tunga penetrance که به کک شیگو یا جیگر Chigo or Jigger Flea معروف است، پوست را سوراخ و وارد بدن شده و از این طریق در فرد مبتلا عفونت و حتی قانقاریا ایجاد می کند. از نظر انتقال بیماری، کک ها ناقل چند بیماری مهم به انسان هستند : 1-طاعون یا Plague این بیماری در اصل بیماری جوندگان وحشی است و انتقال آن به صورت تصادفی به جوندگان اهلی و انسان صورت می گیرد. عامل بیماری باکتری به نام Yersinia pestis بوده که در دستگاه گوارش کک تکثیر پیدا کرده و نهایتاً باعث انسداد نسبی یا کامل پیش معده کک می شود.در این مرحله وقتی کک خونخواری می کند بخشی از خون خورده شده با باکتری مخلوط و تحت فشار منفی عضلات حلق و مری و به محض خارج شدن خرطوم از پوست ، به صورت استفراغ مجدداً از طریق خرطوم خارج و با محل گزش تماس پیدا کرده و فرد را مبتلا می کند. ککها از نظر حساسیت به سه گروه غیر حساس ، نیمه حساس و شدیداً حساس تقسیم می شوند.مهمترین گروه کک های نیمه حساس هستد.زیرا گروه اول قادر به انتقال بیماری نیست و گروه دوم پس از مدت کوتاهی در اثر انسداد کامل پیش معده و گرسنگی تلف خواهد شد. مهمترین کک از نظر انتقال طاعون گونه Xenopsylla cheopis است. مهمترین کک ها از نظر بهداشتی و انتقال بیماری که دارای پراکندگی جهانی نیز هستند عبارتند از : 1- Pulex irritans معروف به کک انسان است . گونه غالب موجود در اماکن انسانی است . این کک فاقد شانه و شیار مزوپلورال است. 2- X . cheopis به این گونه از کک ها ، کک موش قهوه ای ، انباری ، کشتی و شرقی گفته می شود. و مهمترین گونه ناقل بیماری است. این کک فاقد شانه ولی دارای شیار مزوپلورال است. 3- Nosopsylllus Fasciatus این گونه به نام کک شمالی یا موشهای اهلی نامیده می شود. این کک فقط دارای شانه سینه است. 4- Ctenocephalides canis کک سگ و Ctenocephalides.felis کک گربه : این کک ها دارای شانه سر و هم دارای شانه سینه هستند. 5- Leptopsylla . spp همانند کک های سگ و گربه دارای شانه سر وسینه است ولی چشم ندارد و انگل موشهای خانگی است. 6- Tunga peneterance کک شیگو یا جیگر : این کک تا به حال از ایران گزارش نشده است. ماده این کک از طریق سوراخ کردن پوست وارد بدن شده و تغذیه و تخم ریزی می کند. در ایران کانون های طاعون در استانهای خراسان ، کردستان و آذربایجان غربی بوده که کانون اول در حال حاضر غیر فعال و خاموش بوده ولی دو کانون دیگر فعال هستند . بیماری در این کانون ها به صورت اپی زئوسی بین جوندگان و کک ها در جریان است. جوندگان اهلی از جمله راتوسها نسبت به بیماری شدیداً حساس بوده و در صورت ابتلا تلف می شوند. بعد از مرگ راتوسها ( موش سیاه ) کک های آلوده آنها آزاد و به انسان حمله می کنند . این عامل باعث شیوع اپیدمی می شود. حوندگان نیمه حساس موجب حفظ بیماری در کانوهای طبیعی می شود. 2- تیفوس آندمیک Murine typhus : این بیماری که به تیفوس موشی و تیفوس مورن نیز معروف است. در درجه اول بیماری جوندگان به خصوص موش قهوه ای بوده و انسان میزبان اتفاقی آن است. عامل بیماری Richettsia mooseri نام دارد و همراه خون آلوده وارد بدن کک شده ، در دستگاه گوارش تکثیر پیدا می کند و باعث آلوده شدن مدفوع و همولنف کک می گردد. انتقال از طریق تماس مدفوع یا همولنف کک در اثر له شدن ، با محل گزش، زخم و مخاط چشم صورت می گیرد. مهمترین ناقل این بیماری گونه X. cheopis است ولی انواع N. fasciatus - C. canis - C. felis - P. irritance قادر به انتقال بیماری هستند. 3- عفونتهای سستودی ( کرمهای پهن نواری شکل ) : سه نوع از سستودها توسط کک به انسان منتقل می شوند : 1-کرمهای نواری سگ و گربه 2- کرمهای نواری موش به خصوص رت: تخم این کرمها همراه مدفوع میزبان دفع و توسط لارو کک ها خورده می شود. و نهایتاً در بدن کک بالغ به سیستی سرکوئید تبدیل می گردد. چنین کک های چنانچه توسط میزبان اصلی یا به طور تصادفی توسط انسان خورده شوند (بوسیدن سگ با مواد غذایی آلوده ) سیتی سرکوئید موجود در آنها آزاد شده و فرد مبتلا به این انگلها می گردد. 3- تولارمی Pasteurella tularensis 4- تب Q روشهای سمپاشی و کنترل کک ها : برای مبارزه با کک ها در منازل مسکونی می توان از سم پاشی با سموم مالاتیون 2% - گامکسان 1% و دیارینون 2% استفاده کرد. برای مبارزه با کک های سگ و گربه می توان از گردپاشی با حشره کشهای گامکسان ، مالاتیون ، سوین و پیرترین کمک گرفت و یا از گردنبندهای حاوی سم دیکلرووس 20% که دارای خاصیت تدخینی بالاست استفاده کرد. برای از بین بردن کک ها و جوندگان در کانون های طاعون حتماً باید ابتدا با کک ها از طریق سمپاشی منازل مسیر حرکت جوندگان درون لانه آنها و یا از طریق خوراندن طعمه مسموم حاوی حشره کش به جوندگان مبارزه کرد . پس از گذشت چندین روز و حصول اطمینان از مرگ کک ها ، می توان اقدام به کشتن موش ها کرد . در غیر اینصورت باید با استفاده از سموم گازی (فوق العاده خطرناک )مثل سیانور کلسیم، فسفید آلومینیوم و گاز اگزوز اتومبیل (مونوکسید کربن ) اقدام به از بین بردن کک ها و جوندگان کرد. به منظور محافظت فردی در محل های آلوده می توان از ترکیبات دورکننده مثل دی متیل تولو آمید و بنزیل بنزوات جهت دور کردن کک ها استفاده کرد.منبع:سمپاشی منازل ارمغان
  2. yara

    فیلم واقعی جراحی بینی

    روش های جراحی بینی به طور کلی جراحی بینی با دو روش باز و روش بسته انجام می شود.که برخی جراحان روش بسته را توصیه می کنند و برخی روش باز را که البته امروزه روش جراحی بینی باز در حال افزایش است و طرافداران بیشتری دارد.در جراحی بینی نتیجه نهایی مهم است و استفاده از روش باز یا بسته تفاوتی برای بیمار ندارد.در روش باز می توان عمل جراحی مجدد انجام داد.تفاوت روش باز با روش بسته در این است که در روش باز علاوه بر برشی که در روش بسته داده می شود روی پوست و در قسمت میانی بین سوراخ های بینی نیز برش کوچکی روی پوست داده می شود.و با این روش می توان پوست را بلند کرد و قسمت استخوانی و غضروفی و بافت نرم را که ساختمان اصلی بینی را تشکیل می دهد را کاملا مشاهده کرد با دید مستقیم جراحی را انجام داد و پس از جراحی ناحیه برش خورده بخیه می شود و جای بخیه نیز باقی نمی ماند بنابراین جای نگرانی نیست.برش خوردن و یا برش نخوردن گوشه های بینی به اندازه سوراخ های بینی و پره بینی بستگی دارد و ارتباطی به روش باز یا بسته ندارد و حتی اگر جراحی بینی به روش بسته نیز انجام شود در صورتی که سوراخ های بینی بزرگ باشد و نیاز به کوچک کردن سوراخ های بینی باشد برشی در گوشه های بینی ایجاد می شود. هر کدام از روش های باز و بسته مزایایی دارد و نمی توان گفت کدام روش بهتر است و انتخاب روش مناسب برای جراحی با تشخیص پزشک انجام می شود. در روش جراحی بینی بسته مدت زمان جراحی ممکن است 15 دقیقه کمتر از روش باز باشد و روی پوست قسمت میانی بین دو سوراخ که به آن کلوملا گفته می شود برشی ایجاد نمی شود و در روش بسته نوک بینی کمتر ورم می کند و نسبت به روش باز ورم بینی زودتر برطرف می شود. در جراحی بینی به روش باز به دلیل اینکه زیر دید مستقیم جراحی انجام می شود احتمال غیر قرینگی بسیار کاهش می یابد و فضا برای مانور دادن و کار کردن جراح بیشتر است. برای جراحی بینی زمان و فصل تفاوتی ندارد اما برای بیمارانی که آلرژی فصلی دارند جراحی بینی بهتر است در زمان مناسب انجام شود.و زمان جراحی باید پس از کامل شدن رشد استخوان انجام شود که اغلب در خانم ها در سن بالای 17 سال و در آقایان در سن بالای 18 سال انجام می شود.جراحی بینیی با بی حسی موضعی و بیهوشی قابل انجام است اما توصیه می شود با بی هوشی کامل جراحی بینی انجام شود و پس از جراحی بهتر است بیمار تا 24 ساعت بستری باشد و آتل داخلی و خارجی باید تا 5 یا 7 روز بسته به تشخیص پزشک باقی بماند و پس از این مدت آتل توسط پزشک برداشته و روی بینی چسب زده می شود .کبودی ها و تورم دور چشم ها پس از چند روز بر طرف می شود اما تورم بینی پس از 6 ماه تا یک سال به طور کامل از بین می رود و نتیجه نهایی پس از آن به طور کامل قابل مشاهده است. تا چند ماه پس از جراحی بینی باید از بینی مراقبت شود زیرا ممکن است بینی با کمترین ضربه دچار شکستگی شود اگرچه بیماران از واقعیت جراحی بینی معمولاً می ترسند، در این فیلم با دکتر کاظمی جراحی بینی برای یک عمل بیمار دارای بینی کج همراه شدیم تا نحوه را ببینیم. ایمنی این عمل قطعی است. - بهترین نتایج در عمل زیبایی بینی یا رینوپلاستی با استفاده از تکنیک های محافظه کارانه که ظاهر طبیعی و معمولی بینی را حفظ میکنند به دست می آید، بنابراین بیماران محترم بایستی از جراحی های به اصطلاح فانتزی پرهیز کنند.- یک نکته مهم کیفیت و ضخامت پوست و زوایای بینی میباشد که با استفاده از عکس های رنگی استاندارد و یک شکل قبل از عمل و تکرار سریالی آنها پس از عمل وضعیت پوست و زوایای بینی مشخص میشود. - بیماران به موضوع تنفس بعد از عمل بینی نیز بایستی بسیار اهمیت بدهند. اگر بینی بیمار خیلی باریک شود تنفس از بین میرود. بعضی اوقات بیماران محترم از جراح میخواهند که به اصطلاح اقدام به عروسکی کردن بینی کنند در حالی که به این نکته توجه ندارند که با این کار منطقه دریچه یا همان محل عبور هوا از بین میرود و بیمار دچار گرفتگی شدید بینی میشود.- همچنین رسیدن به یک حالت مستحکم وغیر فرورفته برای وضعیت نیمرخ یک هدف زیبایی شناختی مهم در رینوپلاستی (جراحی بینی) است . - تغییرات جزئی پس از عمل بینی ممکن است ماه ها به طول بینجامد. پوست بسیار ضخیم وغنی از غدد سباسه و بافت زیر جلدی از نظر نتیجه عمل بینی در بدترین وضعیت قرار دارد. پوست ایده آل، بین پوست ضخیم و نازک میباشد. پس بیماران دارای پوست ضخیم باید صبر کنند تا پوست به سر جای خود برگردد. - عمل بینی به دو شکل باز وبسته انجام میشود و انجام عمل به هر روشی که پزشک تشخیص دهد بلامانع است. در این فیلم از روش باز استفاده می شود. در روش باز عمل جراحی بینی، برشی در کولوملا یا پایک میانی بینی داده می شود و با استفاده از برش در لبه داخلی پره ها، پوست بینی به بالا می رود و به پشت و نوک بینی دسترسی پیدا می کنیم. سپس به صورت زیر مخاطی غضروف لترال فوقانی را از تیغه وسط جدا می کنیم و جراحی بینی را انجام می دهیم. در این فیلم، جراحی بینی با بیهوشی عمومی انجام می شود. در حال حاضر با آمدن داروهای جدید بیهوشی مانند پروپوفل و رمی فنتانیل بیهوشی عمومی کاملاً ایمن و بدون تهوع وخونریزی شده است و مدت زمان به هوش آمدن بعد عمل یک یا دو دقیقه شده است. بنابراین اکثر کلینیک ها به سمت داروهای بالا و بیهوشی بدون درد و تهوع گرایش پیدا کرده اند.منبع:جراحی بینی دکتر کاظمی
  3. seowriter

    کاشت مو

    کاشت مو چیست؟ درحال حاضر کاشت مو تنها راه درمان وترمیم موهای ازدست رفته استفاده از پیوند موی طبیعی است که این پیوند درنواحی مختلف ازجمله(سر – ابرو – ریش – سبیل – مژه – نواحی اسکار) قابل انجام است . کاشت مو اولین بار درسال 1939توسط پزشک ژاپنی آقای دکتر Dr.Okuda مطرح وسپس درسال 1959توسط پزشک آلمانی Dr.Orentreich عملی گردید. درسالهایی که گذشت تجارب وروش های متعددی مورد آزمایش قرارگرفت و درنهایت امروزه با بهرگیری از تکنولوژی جدید از دسته های کوچکتر مو موسوم به میکروگرافت (micrograft) استفاده می شود که سبب نتایج رضایت بخش و ظاهری طبیعی شده است و امری که تا چندی پیش حتی تصورش هم دشوار بود امروزه تبدیل به یکی ازاعمال جراحی سرپایی و بسیار سبک شده است که بر پایه برداشت سالم ریشه های موی شخص و کاشت آن ها در نقاط مورد نظر استوار می باشد. نکات مهم قبل از کاشت مو کاشت و پیوند مو این روزها با چند روش انجام می شود، که اغلب آن ها بسیار مطمئن هستند و تا به حال نیز نتایج خوبی دیده شده است و اکثر بیماران از انجام آن رضایت داشته اند. هرچند این عمل بسیار ساده و بی خطر است اما رعایت کامل نکات ایمنی و تخصص پزشک برای حفظ سلامت بیمار و به دست آمدن نتیجه مطلوب ضروری است، همچنین به دلیل حساسیت زیاد این عمل لازم است به طور تیمی انجام شود. بنابراین اگر شما هم داوطلب پیوند مو هستید، نخستین گام مهم یافتن یک جراح با تجربه است تا در قبال صرف وقت و هزینه جراحی بتوانید به نتیجه رضایت بخش برسید و همچنین لازم است که خودتان نیز اطلاعات بیشتری درباره پیوند مو بدانید. این روزها 2 روش FUTو FITجزو رایج ترین روش های کاشت مو هستند که با مشورت پزشک خود می توانید مناسب ترین را انتخاب کنید، در واقع فولیکول های مو را به صورت تک تک و با همان حالت طبیعی می کارند، موهای کاشته شده همانند موهای طبیعی رشد خواهند کرد. چه موهایی در سر برای کاشت مو استفاده می شود؟ در کاشت مو با توجه به نوع روش پیوند، موهای خود شخص از پشت سر یا ناحیه ای از بدن برداشته می شود و سپس با استفاده از میکروسکوپ و لوپ های مخصوص، فولیکول های آن به صورت تک تک جدا می شوند و با همان ظرافتی که جدا شده اند در ناحیه گیرنده با ایجاد برش هایی در حد یک میلی متر پیوند زده می شود. بدن نیز به این موها واکنشی نشان نمی دهد و در واقع حسن پیوند موی طبیعی همین است. با توجه به این که عضو پیوندی از بدن خود فرد تهیه می شود، احتیاج به نگهداری و مراقبت های درمانی ندارد. اگر پزشک کاملا باتجربه باشد آن قدر ظریف این موها را برمی دارد که تنها یک خط بسیار باریک می ماند.البته توجه داشته باشید وقتی موها کاشته می شوند بعد از 4 تا 6 ماه می ریزند و بعد از آن مجددا موها رشد خواهند کرد، به همین دلیل نباید نگران شوید چون ریزش بعد از کاشت طبیعی است. روش های کاشت موی موفق : 2 روش موفق در کاشت مو وجود دارد که عبارت اند از: روش پانچ کاشت موی (punch): موها به صورت دسته ای برداشته شده و در محل مورد نیاز با استفاده از ایجاد سوراخ هایی در پوست سر، کاشته می شود. امروزه این روش به دلیل ایجاد نمای مصنوعی (معروف به نمای عروسکی) کاربرد چندانی ندارد. کاشت مو طبیعی به روش fut: برداشت مو با یک نوار کوچک از ناحیه پشت سر که معمولا تحت بی حسی موضعی انجام شده و حاوی 1500 تا 2500 گرافت که حاوی 7000 تا 9000 تار مو می باشد و سپس محل عمل به ظرافت ترمیم شده و چون خط برداشت در مسیر رویش موها بوده معمولا محل ترمیم دیده نمی شود. سپس توسط تیم جراحی زیر میکروسکوپ گرافت های فولیکول های مو بصورت واحد های یک، دو و یا سه تایی جدا و آماده جهت کاشت می شود. در این روش معمولا نیاز به تراشیدن کل موهای سر فرد نبوده و فقط ناحیه ای که جهت برداشت و کاشت لازم است کوتاه می شود و سپس فولیکول های آماده شده تک تک و خیلی منظم طبق طرح از قبل تعیین شده کاشته می شود. از دیگر ویژگی های این روش سرعت عمل پیوند در طی سه تا پنج ساعت می باشد.در حال حاضر FUT مطمئن ترین و قطعی ترین روش کاشت مو در دنیا بوده و تا 97 % استفاده کنندگان از این روش به نتیجه دلخواه رسیده اند. کاشت مو طبیعی - کلینیک کاشت مو آریا
  4. یکی از نیازهای انسان، ازدواج و تشکیل خانواده است. ازدواج موفق، فواید بسیاری دارد که از آن جمله می توان به فواید جسمی – جنسی، روحی – روانی و اجتماعی آن اشاره کرد. برای یک ازدواج موفق، باید همراه و همسر مناسب و شریک زندگی خوبی را پیدا کرد. اولین قدم برای پیدا کردن همسر مناسب، این است که فرد نیازها و معیارهای خود را بشناسد. وقتی فردی، خودش را بشناسد، برای زندگی خود هدف تعیین کرده و برای رسیدن به هدفش برنامه ریزی و تلاش می کند. کسی که به خودشناسی برسد، هدفش از ازدواج را می داند. حالا سوالی که پیش می آید این است: چگونه می توان همسر مناسب پیدا کرد؟ مسلما راه ها و روش های متعددی برای پیدا کردن همسر دلخواه و مناسب یا همسریابی یا همسان گزینی وجود دارد. شما با راه های همسریابی آشنا هستید؟ می دانید چه روش هایی وجود دارد؟ ادامه مقاله را در لینک زیر مطالعه کنید تا با روش های همسریابی آشناشوید: 6 روش پیدا کردن همسر مناسب (همسریابی) – مقالات همسریابی
  5. یک روش خلاقانه برای افزایش شادی در هتل در میان هتلهای مختلف در جهان، هتلهایی هستند که علی رغم زیبایی که دارند از زرافه برای شاد سازی میهمانان خود استفاده کردهاند که تصاویر آن را در اینجا میتوانید مشاهده کنید. لازم است بدانید که این هتل در «کنیا» واقع شده است. منبع : خبرگزاری فارس
  6. [h=1] [/h] به گزارش انجمن ورزش کام به کام و به نقل از ورزش 11، بر اساس اخبار منتشر شده باشگاه لیگ برتری کوئینزپارک رنجرز انگلیس به کارلوس کیروش سرمربی سابق رئال مادرید اسپانیا و فعلی تیم ملی ایران برای هدایت این تیم پیشنهاد داده است. انتشار پیشنهاد این تیم لیگ برتری که در حال حاضر در رده هفدهم جزیره قرار دارد در شرایطی است که در حال حاضر کریس رمزی به طور موقت هدایت این تیم را برعهده گرفته است. رمزی در هفتههای گذشته جایگزین هری ردنپ شد که پیش از این از هدایت کوئینزپارک رنجرز استعفا کرده بود و در صورتی که بتواند روند رو به رشدی با رنجرز داشته باشد و بتواند این تیم را در لیگ برتر نگه دارد، میتواند این شانس را داشته باشد تا سرمربی باقی بماند. با این حال تونی فرناندس رئیس کوئینزپارک رنجرز در صدد جایگزینی سرمربی پرتغالی 61 ساله ایران به جای هری ردنپ است. مربی باتجربه پرتغالی و دستیار الکس فرگوسن در منچستر یونایتد هنوز با تیم ملی ایران قرار دارد؛ اما در رقابتهای جام ملتهای آسیا ایران، تیم تحت رهبری وی در مرحله یکچهارم نهایی حذف شده است و با این شرایط میتواند بازگشت وی به لیگ برتر انگلیس قابل درک باشد.
  7. یکشنبه 3 اسفند 1393 [h=3] [/h] پامادور قاتق یا همان خورش گوجه فرنگی غذایی فوقالعاده سریع و خوشمزه بوده و متعلق به استان گیلان است و جزو غذاهای بسیار متداول در شمال کشور است. آماده سازی: 5 دقیقه مدت انتظار: 1 ساعت مواد اولیه برای 6 نفر گوجه فرنگی: 5عدد پیاز: يك عدد تخم مرغ: يك عدد زردچوبه: نصف قاشق چایخوری نمك: به میزان لازم فلفل: به میزان لازم روغن به میزان لازم طرز تهیه: ابتدا در ظرفی مناسب مقداری آب را جوشانده، گوجهفرنگیها را درون آب جوش ریخته و سه دقیقه زمان میدهیم و بعد آنها را خارج میكنیم و پوست گوجهفرنگیها را گرفته و به صورت مربعهای درشت خرد میكنیم . در ظرفی مناسب مقداری روغن داغ كرده و پیاز را كاملا نگینی كرده و در آن سرخ میكنیم و گوجه فرنگی و زردچوبه را با آن تفت میدهیم. . در آخر تخممرغ را به صورت درسته روی خورش ریخته و اجازه میدهیم تخممرغ بپزد. نمك و فلفل را هم در آخر پخت اضافه میكنیم. نكات: 1) این غذا در گیلان با برنج سرو میشود و نوعی خورش محسوب میشود. 2) برخی افراد به این غذا سیر اضافه میكنند كه میتوانید به جای آن از پود سیر هم استفاده كنید. 3) اگر قبل از اضافه كردن گوجه یك قاشق رب در روغن سرخ كنید و سپس گوجهها را اضافه كنید غذای شما خوشمزه تر میشود. منبع : مجله خانواده سبز - شماره 110
  8. در طب سنتی ایران روش های درمانی چگونه است؟ 1-گیاه درمانی (Phytotherapy) درمان بیماری های مختلف جسمی و روحی به وسیله گیاهان را "گیاه درمانی" می گویند. یكی از روش های قدیمی جهان، طب گیاهی است. خداوند حكیم درمان همه بیماری ها و دردها را در طبیعت قرار داده است.«طبیعت خادم طبیعت است». 2-ماساژ درمانی (Massage therapy) درمان بیماری های عضلانی، اسكلتی، گوارشی، سردردها، رفع استرس و افسردگی، بهبودی جریان خون و افزایش اكسیژن رسانی به بافت ها و بهبودی ده ها بیماری دیگر از خواص ماساژ درمانی است. بعضی ماساژهای درمانی عبارتند از: ایروودا، یومیهو، تای ماساژ، ماساژهای آرام بخش و ماساژهای زیبایی. 3-شیاتسو (Shiatsu) فشردن نقاط حیاتی بدن برای سلامتی، توسط انگشتان دست را "شیاتسو" می گویند. یك تكنیك سالم و مؤثر كه بیشتر پیشگیری كننده است و به عنوان شكلی از فیزیوتراپی برای بیماری های خاص مورداستفاده قرار می گیرد. بیماران انرژی و نیروی ذخیره شده خود را ازاین طریق بدست می آورند و افرادی را كه از استرس، تنش، افسردگی و یا بی خوابی رنج می برند، می توان با این روش درمان كرد. 4-حجامت (Cupping) در زبان فارسی حجامت به معنی مداوا تعریف شده و یك روش خون گیری است كه برای پیشگیری از بیماری ها و درمان بعضی بیماری ها انجام می گیرد. حجامت خشك بدون تیغ و خونگیری است و حجامت تر همراه خونگیری است. شیخ الرئیس ابوعلی سینا حجامت را به عنوان یك ركن درمانی مطرح كرده است. مردم بر اساس توصیه رسول اكرم(ص) كه می فرمایند:« بهترین عید، دوره حجامت است»، عید خون می گرفتند. حجامت در پیشگیری و درمان بیماری هایی چون آسم، اعتیاد به مواد مخدر، نارسایی هضم غذا، سردردهای میگرنی و اعصاب، چربی خون، غلظت خون و بیماری های پوستی كاربرد دارد. 5-بادكش درمانی (Dry cupping) بادكش درمانی، ایجاد مكش در نقاط مختلف بدن به منظور انبساط عروقی بدن و انحراف مواد از نقطه خاص است كه حجامت خشك نیز می نامند. انجام بادكش و چرخاندن لیوان روی بدن افراد فلج شده ناشی از سكته مغزی و قلبی، باعث بهبودی می شود. در بعضی بیماران انجام بادكش با تركیبی از روغن های مخصوص باید صورت گیرد. 6-زالو درمانی(Leech therapy) زالو درمانی یكی از روش های خون گیری طبی محسوب می شود كه به لحاظ نحوه خون گیری و ماده هیرودین كه توسط زالو به بدن وارد می كند، در طب سنتی از جایگاه ویژه ای برخوردار است. هر زالویی اثر درمانی ندارد. در بزاق زالو ماده ضد انعقادی وجود دارد كه موجب رقیق شدن خون، بازشدن عروق تنگ و در نتیجه موجب افزایش خون رسانی و اكسیژن رسانی موضع یا عضو می گردد. اكنون زالو درمانی در بیماری هایی چون تنگی عروق قلب، پیوند پوست، پیوند اعضاء، واریس، ضایعات پوستی، بیماری های مفاصل، آرتروز، هموروئید، زیبایی پوست و تقویت سیستم ایمنی كاربرد دارد. 7-فصد (رگ زدن) (Fasd) یكی از روش های خون گیری در طب سنتی است. این عمل باعث دفع بسیاری از سموم بدن به خصوص در مواقع غلبه سودا شده و مواد زائدی كه در خون رسوب و افزایش پیدا می كند را نیز دفع می كند. فصد در واقع همان رگ زدن است ، ولی بایستی توسط افراد ماهر و متخصص صورت گیرد. كاربردهای مهم فصد عبارتند از: كمردرد سیاتیكی، هموروئید، پاكسازی طبایع غالب، بیماری های گوارشی و... . 8-آب درمانی یا آبزن ها (Hydrotherapy) یكی از روش های طب سنتی است كه همراه با اسانس های گیاهی یا بدون آنها، كاربرد زیادی برای بهبود رعیشه، ضایعات پوستی، دردهای مفاصل، سیاتیك، نشاط و تقویت بدن، تقویت عضلات و اصلاح منافذ بدن، گرم كردن و افزایش رطوبت بدن دارد. منبع: سایت تبیان برگرفته از روزنامه کیهان
  9. روشی جدید برای بهبود مبتلایان به سکته مغزی محققان علوم پزشکی در استرالیا روشی ابداع کردند که با استفاده از آن می توان مراحل بهبود بیماران مبتلا به سکته مغزی را تسریع کرد. دانشمندان در دانشگاه ویکتوریا در ملبورن استرالیا اعلام کردند با استفاده از تکنیک حرکات ریز و ساده در دستان و سپس تصویر سازی در ذهن می توان بهبود این دسته از بیماران را تسریع کرد. در این روش از تحریک مغناطیسی نیز استفاده می شود که بیمار را برای تصویر سازی ذهنی از حرکات دست، آگاه می کند.محققان بر این باورند که با این روش می توان بخش های مربوط به حرکت را در مغز انسان، فعال تر کرد و آنها را برای راه انداختن دوباره حرکات بیمار، تحریک کرد. سکته مغزی یک آسیب حاد مربوط به سیستم عصبی است که در آن، جریان تامین کننده مواد مغذی و اکسیژن قسمتی از مغز قطع می شود.در نتیجه ، عملکرد عصبی ناحیه آسیب دیده مختل می شود.لازم به ذکر است قطع جریان خون معمولا در شریان ها اتفاق می افتد ، اما می تواند وریدها را نیز درگیر کند.سکته مغزی یک مساله اورژانسی پزشکی است که می تواند به آسیب موقتی عصبی و حتی مرگ منجر شود، در صورتی که سریع و به موقع تشخیص و درمان نشود. سومین علت مرگ و ناتوانی در ایالات متحده و کشورهای صنعتی اروپایی است.به طور متوسط هر چهل و پنج ثانیه یک سکته مغزی اتفاق می افتد و هر سه دقیقه یک نفر را می کشد. از هر پنج مرگ ناشی از سکته مغزی ، دو مورد در مردان و سه مورد در زنان اتفاق می افتد.عوامل خطراین بیماری شامل افزایش سن، افزایش فشارخون، دیابت، کلسترول بالا و سیگار کشیدن است.علائم این بیماری عبارتند از کرختی یا ضعف ناگهانی خصوصا در یک طرف بدن، تکلم مشکل یا صحبت کردن نامفهوم، اشکال در دید در یک یا هر دو چشم، سرگیجه و فقدان تعادل ناگهانی ، کاهش یا از دست دادن هوشیاری، درد قفسه سینه و تنفس کوتاه که سه علامت آخر، بیشتر در زنان دیده می شود. فشارخون بالا مهم ترین عامل خطر برای این بیماری است. منبع: مرکز اطلاعات فنی ایران (tici)
  10. آموزش و روش کاشت سبزه عيد نوروز امیدواریم سالی پر از شادی داشته باشید. برای سبزه انداختن به نکات زیر توجه نمایید : کاشت سبزه عید قبل از سال،نشاني از سبزينگي براي سال جديد است و بدون سبزه، بساط هفت سين صفايي ندارد… شايد خريد يک سبزه، بسيار راحتتر از سبز کردن آن باشد اما لذت سبز کردن سبزه نوروز به کمي زحمت ميارزد. براي کاشت سبزه از انواع مختلف بذر، مانند گندم، عدس، قره ماش، شاهي و ترهتيزک ميتوان استفاده کرد. روش کاشت سبزه عید براي سبز کردن گندم: • 12 روز مانده به عيد، يک ليوان گندم درون کاسهاي ريخته و به اندازه 2 تا 3 بند انگشت روي آن آب ميريزيم و تا 2 روز صبر ميکنيم و طي اين مدت 2 بار آب آن را عوض ميکنيم. • وقتي گندمها شروع به جوانه زدن کردند، آب کاسه را خالي کرده و گندمها را درون يک دستمال نخي ميريزيم. • سعي کنيد دستمال هميشه مرطوب بماند. • وقتي گندمها شروع به ريشه زدن کردند آنها را به آرامي از درون دستمال خارج ميکنيم. • در ته ظرف مورد نظر، لايهاي از پنبه را پخش کرده و گندم ريشه زده را درون آن ريخته و پخش ميکنيم. • روي گندمها را پارچهاي نخي انداخته و هر روز روي آنها کمي آب اسپري ميکنيم تا ساقه پيدا کند. • وقتي ساقه نقرهاي رنگ شد پارچه را از روي آن برداشته وظرف را در زير نور و جاي خنک قرار داده، هر روز مقدار کمي آب در حدي که مرطوب بماند روي آنها اسپري ميکنيم. براي سبز کردن کوزه: • روي يک کوزه يا سفال يک عدد جوراب زنانه ميکشيم. • براي اينکه تخم شاهي لعاب بياندازد دو دقيقه آن را درون آب ميريزيم،سپس با انگشت يا دم قاشق تخم شاهي را از سمت پايين به بالا روي جوراببکشيد و آن را درون يک سيني قرار داده و داخل آن آب ميريزيم و روزي سهبار اين کار را انجام داده تا جوراب هميشه مرطوب بماند. • پس از سه روز تخمشاهيها جوانه ميزنند و ريشه ميبندند و طي يک هفته سبز ميشوند. • مراقب باشيد درون کوزه هميشه پر آب باشد و ظرف زير آن هم هر روز خالي شود. براي سبز کردن قره ماش: • دو ليوان قره ماش را درون کاسهاي ريخته و تا 2 بند انگشت آب روي آن، آب ميريزيم. • پس از 4 روز ماشها سفيد ميشوند، پس آنها را درون دستمالي نخي ميريزيم . • پس از سه روز که ماشها جوانه زدند آنها را درون ظرف مورد نظري کهاز قبل ته آن لايهاي از پنبه گذاشتهايم ، ميريزيم و روي آنها را بادستمال خيس ميپوشانيم. • پس از سه روز دستمال را از روي قره ماشها برميداريم و در حدي کهفقط مرطوب بمانند روي آنها، آب اسپري ميکنيم و آنها را در آفتاب قرارميدهيم. • طي 2 هفته به شکل زيبايي رشد خواهند کرد و سبزه آماده خواهند شد تا سر سفره هفتسين قرار گيرند. توجه - استفاده از ظروف سفالي و چيني نتيجه بهتري خواهد داشت تا ظروف پلاستيکي. هر قدر قطر بستر کمتر باشد عمر سبزه بيشتر ميشود. - آبي که در طي مراحل کشت سبزه عيد استفاده مي کنيد آب ولرم باشد. - اگر در محيط گرم و خشک زندگي مي کنيد تا مرحله اي که جوانه ها هنوز به يک سانت نرسيده اند از پارچه مرطوب استفاده کنيد. منبع :takmahfel
  11. بدون استفاده از اسپریهای خوشبوکننده، با ترکیب موادی که خود تهیه میکنید خانه را معطر و پاکیزه و به رایحه دلخواه دست پیدا کنید. مجله تالاب : با توجه به نقش حس بویایی، تاثیری که خانه تمیز و معطر در سلامت فکری و جسمی ما دارد بر کسی پوشیده نیست. طبیعت را دوست داشته باشیم و از مواد طبیعی برای این منظور استفاده کنیم. – با ترکیب مساوی آب لیمو و آب و ریختن آنها داخل یک اسپری تمیز و خالی، می توانید یک یا دو بار در هفته برای ایجاد رایحهای خوش آن را در جاهای مختلف خانه ریخته یا هنگام آشپزی برای خلاص شدن از بوی غذایی که حتی به نسوج پرده و فضای آشپزخانه نفوذ میکند، استفاده کنید. – روش دیگر استفاده از کمی دارچین، میخک، زنجبیل تازه و سبزیهای معطر داخل کمی آب و حرارت دادن آنهاست. برای آن که رایحهای خنک و تابستانی داشته باشید، چند برگ نعنا نیز به 8 پیمانه آب اضافه کنید، بعد از آن که مخلوط کمی جوشید حرارت را کم کنید. میتوانید روغنهای خاصی به آن اضافه کرده یا به تنهایی استفاده کنید. – برای معطر کردن فوری اتاقها، گلولههای پنبه را داخل مخلوط وانیل یا اسانس دلخواه فرو ببرید. آنها را داخل ظرفی زیبا قرار داده و در هر جایی که دوست دارید، بگذارید. – هر درخت اکسیژن لازم برای دو نفر را تولید می کند. طبق تحقیق ناسا، برخی گیاهان آپارتمانی به دفع سموم خطرناک موجود در خانه کمک زیادی میکنند. به طور کلی کیفیت هوای داخل خانه به دلیل وجود دودهای دست دوم که دارای سولفور دی اکسید هستند و لوازم خانگی معمول که موجب انتشار مواد شیمیایی به هوای مورد تنفس ما میشود، نگرانکننده است. یکی از این مواد شیمیایی فرمالدهید است که در لباسها، چوبهای چند لایه و فرش است و منجر به سردرد و مشکلات تنفسی میشود. مطالعات ناسا سه نوع آلودهکننده داخل خانه یعنی تری کلرواتیلن، فرمالدهید و بنزن را تایید و ضرورت نگهداری به طور متوسط 15 گیاه را تایید میکند. کار گیاه که در واقع فیلتر طبیعت است، تولید اکسیژن، دور کردن آلوده کنندهها از هوای خانه، ایجاد رطوبت لازم و جذب آلودگیهاست. مجله تالاب
  12. نام علمی: جنس Zantedeschia نام انگلیسی: Calla lily, Arum lily خانواده: گل شیپوریان (Araceae) گل شیپوری گل های رنگارنگ شیپوری با برگ های کشیده لک دار، حس پویایی و شادی در بیننده می آفرینند. این گیاه علفی و گلدار در زادگاه خودش، جنوب آفریقا، گیاهی همیشه سبز است و در زمین های باتلاقی رشد می کند؛ و در نواحی سردتر، گیاهی خزان کننده است. بواسطه ساقه های زیرزمینی(ریزوم) خود به عنوان گیاهی چند ساله شناخته می شود. برگ ها بسته به گونه یا واریته های مختلف بین ۴۵-۱۵ سانتیمتر طول دارند و در بسیاری از آن ها لکه های سفید رنگی بر روی پهنه برگ مشاهده می شود. البته برگ ها در ابتدای رویش، سبز رنگ هستند و بعد از مدتی لکه های یاد شده، بر روی آنان تشکیل می شوند. آنچه که ما به عنوان گل در این گیاه می شناسیم در واقع برگواره (Spathe) نام دارد. گل آذین (مجموعه گل های نر و ماده) اصلی گیاه در میان برگواره قرار دارد و اغلب زرد رنگ (گاهی نارنجی رنگ) است. چندین گونه مهم گل شیپوری عبارتند از: Z.aethiopica متداول ترین گل شیپوری است با رنگ های بیشتر سفید رنگ که به راحتی به یک متر ارتفاع می رسد. طول برگ ها به ۴۵ سانتیمتر می رسد و در اواخر زمستان و طی بهار بیشترین میزان گلدهی روی می دهد. Z.elliottiana با نام Golden Arum lily شناخته می شود که برگواره هایی زرد رنگ دارد و در طی تابستان گل می دهد. Z.rehmanniiهم در تابستان گل می دهد و رنگ گل ها صورتی رنگ مایل به ارغوانی است. حدود ۴۰ سانتیمتر ارتفاع و ۳۰ سانتیمتر عرض دارد. به سرما بسیار مقاوم است و تا منفی ۲۵ درجه را تحمل می کند. به غیر از گونه های طبیعی این گیاه، امروزه گونه های دورگه بسیاری تولید شده اند که به دورگه های رنگی معروف هستند، و امروزه گل شیپوری بواسطه همین دورگه ها و نه بواسطه گونه های طبیعی اش به عنوان گیاه زینتی شناخته میشود. این گیاهان از نظر طیف رنگی بسیار متنوع هستند و مناسب کاشت در باغ و گلدان اند. حتی می توان از آن ها به عنوان گیاه آپارتمانی استفاده کرد. در این صورت هر چند گل نمی دهد ولی به عنوان گیاهی که برگ های زیبایی دارد، استفاده می شود. این گل ها (برگواره ها) با تنوع رنگ ها و اندازه ها در گونه های مختلف و دوام گل شاخه بریده در آراستن دسته گل ها و تزیین لباس جشن ها نیز کاربرد بسیاری دارند. فصل گلدهی اکثر این دورگه ها، تابستان است. ارتفاع آن ها در حدود ۶۰ سانتیمتر است و نسبت به گونه های طبیعی کوچک تر و ظریف تر هستند. خاک: این گیاه خاک کمی اسیدی را دوست دارد و به زهکشی مناسب نیاز دارد و همچنین خاک این گیاه باید به گونه ای انتخاب شود که رطوبت را در خود نگه دارد و سریع خشک نشود. بنابراین برای خاک مناسب از دو قسمت پیت موس+دو قسمت خاک باغچه + یک قسمت شن یا پرلایت می توان استفاده کرد. در کاشت این گیاه در خاک باید توجه داشت که در صورتی که عمق کاشت ریزوم ها کم باشد به ریزوم ها در صورت گرما استرس وارد می شود و همچنین کاشت عمیق باعث کاهش گلدهی می شود. در کاشت این گیاه در گلدان نیز باید توجه کرد که عمق گلدان حداقل ۳۰ سانتیمتر باشد. آبیاری: پس از کاشت گیاه کمی آب دهید. صبر کنید تا اولین جوانه زنی برگ ها را ببینید. پس از آن کمی بیشتر آب دهید. به همین صورت با افزایش برگ ها آبیاری را بیشتر کنید. در فصل سرما آبیاری را در حدی کاهش دهید که خاک، کمی رطوبت داشته باشد. به یاد داشته باشید محیط سرد و مرطوب از جمله دلایل اصلی پوسیدگی ریشه و ریزوم این گیاه است. توجه داشته باشید که در صورت تابش طولانی نور آفتاب به گیاه، با آبیاری بیشتر، رطوبت خاک را حفظ کنید. در غیر این صورت به گیاه آسیب وارد خواهد شد. نور: برای گلدهی به مکانی روشن با حداقل ۶ ساعت نور مستقیم آفتاب نیاز دارد. در مناطق گرم بهتر است در طی فصل تابستان از آفتاب بعد از ظهر حفاظت شود. در صورت نگه داری این گیاه در آپارتمان، آن را در محلی روشن قرار دهید. دما: با کاهش دما به زیر ۱۲ درجه، برگسار این گیاه شروع به از بین رفتن می کند. در این مناطق گیاه نمی تواند همیشه سبز بماند. ریزوم های این گیاه به راحتی تا دمای منفی ۱۰ درجه سالم می مانند و لازم نیست که آن را برای زمستان گذرانی از خاک در آورد. این گیاه نسبت به دماهای بیش از ۲۸ درجه حساس است و رشد آن متوقف می شود. در این زمان با استفاده از مالچ و آبیاری مانع از وارد شدن استرس گرمایی به ریزوم ها شوید. محیط گرم از جمله دلایل عدم گلدهی این گیاه است. تکثیر: اصلی ترین روش تکثیر این گیاه، تقسیم ریزوم گیاه است. زیرا به مرور زمان گیاهچه های کوچکی که در واقع پاجوش هستند در کنار گیاه مادری و از ساقه زیرزمینی شکل می گیرند موجب ازدحام بوته اصلی می شوند. در زمان استراحت گیاه و یا اگر گیاه همیشه سبز است در اوایل بهار ریزوم ها بیرون آورده می شود و بعد از تمیز کردن خاک اطراف ریزوم و ریشه ها نسبت به تقسیم آنان و کاشت هر قسمت در گلدانی جداگانه اقدام کرد. بر روی هر قطعه از ریزوم باید حداقل یک عدد جوانه وجود داشته باشد. بیاد داشته باشید که ازدحام گیاه مادری یکی از دلایل عدم گلدهی گیاه نیز می تواند باشد. منبع : golvagiah.com
  13. به گزارش انجمن ورزش کام به کام و به نقل از ورزش 11، هر بار او براي ماندن اينقدر اشتياق داشت كه سرانجام دوباره روي نيمكت ايران مينشست. او هميشه ميگفت اشتياقش را از مردم ايران گرفته است و از بازيكنانش كه حاضرند سرشان را در زمين بدهند. اين بار اما قضيه فرق دارد. ديگر كی روش اشتياقي براي ماندن نشان نميدهد. وقتي رو در روي دستيارانش مينشيند، حرف از رفتن ميزند؛ اينكه مأموريتش در ايران تمام شده است: «شما ميتوانيد به كارتان ادامه بدهيد ولي من با اين شرايط، ديگر نه.» كی روش ظاهراً نااميد است و حتي وقتي هوادارانش با اشتياق در فرودگاه از او ميپرسند؛ مربي همه شما را دوست دارند و برگرديد پاسخ ميدهد: به ايران برميگردم اما نه به عنوان سرمربي تيمملي. براي او بازگشت دوباره به ايران، مسير «جدايي» است. كفاشيان هميشه در جلساتي كه با كی روش داشت اميدوارانه چنين جملاتي را ميگفت: امكانات را مهيا ميكنيم... پول جور ميشود و... . اين بار اما در جلسه كفاشيان و كی روش، همه چيز به «بنبست» رسيد. رئيس فدراسيون فوتبال گفت نميتواند امكانات را مهيا سازد چون پول ندارد. درخواستهاي كی روش در جلسه روشن بود؛ اينكه زمين كمپ را بسازند - با هزينه حدوداً دو ميليارد تومان - تمام اردوها را مشخص كنند، از تيم حمايت كنند و... كفاشيان اما يك پاسخ داشت: «پول نداريم و از هر جا هم كمك خواستهايم، گفتهاند نه. وزير ورزش هم شنبه شب حرفهاي كفاشيان را تأييد كرد و گفت: «رفتن يا ماندن كی روش به ما ربطي ندارد.» و اين يعني آنها كوچكترين مسئوليتي را در قبال تأمين هزينههاي اين مربي يا پيشبرد برنامههاي تيمملي، قبول نميكنند. كی روش در اين شرايط رفتن را به ماندن ترجيح ميدهد چرا كه اعتقاد دارد عزمي براي موفقيت و صعود ايران به جامجهاني وجود ندارد. اگر تا قبل از جام ملتها مشكل كی روش بود كه به تيمملي كمك نكنند، حالا مشكل كفاشيان است. ظاهراً تا زماني كه او باشد، وضعيت به همين شكل خواهد بود. تمام منابع مالي فدراسيون قطع شده است. كمكهاي دولتي و البته پولهاي بينالمللي كه به دليل تحريم، به دست فدراسيون نميرسد. كی روش كه ميگويد: «اگر ايران حذف شد جواب مردم را چطور بايد بدهم؟!» ترجيح ميدهد آبروي خود را بردارد و جلوي مردم ايران «شرمنده» نشود. جنگجوي نيمكت تيمملي ظاهراً به آخر قصه رسيده است. او آخرين پيغام خود را براي رئيس در يك جمله خلاصه كرده است: منتظر خبرهاي خوبتان هستم؛ اينكه بتوانيد امكانات را مهيا كنيد تا دوباره ادامه همكاري دهيم. اما فعلاً هيچ خبر خوبي در كار نيست و گويا اين بار بايد جدايي او را از تيمملي، جديتر از هميشه بدانيم.
  14. [h=1] کودکان و نوجوانان را باید دربیابیم[/h] من فکر می کنم فقط می بایست فکر این باشیم که آینده سازان این کشور فرزندانی هستند که همیشه فراموش شان می کنیم، یادمان باشد در مملکتی زندگی می کنیم که بخش بیشتر و عظیم آن جوان و نوجوان هستند و من به عنوان یک معلم می گویم که آنها تنها و رها شده اند و آینده خیلی خطرناک خواهد بود. از معدود بازیگرانی است که مسیر زندگی کاری اش، تغییر بسیار زیادی نکرده است. نقش های سالم و مثبت او در طی زمان باعث شده است، او را به عنوان شهید بازیگران بشناسند. سید جواد هاشمی، معلمی که شغل اصلی اش را هنر نمی داند و ترجیح می دهد بیشتر با عنوان معلمی اش شناخته شود. آنچه در پی می آید، گفتگوی ماست با او پیرامون سینما، زندگی شخصی و نقش های مختلفی که ایفا کرده است. [h=1]نقش شهدا به زندگی من برکت داده است [/h] در مطالبی که من از شما خواندم، اینطور بود که شما شغل خود را همیشه معلمی می دانید، علت اینکه وارد عرصه ی هنر شده اید چیست؟ بنده از دوران کودکی و نوجوانی به هنر علاقه مند بودم و کار تئاتر می کردم واولین کارم "حج ابراهیم، حج عاشورا" در سال 58 بود که 13 سال بیشتر سن نداشتم و در واقع آن سال وارد کار حرفه ای تئاتر شدم، مسلما هنر نمایش و بازیگری را دوست داشتم و همینطور نویسندگی و کارگردانی را هم بسیار دوست داشتم. وارد دانشگاه شدم، در دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران رشته کارگردانی را خوندم و از ابتدای زندگی ام به این حرفه علاقه داشتم، منتهی نسبت به دفاع مقدس و رفتن به جبهه و درگیری ایام دفاع مقدس به هنر دفاع مقدس سوق پیدا کردم و همچنین بازیگری در عرصه ی دفاع مقدس. ولی با وجود همه ی این تفاسیر، علاقه ام به معلمی، بیش از هر چیز دیگری است. در واقع این ها هنر است و این کارهایی که می کنیم، هنری است که باید در کنار شغلی دیگر به آنها بپردازیم، ولی شغل اصلی من معلمی است و معلمی را بیش از هر چیز دیگری دوست دارم و به آن علاقه مندم. زیرا از قدیم به ما یاد داده اند، معلمی شغل انبیاست. ما همانند هنر که می توانیم افراد زیادی را با آن به راه خیر برسانیم، با معلمی هم می توانیم بسیاری از افراد را به مسیر صحیح هدایت کنیم و این مسئله ای است که برای من اهمیت بسیار زیادی دارد. چرا در عرصه ی دفاع مقدس باقی ماندید؟ مردم شما را قبول کردند و محبوب هم شدید . مسلما علاقه ام به عرصه ی دفاع مقدس موجب شد که در این عرصه بمانم و با توجه به علایق و اعتقاداتم هنرعرصه ی دفاع مقدس را انتخاب کنم. البته مادرم هم خیلی تاثیر داشتند، مادرم به شدت مذهبی و روضه خوان بودند به همین دلیل علاقه داشتند، من هم اگر هنر را انتخاب کرده ام حداقل در این مسیرزندگی و حرفه شغلی ام را ادامه بدهم. مسیر دفاع مقدس چیزی است که خود ما آن را تجربه کرده ایم، فضایی دور از فضای وجودی زندگی ما نبوده است که بخواهیم نقش آن را بازی کنیم. یک نفر در خیابان مرا دید و می گفت هر وقت تو را می بینم یاد شهدا می افتم؛ این لطف اوست اما حقیقت این است وقتی شما در نقشی ظاهر می شوید که برای شهداست، آنها به کار ما برکت می دهند و باعث می شود این کاری که ما می کنیم، برکت نماید. برای افرادی مثل ما کار کردن در حوزه ی دفاع مقدس یک رسالت است. یک رسالتی که باید همه ی سعی خود را بکنیم تا در آن موفق شویم. این حوزه، حوزه ای نیست که مانند دیگر مسائل با آن برخورد کنیم. باید آن را به عنوان یک حق بر گردنمان ببینیم، حقی که شهدا و خانواده شهدا بر گردن ما دارند، در حقیقت و به بهترین شکل باید ادا شود. زمانی که شما شروع به کار کردید حوزه ی هنر بعد از انقلاب آغاز به کار کرده بود و یک حوزه خاصی بود. همه انقلابی بودند و شاید با آن رویکرد شروع کرده اید، تصویر خاصی در ذهن تان بوده که وارد این هنر و عرصه شده اید؟ هنری که در حال حاضر ارائه می شود و نمایی که الان در سینما است با آن تصویری که شما از قبل داشته اید برابری می کند؟ در هر صورت رسیدن به کعبه ی آمال و آنچه که مدنظر همه است، نبایست به آن خیلی آرمانی نگاه کرد. مسلم است که خیلی فاصله وجود دارد. ولیکن به اعتقاد من پاک ترین سینمای دنیا، سینمای ایران است و بنده فکر می کنم با همه ی اشکالاتی که بر آن وارد است به هر حال با اعتماد ترین سینما از جهت اخلاقی است، به همین دلیل من به این سینما افتخار می کنم. اگر تفاوتی بین آن چه فکر می کردم و آنچه در حال حاضر وجود دارد هست، این ما هستیم که باید آن را تغییر بدهیم به سمت مطلوب. قطعا بدون حرکت و حرکت دادن شی آن شی هیچ گاه حرکت نخواهد کرد. اگر سینمای ما کاستی دارد، خود اهالی سینما باید آن را تغییر دهند و آن را بهبود دهند. اشکالی که در این زمینه وجود دارد، این است که عده ای از خارج از فضای سینما می آیند و می خواهند فضای سینما را تغییر دهند، در صورتی که نه افراد درون سینما با آنان ارتباط برقرار می کنند و نه آنها فضای اهل سینما و فضای کار کردن در آن را می دانند که بخواهند آن را تغییر دهند. درسته است که شما می فرمایید خیلی سینمای اخلاقی نسبت به سینماهای کشورهای دیگر داریم ولیکن فضای خارجی ای نسبت به سینمای ما وجود دارد که عرضه و تقاضایی با سینمای ما برقرار می کند. در حال حاضر، تاثیر پذیری مان بیشتر است یا تاثیرگذاری مان؟ خیر به هیچ وجه ما تاثیرگذار در سینماهای دنیا نیستیم. دلیل آن هم این است که فیلم هایی که ساخته شده است و فرامرزی هم شده است، فیلم های آنچنان قوی و اخلاقی نیست ولیکن ما اثرمان در جامعه توسط سینما کم نبوده است و کادر فیلم سازی ها افرادی هستند که در این جامعه زندگی می کنند، در چهارچوب نظام جمهوری اسلامی زندگی می کنند و مسلما بسیار با شرایط منطبق شده اند و مسلم است که بایستی اخلاقی تر از مملکت های دیگر هم باشیم. ما اگر نمی توانیم بر سینمایی همچون هالیود و یا سینمای کشورهای اروپایی تاثیر بگذاریم، باید تاثیرپذیری مان را کاهش دهیم. ما باید اصول و منطق اساسی خود را پیدا کنیم. ما اگر بر اصول مان پایبند باشیم، در مقابل تاثیرگذاران متوجه این استقامت می شوند. ما شاید بتوانیم با پایبندی بر اصول سینمای اخلاق مدار، بر سینمای کشورهای اطراف و منطقه تاثیرگذاری مثبتی داشته باشیم. آنچه که در دهه های اخیر دیده می شود، سینمای قصه گو است و مخاطب بیشتر با سینمای قصه گو ارتباط برقرار می کند. با این توصیف چرا سینمای دینی قصه گو کم شده است و یا پرداختن به آن کاهش پیدا کرده است؟ خوراک جامعه امروزما متفاوت از دیروز شده است. جوانان با یک رویکرد دیگر اعتقادی و سلایق از سینما انتظار دارند و برآورده کردن این انتظار کار ساده ای نیست. بنده فکر می کنم ما ضمن هوشمندی برای طی حقیر گذشته و اخلاقی تر کردن سینما بایستی به سلایق جوانان و آنان که در حقیقت از آن ها غافل هستیم و فراموش کرده ایم که در آینده مملکت را به دست آن ها خواهیم سپرد پیش برویم، بایست حرف های اخلاقی و دینی اساسی و مذهبی مان را در قالب های در سینما عرضه کنیم که به طبع جوانان باشد. اگر قرار است که ما حرف هایی بزنیم که آنها به سینما نیایند هیچ فایده ای ندارد، طوری صحبت کنیم که آنها دوست نداشته باشند، فایده ای ندارد و ما بایست دقیقا منطبق بر خصوصیات رفتاری و خواستگاه جوانان مان حرکت کنیم. من فکر می کنم یک مقداری ما در شناخت جامعه بخصوص سلایق جوانان دچار تزلزل و اشتباه هستیم و بیشتر غرق سیاست و خواسته های روحی و روانی خودمان شده ایم، بزرگترها فراموش کرده اند که کوچک ترها چه لازم دارند. ما که مذهبی هستیم قطعا فرزندانمان مسیر را بلدند، ما در خانواده نیمی از زندگی آنها را با خواسته ها و انتظارات مان پر کرده ایم، زمانی که آنها در جامعه پا می گذارند از ما به جامعه تزریق می کنند، ولیکن تنها ما نیستیم که در جامعه زندگی می کنیم. متاسفانه قشر عظیمی از جامعه ی اسلامی ما جوانانی هستند که دچار ماهواره ، اینترنت و تزریق رفتارهای ناجوانمردانه و غیر اخلاقی افراد غیر مذهبی هستند، مسلما ما برای نجات آن ها می بایست فکری کنیم. ما که در دایره ی مذهب و دفاع مقدس، در دایره ی دین بیشتر کار می کنیم باید به بچه های امروزی هم نگاهی کنیم و یک مقدار به خواستگاه آن ها قدم برداریم. سینمای قصه گوی یک قالب است، یک قالبی که می تواند برای بیان افکار و حرف های ما در جامعه و همچنین نکاتی که در دین، اخلاق و اسلام مدنظر ماست، بیان نماییم. ما باید از وسیله های مردم پسند که مخاطب را به سمت سینما جذب می کند قطعا استفاده کنیم. شما یک چهره ی محبوبی نزد مخاطب هستید، جدا از محبوبیت برای ماندگار ماندن خودتان چه می کنید؟ یا به عبارت صحیح تر شما به شخصه برای اینکه بخواهید در ذهن مخاطبتان ماندگار شوید چه می کنید؟ بنده فکر می کنم مردم ما به دلیل مذهب، دین و دفاع مقدس که من در آن حوزه بیشتر مشغول هستم را دوست دارند به شرط آن که در آن صداقت باشد، اگر احساس کنم آن صداقت وجود دارد، رمز ماندگاری ما هم توسط آن صداقت شکل می گیرد که خودمان بخواهیم این ماندگاری به وجود می آید و تداوم خواهد داشت ولیکن به محض اینکه متوجه شوند ما با آنها صادقانه رفتار نمی کنیم ما را از دایره ی ذهنی خودشان دور می کنند و یا محبوبیت به خصومت تبدیل می شود، دوست نداشتن هایی که خیلی ها دچار آن هستند. احساس می کنم من سیدجواد هاشمی تا وقتی صادقانه در این عرصه دور از سیاسی بازی و با محبت و آنچه پیامبر (ص) به آن تاکید کرده و نوع برخورد رفتار کنم ماندگار خواهم ماند. چیزی که شاید همیشه مورد توجه ام بوده است، این است که ما نباید برای منفعت خودمان، برای جیب خودمان تن به هرکاری بدهیم، طبیعتا این به ضرر مردم است، این را مردم نمی پسندند. این را مخاطب نمی پسندد و تا حس کند شما چنین جهت گیری در رفتار و کارهایتان وجود دارد، شما را از ذهن اش و از دایره ی افرادی که دوست دارد، حذف می کند؛ این واقعیت زندگی اجتماعی است. هر کس در زندگی لحظه هایی دارد که موجب پیشرفت اش می شود و سکوی پرتاب و موفقیت او محسوب می شود، شما خودتان در آن لحظه قرار گرفته اید؟ من در لحظات زیادی این احساس را داشتم ، چند نکته اش را می توانم اشاره کنم. یکی همه لحظات 8 سال دفاع مقدس است که من تاکید داشتم که در آن حضور داشته باشم و هم نشینی و معاشرت با افراد بزرگی که بخشی شون به شهادت رسیدند و تعدادی از آن ها هم حضور دارند و لحظات خوب بازی در نقش های خاصی که جز افتخارات زندگی من بوده است، بخصوص شهید کشوری که بسیار امتیاز بزرگی در زندگی من محسوب می شد و مسیر زندگی من را به سمت تعالی بهتر رقم زد. لحظات دیگری که من فکر می کنم که در زندگی من موثر بوده است، لحظاتی بوده که من با شاگردانم در آموزش و پرورش سپری کرده ام مخصوصا آن زمان ها که همراه شان سفرهای زیارتی می رفتم اعم از مشهد، کربلا و نجف فکر می کنم آن لحظات لحظات بسیار ماندگاری برای من بوده است و کمربند معنوی زندگی بنده را حفظ کرده است. شما شغل بسیار پر استرسی در سینما و بازیگری دارید بخاطراینکه آن استرس را وارد زندگی تان نکنید و در مراحل سخت به آرامش برسید چه کاری انجام می دهید؟ من فکر می کنم که دخالت موقعیت کاری بر زندگی جز لطمه چیز دیگری برای افراد ندارد، کار یک بخشی از زندگی ادم ها است و زندگی خانوادگی هم بخشی دیگری. ترکیب این دو با هم صحیح نیست و به همین دلیل من خلیل تلاش کرده ام که این اتفاق برایم نیافتد و در زندگی خانوادگی ام کار را وارد نکنم و به همین دلیل احساس می کنم رمز آرامشم این باشد. من برای خانواده همیشه وقتی جدا از وقت کاری ام در نظر گرفته ام و به آنها به صورت جداگانه توجه می کنم، شاید این آرامش دو جانبه زندگی بر کار یکی از عواملی بوده است که من هیچ گاه در زندگی احساس خستگی و مشکل نکنم. شما وقتی به پشت سرتان نگاه می کنید ردپایی که از خودتان برجای گذاشته اید مورد تایید تان است؟ بخشی از آن را دوست دارم تغیر بدهم و دوست داشتم در مسیرهای دیگری حرکت می کردم ولی متاسفانه چنین مسیری را انتخاب نکردم و یا باید یک مسیری را نمی رفتم ولی رفتم و دوست نداشتم چنین باشد. شاید این قصه برای خیلی از عزیزان وجود داشته باشد که مثلا دوست نداشتند چنین کاری را می کردند؛ ولی بر اساس تصمیم ناگهانی تصمیم گرفتند و یا شرایط ایجاب کرده است که چنین کاری را بکنیم ولی خب پس از مدتی از انجام آن پشیمان شده ایم. ولیکن مجموعا بسیار راضی هستم و فکر می کنم اتفاق خوبی در جامعه با حضورم در کاری که دوستش دارم شکل گرفته است همان برای من عزیز و گرانقدر است. سخن آخر... من فکر می کنم فقط می بایست فکر این باشیم که آینده سازان این کشور فرزندانی هستند که همیشه فراموش شان می کنیم، یادمان باشد در مملکتی زندگی می کنیم که بخش بیشتر و عظیم آن جوان و نوجوان هستند و من به عنوان یک معلم می گویم که آنها تنها و رها شده اند و آینده خیلی خطرناک خواهد بود. منبع : نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری شفاف
  15. به نظر می رسد که فصل شکار کی روش فرا رسیده است، خیلی ها که از دیرباز خنجرهای خود را تا نیمه از نیام کشیده بودند اکنون تیغ را برهنه کرده اند و بسیاری نیز تبرهای خود را تیز می کنند که به آخرین ریشه های مرد پرتغالی فرود آورند که متاسفانه در فرهنگ ما تبر برای درخت افتاده بسیار است. خروشچوف سیاستمدار زمانی گفت که حافظه تاریخی ملت ها اغلب ضعیف است و راست می گفت. شاید بسیاری از دوستان که امروزه تیغ هایشان را آخته اند به یاد نمی آورند یا نمی خواهند به یاد بیاورند که این مربی چه زمانی به فوتبال ما آمد، زمانی آمد که تن آقای آسیا از شنیدن نام حتی تیم های درجه سه عربی هم می لرزید. جمعیت «ایچ» ها و «ویچ» ها که هر قراردادی را فورا می پذیرند و چند برابر مبلغ را امضا می کنند دست به دست مدیران ناپایدار آنچنان بلایی بر سر فوتبال ایران آورده بودند که حتی از فکر شرکت در جام جهانی نیز دهانمان آب می افتاد. کی روش در چنین وضعیتی به ایران آمد و زود دریافت که به چه دریایی از استعداد آمده است. جوانانی با هوش و خوش اندام که برخلاف شاگردان قبلی اش زود فرا می گرفتند و خوب به کار می بستند. مربی باید تنها یک بار می گفت و می توانست اطمینان داشته باشد که حرف هایش مو به مو و به بهترین وجه اجرا می شود. کی روش هیجان زده شد و تصمیم گرفت که همانند اوفارل و رایکوف در فوتبال ایران تاثیری بلند مدت داشته باشد و حضورش در چند نسل از فوتبالیست های ایرانی تاثیرگذار باشد. اما متاسفانه آنقدر دست و پایش را بستند که سرانجام از خر شیطان پایین آمد -همان خری که امیدواریم دوستان خنجر به دست سوارش نشوند- و خود را تنها و تنها در تیم ملی خلاصه کرد و تیم ملی تاثیر گرفته از گیجی ویچ ها را که گیج می زد جمع کرد. به تیم شخصیت خودباوری داد و تیم ملی را با خود به جام جهانی برد و با بزرگترین قدرت های فوتبال جهان بازی های قابل قبولی کرد. حال تیم را به بازی های آسیایی می برد، بدون هیچ بازی تدارکاتی اما پرتغالی باهوش می داند که چه می کند و می داند که در چند جبهه باید بجنگد. او در سکوت نیمکتی تدارک دیده است که همزمان می تواند همه را با هم تعویض کند. فرقی نمی کند که آزمون بازی کند یا قوچان نژاد، حیدری یا دیگری هر یک می تواند هر لحظه به بازی بیاید و خوب بازی کند. کی روش آنچنان شطرنج هوشمندانه ای با حریفان بازی می کند که هیچ کس تا بازی پایانی دستش را نخواهد خواند. بازی پایانی که به هیچ عنوان دور از دسترس نبود اما به لطف داوری از سوی دیگر جهان و به لطف بازیکنی از این سوی جهان به بازی پایانی نمی رسد که آنگاه کیش و مات کند ... دروازه بان عراق توپ را می گیرد، مال خود می کند، طبق عرف همسایگان جنوبی دراز می کشد. بازیکنی که در جام جهانی یکی از بهترین ها لقب گرفته چند قدمی فاصله دارد، خودش را با سرعتی باورنکردنی می رساند. در آن لحظه فراموش کرده است که یک کارت زرد دارد، فراموش کرده که دروازه بان تحت هر شرایطی مورد حمایت داور است. فراموش کرده که در مسابقه محلات بازی نمی کند. بی هیچ دلیلی خود را می رساند و بی هیچ دلیلی لگدی ظریف حواله شکم دروازه بان می کند، به همین سادگی ... اما داور استرالیایی بر عکس او فراموش نکرده که قبلا از سوی مربی تیم ایران مورد انتقاد قرار گرفته، فراموش نکرده که چند سال پیش همین تیم ایرانی مانع رسیدن تیم کشورش به جام جهانی شده اما حتما فراموش کرده که این بازیکن یک کارت زرد دارد و در عرف داوری دادن کارت دوم ساده نیست. کارت را می دهد، بر می گردد، دو قدم دور می شود در گوشی به او می گویند که استاد ... قرمز !!؟ به همین سادگی تیم ایران را به هم می ریزد و باقی قضایا ... واقعا منصف باشیم، مربی از کجا باید بداند که یک بازیکن جام جهانی ممکن است چنین اشتباه بچه گانه ای مرتکب شود. واقعا این اشتباه کودکانه در کجای درس های تاکتیکی و حتی تکنیکی جا می گیرد. حال دیگر اتفاقی است که افتاده، مربی باهوش پلان B را به کار می گیرد، دو بار عقب می افتد، و با تعویض های به موقع تیمش را به بازی بر می گرداند اما سرانجام می شود آنچه که نباید بشود. حذف می شویم و حالا دیگر حرف ها و حدیث ها و قرص های اشتباهی بازیکن عراقی و مدارک و نامه ها و سوز و گدازها و سفرهای طولانی اعضای خوش سفر فدراسیون در استرالیا فایده ای نخواهد داشت. گشت و گذار را بگذاریم و برگردیم این دوندگی ها باید پیش از این و برای آماده سازی تیم ملی انجام می گرفت. حال دیگر مسئولان خندان فدراسیون باید حذف شدن را قبول کنند. به ایران برگردند و اگر می توانند و مانعی ندارد لطف کرده و در فکر آینده فوتبال باشند اما پیش از آن شکار کی روش را ممنوع کنند و به دوستان خنجر در گلو بگویند که کی روش از نظر مردم ایران جزو گونه های حمایت شده است. شکارش ممنوع است چون به درد آینده فوتبال این کشور می خورد. البته اگر بگذارند. ورزش 11
  16. وقتی تیم ملی به جام جهانی 2014 راه یافت، خیلیها انتظار داشتند تیم ما با کارلوس کی روش نتایج خوبی را رقم بزند. البته همگروهي با آرژانتين كه در پايان جام، نايبقهرمان شد و نيجريه كه تا جمع 8 تيم بالا رفت و حتي بوسني، شرايط را براي ايران دشوار ميكرد اما در اين ميان دو گروه از تيم ملي انتظار موفقيت داشتند؛ گروه اول كساني بودند خوشقلب كه معتقد بودند چون کی روش مربي بزرگي است و چنين مياديني را تجربه كرده، ميتواند كشتي تيم ملي را به ساحل موفقيت برساند و گروهي ديگر تنها و تنها ميخواستند سطح توقع از تيم ملي و کی روش را افزايش دهند تا در موقع ناكامي آن را همچون پتكي بر سر سرمربي پرتغالي بكوبند اما واقعيت چه بود؟! واقعيت اين بود كه فدراسيون فوتبال در فاصله يك ساله آخرين بازي مقدماتي تا اولين بازي جام جهاني، نتوانست تدارك لازم را براي تيم ملي فراهم كند و در حالي كه سه نماينده ديگر آسيا در اين مدت هركدام بين 15 تا 20 بازي تداركاتي انجام دادند، تيم ايران به تعداد انگشتان يك دست به ميدان رفت كه در اين ميان دو بازي هم مربوط به مقدماتي جام ملتهاي آسيا بود! با اين تدارك معلوم بود تيم ما در جام جهاني به جايي نميرسد ولي کی روش روحيه خود را نباخت و تيمي را روانه ميدان ساخت تا لااقل كيسه گل حريفان قدرش نباشد و اتفاقاً اين مهم در دو بازي برابر آرژانتين و نيجريه محقق شد و بسياري از اهالي فوتبال ايران (البته به جز آقايان همواره منتقد!) را خوشحال كرد. از همان زمان برنامه کی روش براي جام ملتهاي آسيا بود و اين اميدواري در دل فوتبالدوستان ايجاد شده بود كه بالاخره پس از 39 سال ميتوانيم طعم قهرماني را بچشيم اما باز هم سهلانگاريهاي فدراسيون در عقد قرارداد دوباره با کی روش و از دست دادن چند ماه حياتي و متعاقب آن تدارك نديدن حتي يك بازي تداركاتي در نهايت باعث رقم خوردن يك ناكامي ديگر براي فوتبال ايران شد و فرصتطلبان هم كاسه و كوزهها را سر کی روش شكستند تا به نوعي عقدههاي فرو خورده خود را خالي كنند! اما آيا جام ملتهاي آسياي 2015 استراليا براي فوتبال ايران دستاوردي هم داشت؟! جواب اين سؤال صددرصد مثبت است. کی روش در همين مدت كوتاه و در حالي كه نميتوانست كار خاصي براي فوتبال ايران انجام دهد، تركيب تيمش در جام ملتهاي آسيا را به نسبت جام جهاني بيش از 40 درصد تغيير داد و جوانان جوياي نامي را به تيم ملي تزريق كرد. او با كنار گذاشتن مهرداد بيتآشور، دانيال داوري، رحمان احمدي، احمد آلنعمه، پژمان منتظري، بختيار رحماني، رضا حقيقي، حسين ماهيني و قاسم حداديفر نفراتي چون عليرضا بيرانوند، محسن فروزان، وريا غفوري، مرتضي پورعليگنجي، سروش رفيعي، سردار آزمون، وحيد اميري، رامين رضائيان و اميد ابراهيمي به فهرست تيم ملي اضافه كرد كه البته خط خوردن منتظري و حتي بختيار رحماني را ميتوان به مصدوميت آنها مربوط دانست ولي با اين حال نفرات تازه دعوت شده ميتوانند نسل تازهاي را در فوتبال ايران تشكيل دهند كه در اين ميان نفراتي چون مرتضي پورعليگنجي، وريا غفوري، سردار آزمون، وحيد اميري و حتي سروش رفيعي نمره قبولي گرفتند و چه بسا اگر به ساير نفرات جديد هم بازي ميرسيد، شايد ميتوانستند تواناييهاي خود را به نمايش بگذارند و البته اين فرصت براي آنها در ميادين آتي فراهم خواهد شد. فراموش نكنيد آنها با اعتماد به نفسي كه از ميدان بزرگ جام ملتهاي آسيا به دست آوردند، ميتوانند عصاي دست تيم ملي شوند ورزش 11
  17. [h=1] [/h] اگر از مدل موهای تان خسته شده باشید، شاید به فکر فر کردن آن ها بیفتید. در این صورت اگر می خواهید موهای تان آسیب ببینند، حتما فر شیمیایی را انتخاب می کنید، ولی اگر نمی خواهید موهای تان آسیب زیادی ببینند، توصیه ما این است که سراغ بیگودی و یا فر داغ بروید. اگر برای فر کردن شش ماهه موهای تان به آرایشگاه بروید، باید منتظر یک جنگ شیمیایی تمام عیار بین موهای تان با مواد شیمیایی باشید. برای فر کردن موها در آرایشگاه از ماده شیمیایی به نام "پرمننت" استفاده می شود. با این ماده، ابتدا پل های گوگردی موجود در ساختمان مو طوری شكسته می شوند كه موی پیچیده شده در بیگودی، شكل فر مورد نظر را بپذیرد. در مرحله دوم، پیوندهای گوگردی در حالت جدید قرار می گیرند كه بعد با استفاده از یك محلول خنثی كننده، فر مو «سفت و ثابت» می گردد. ابتدا موها شسته شده و در بیگودی مخصوص پیچیده می شود. قطر لوله بیگودی، طرز قرار گرفتن و تعداد آن ها در سر، تراكم فر و مدل نهایی مو را مشخص می كند. وقتی همه بیگودی ها سرجای خود قرار گرفتند، هر بیگودی با محلول فر آغشته می گردد. به دلیل اینکه محلول فر پوست را تحریك می كند، باید دقت کنید که با پوست ناحیه مجاور تماس پیدا نكند. محلول فر معمولا 10 تا 20 دقیقه روی مو باقی می ماند. این مدت زمان با در نظر گرفتن شرایط مو، قدرت محلول فر، درجه حرارت محیط و تعداد بیگودی های فر به طور دقیق تعیین می گردد. پس از آن كه موی پیچیده شده به طور كامل آب كشی شد، هر بیگودی را با محلول خنثی كننده آغشته می كنند. پس از چند دقیقه موها با آب، آب كشی شده و بیگودی ها برداشته می شوند. [h=2]از بیگودی های دیروز تا بابلیس های امروز [/h]امروزه بیگودی های الكتریكی، رایج ترین وسیله فر هستند. اكثر مردم از روش سنتی "شستن و مدل دادن و خشك كردن" راضی نیستند. به جای آن موهای شان را خشك می كنند و سپس برای فر كردن از بیگودی های الكتریكی یا فر داغ استفاده می كنند. بیگودی های الكتریكی معمولا لولههای سفت پلاستیكی در چند اندازه مختلف هستند و در جعبههای 20 تا 24تایی قرار دارند. لوله های بیگودی، سطح دندانه دار یا صاف دارند. لوله های صاف برای موها بهترند، زیرا موقع برداشتن از روی موها، کمتر گره می خورند. دستگاه بیگودی الكتریكی دارای كلید قطع و وصل است. هنگامی كه تا درجه مشخصی گرم شد، به طور اتوماتیك قطع می گردد. بعضی مدل ها یك فیوز اطمینان حرارتی نیز دارند كه از گرم شدن خیلی زیاد بیگودی كه باعث سوختن یا آسیب دیدن مو می گردد، جلوگیری می كند. برخی لوله های بیگودی الكتریكی دارای محفظه پلاستیكی مخصوص آب هستند. وقتی رول گرم شد، آب بخار می شود و با فشار در لوله ها نفوذ می كند. بخار، اندكی رطوبت به مو اضافه می كند كه با گردش خود، به مدل دادن موقتی مو كمك می كند. بابلیس، جدیدترین نوع بیگودی های الكتریكی است و میله پلاستیكی بلند و قابل انعطافی است كه مو را دور آن می پیچند. بابلیس بیشتر از رول معمولی به موها حالت فر و استحكام می دهد. [h=2]فر داغ الكتریكی [/h]فر گرم الكتریكی امروزه بعد از سشوار، رایج ترین وسیله فر كردن مو است. زندگی مدرن كه شستشوی مكرر مو را ضروری نموده، فرصتی برای مراجعه هفتگی به سالن های آرایشی نمی گذارد. به همین دلیل این فرها طرفداران زیادی پیدا کردهاند. گرمای ناشی از فر داغ، برخی از پیوندهای هیدروژن ضعیف مو را تجزیه نموده و حالت موجی موقتی به آن می دهد. اكثر فرهای داغ، درجه بالا و متوسط دارند. درجه پایین تر، مو و پوست سر را كمتر می سوزاند، ولی فر سفتی ایجاد نمی كند. بیگودی های فر داغ از بیگودی های الكتریكی گرم تر هستند و در صورت بی توجهی ممكن است به پوست سر آسیب بزنند. موقع استفاده از فر داغ الكتریكی، معمولا جای نگرانی برای آسیب مو وجود ندارد، زیرا اكثرا مجهز به درجه كنترل گرما هستند و به محض رسیدن گرما به درجهای كه به مو آسیب برساند (حدود 100 درجه سانتی گراد) دستگاه خاموش می گردد. بیگودی های فر داغ با سطح صاف یا سطح دندانه دار موجودند. با نوع دندانه دار ممكن است مو گره بخورد و آسیب ببیند. اكثر بیگودی های فر داغ به صورت دو یا چند حلقه ای و در دو اندازه كوچك و بزرگ وجود دارند. [h=2]مراقبت از موهای فر [/h]موهای فر شده دچار تخریب ساختمانی شده اند. به هم خوردن لایه خارجی مو(كوتیكول) كه خاصیت انعكاسی زیادی دارد، یكی از این تغییرات است. شدت این به هم خوردگی با شدت واکنش شیمیایی متناسب است. مو، زبر به نظر آمده و از درخشندگی آن كاسته می گردد و در مقایسه با موهای معمولی، به سختی آرایش و مرتب می گردد. سلول های كوتیكول مو از جا كنده یا بلند می شوند كه این امر باعث گیركردن و گره خوردن موها می گردد. توان مو كم شده و نیروی الكترواستاتیك آن افزایش می یابد و باعث می شود كه مرتب نمودن آن مشكل گردد. در نقاط مرطوب، موهای منفذ دار، آب بیشتری جذب می نمایند كه موقتا مو را سنگین تر نموده و آن را بد حالت می كند. چنین موهایی باید با شامپوهای نسبتا اسیدی شسته شوند. این شامپوها موقعی كه موها خیس هستند، كمتر از شامپوهای قلیایی مو را متورم می كنند و با خواباندن موقتی كوتیكول برآمده، منافذ سطح مو را كمتر می كنند. استفاده از نرم کننده هنگام آب كشی، مو را صاف می كند و مو راحت تر شانه می گردد و تجمع بار الكتریكی را كه باعث پف كردن مو می گردد، كم می كند. تبیان
  18. [TABLE=width: 95%, align: center] [TR] [TD]در انديشه تسويه حساب با امارات [h=1]کي روش: بازيکن در خدمت تيم ميخواهم[/h] [h=2] تيم ملي ايران در شرايطي وارد رقابت هاي جام ملت هاي آسيا مي شود که شهرت مثبت کارلوس کي روش سرمربي تيم ملي ايران در خطر خواهد بود.[/h][/TD] [TD=align: left] [/TD] [/TR] [/TABLE] [TABLE=width: 95%, align: center] [TR] [TD=colspan: 3][/TD] [/TR] [TR] [TD=colspan: 3]به گزارش "ورزش سه"، کی روش در دوران مربی گری خود بصورت متناوب موفقیت ها و شکست هایی داشته است و دستاوردهای تیم های تحت مربیگری او چندان درخشان نیست. با این حال رکوردهای او در تیم ملی فوتبال ایران مثبت و قابل توجه اند و او به همین دلیل در قلب مردم ایران جای گرفته است. سرمربی پرتغالی تیم ملی ایران با صعود قاطعانه به جام جهانی و بازی های خوب در برزیل با امید بسیار به استرالیا آمده است اگرچه تدارکات ضعیف نگرانی او برای مسابقات خواهد بود. آنچه که کی روش در ایران انجام داده ساخت یک گروه هماهنگ و به معنای واقعی تیم است.او نقل قول معروفی دارد: درک این نکته چندان دشوار نیست پیام روشن من این است که من به بازیکنانی نیاز دارم که در خدمت تیم هستند نه برعکس. کی روش با اعتماد به نفس بسیار به استرالیا رفته و امیدوار است پس از سال ها یک جام قهرمانی را در دست بگیرد. خوب است بدانید مهم ترین موفقیت او به عنوان سرمربی دو قهرمانی با تیم جوانان پرتغال در سال های 1989 و 1991 است. او که عمده شهرتش را مدیون دستیاری سرالکس فرگوسن سرمربی منچستریونایتد است، به ایراد جملات تند علیه رقبای ایران هم مشهور است. او خرده حسابی با امارات حریف سوم ایران در مرحله گروهی دارد که وقت تسویه اش فرارسیده است. [/TD] [/TR] [/TABLE]
  19. از میان قالب هاى ادبى در ادبیات منثور، مى توان گفت: قالب «داستان کوتاه»، «داستان بلند» و «رمان» از جمله بهترین قالب ها براى انتقال مفاهیم ارزشى، اعتقادى و دینى و از اثرگذارترین آنهاست. گذشتگان ما به این حوزه توجه ویژه داشتند. داستان هاى کوتاه مثنوى معنوى، گلستان سعدى، داستان هایى که در کتاب هاى حدیثى و اخلاقى مورد توجه بزرگان بوده، و داستان راستان شهید مطهّرى، همگى از جمله داستان هاى کوتاهى هستند که هنوز هم طراوت و تازگى خود را حفظ کرده اند. با وجود کارهاى خوبى که صورت گرفته، محصولات ما در مقایسه با رمان هاى ترجمه اى ناچیز است، اگرچه تعداد قابل توجهى از آثار داخلى نیز توسط افراد شرق زده یا غرب زده نگاشته شده است. هرچند امروزه تعداد مخاطبان رمان و به طور کلى، کتاب نسبت به مخاطبان رسانه هاى صوتى و تصویرى ناچیز است، اما نقش اجتماعى و فرهنگى رمان ها را نباید نادیده گرفت، علاوه بر اینکه بسیارى از برنامه هاى صوتى و تصویرى بر اساس کتاب ها و رمان ها تدوین و تولید مى شود. نکته حایز اهمیت این است که در حال حاضر، خوانندگان کتاب هاى رمان و داستان در رتبه اول بعد از کتاب هاى درسى و کمک درسى قرار دارند. جذابیت و اثرگذارى این عرصه موجب شده است که حتى برخى از ادیان و معنویت هاى نوظهور اندیشه هاى خود را در قالب رمان و داستان عرضه کنند. براى نمونه، مى توان به آثار پائولو کوئلیو اشاره کرد که تقریبا تمام آثارش در قالب رمان و داستان هاى کوتاه و بلند عرضه شده و توانسته است مخاطبان فراوانى در دنیا و به ویژه در کشور ما جذب کند و بسیارى از اندیشه هاى لیبرالیستى و ضددینى خود را به صورت نامرئى و پنهان به خوانندگان منتقل نماید. به گزارش خبرگزاری تسنیم: کوئلیو زمانى که در بحران معنوى بود، فرقه هاى متعددى را تجربه کرد.او به شدت متأثر از مشرب هاى معنوى شرق آسیاست و یوگا، بودیسم، هندوئیسم و تائوئیسم بر او تأثیرات جدّى گذاشته است. آمریکا امروزه به جاى راهبرد جنگ فیزیکى، «جنگ نرم» را براى گسترش سیطره نفوذ خود انتخاب نموده است. تلاش در الگو معرفى کردن اندیشمندان سکولار براى کشورهاى هدف، یکى از مهم ترین ابزارها در این زمینه است. از این روست که عرفان پائولو کوئلیو نیز از سوى ادبیات استعمار نو حمایت مى شود؛ چراکه عرفان او یک سلوک شخصى و مروّج پلورالیسم، نسبیت گرایى و مدارا با ظلم است. افکار و آموزه هایى که از سوى عرفان هاى نوظهور، به ویژه در دهه اخیر، در کشور شیوع پیدا کرده آسیب هایى جدّى متوجه عقاید نسل جوان کرده است که سیاست گذارى براى مقابله با آنها را ضرورى مى نماید. اما براى سیاست گذارى، پیش از هر چیز باید شناخت صحیح و دقیقى از هریک از این عرفان نماها پیدا کنیم تا متناسب با این شناخت، راه هاى برخورد با آنها تدوین شود. چه بسا عدم شناخت دقیق ماهیت هر کدام و همچنین میزان نفوذ آنها در نقاط گوناگون کشور، چگونگى گسترش، و شیوه هاى تبلیغى سبب شود تا سیاست هاى مقابله ما به جاى تضعیف، به تقویت آنها منجر شود. اما در رابطه با پائولو کوئلیو، آثارى به رشته تحریر درآمده که عمدتا معطوف به توصیف و نقد افکار باطل اوست که مى توان به کتاب هاى آفتاب و سایه ها و نگرشى بر آراء و اندیشه هاى پائولو کوئلیو نوشته محمدتقى فعالى اشاره کرد که اولى به صورت مختصر و دومى مفصل تر به این مطلب پرداخته است. همچنین مقاله هاى «نقد و بررسى دین از نگاه پائولو کوئلیو»2 و «نقد و مبانى خداشناسى و انسان شناختى پائولو کوئلیو»3 به چاپ رسیده که اولى دیدگاه هاى دین شناختى و دومى مبانى خداشناختى و انسان شناختى کوئلیو را به نقد کشیده که البته به نسبت دو کتاب اول منظم تر و دسته بندى شده تر است. اما در تحقیقات گذشته، کمبودى احساس مى شود و آن نگاه جریانشناسانه به آثار کوئلیو است. این مقاله این نگاه را دنبال مى کند و تلاش دارد تا با روش توصیفى ـ تحلیلى به دنبال پاسخ به این سؤال باشد که علت گسترش آثار کوئلیو در ایران چه بوده است؟ براى پاسخ به این سؤال اصلى، به دنبال پاسخ به برخى سؤالات فرعى است؛ از جمله: کارگزاران و حامیان کوئلیو چه افرادى بوده اند؟ کدام شیوه هاى تبلیغى موجب گسترش آثار کوئلیو گردیده است؟ سرعت نشر آثار کوئلیو در ایران چگونه بوده است؟ آیا مطالبى که در آثار کوئلیو وجود دارد با مبانى دینى ما در تعارض است؟ پائولو کوئلیو کیست؟ پائولو کوئلیو (کوئیلو)4 در 24 اوت سال 1947 در کشور برزیل به دنیا آمد. در سن هفت سالگى به دبستان مذهبى عیسوى ها در ریودوژانیو وارد شد. تعلیمات سخت و خشک مذهبى تأثیر بدى بر کوئلیو گذاشت. به گفته خودش بر اثر تحمیل باورهاى خاصى درباره خداوند و امور مذهبى به تدریج، ایمان مذهبى خود را از دست داد. اما این دوران تأثیر مثبتى هم بر او داشت و آرزوى زندگى اش را در همان مدرسه یافت؛ مى خواست نویسنده شود. اما والدین پائولو مى خواستند مهندس یا حقوقدان شود. به همین دلیل، سعى کردند شوق نویسندگى را در او از بین ببرند. فشار آنها و بعد آشنایى وى با کتاب مدار رأس السرطان اثر هنرى میلر، روح طغیان را در او برانگیخت و باعث روى آوردن او به شکستن قواعد خانوادگى شد. پدرش رفتار او را ناشى از بحران روانى دانست و به همین دلیل تا هفده سالگى، دوبار در بیمارستان روانى بسترى شد و بارها تحت درمان الکتروشوک قرار گرفت. اما هر بار از آنجا فرار کرد. پس از خلاصى از بیمارستان، به یک گروه نمایش پیوست. از نظر طبقه متوسط آن دوران، نمایش سرچشمه فساد اخلاقى بود؛ زیرا همچنان که خود کوئلیو مى گوید، در محیط نمایش، افراد همجنس باز زیاد بودند.5 در پى آن، پدر کوئلیو او را براى بار سوم در بیمارستان روانى بسترى کرد. وقتى کوئلیو از بیمارستان روانى بیرون آمد، براى مدتى در بحران روحى فرورفته بود. سى سال بعد، کوئلیو رمان ورونیکا تصمیم مى گیرد بمیرد را در سال 1998 منتشر کرد که بیانگر تجارب شخصى او در این خصوص بود. در دهه 1960 به جنبش هیپى گرى که در سراسر جهان گسترده بود، پیوست. پائولو، که به گفته خودش آدمى افراطى است و هیچ وقت میانه رو نبوده، در آن دوران هر کارى را که ممنوع بود، انجام مى داد. در همین زمان ها بود که با تمام وجود، به سکس و مواد مخدر روى آورد. به گفته خودش، مواد مخدر را از حدود سن 20 سالگى آغاز کرد و علت روى آوردنش به مواد مخدر را عصیان و سرکشى مى داند. او در این باره مى گوید: مواد مخدر ممنوع بود و هر چه ممنوع بود مرا به خود جذب مى کرد، و این براى من و جوانان نسل 1968 نوعى اعتراض و مخالفت با پدر و مادر بود. ما از راه هاى مختلف اعتراض مى کردیم و یکى از این راه ها اعتیاد بود.6 به گفته خودش، او در استفاده از مواد مخدر، خیلى افراط کرده بود، به گونه اى که ابتدا کوکائین و سپس مواد روان گردان، توهم زا، ال.اس.دى. پیوتى، مسکالین و مارى جوانا و برخى دیگر از مواد افیونى را مصرف مى کرد. بعدها قوى ترها را کنار گذاشت و فقط کوکائین و مارى جوانا را نگه داشت تا اینکه به تدریج و در سال 1982 همه را ترک کرد.7 امروز فقط به سیگار و مشروبات الکلى معتاد است. پس از مدتى، او همراه با یکى از خوانندگان مشهور برزیل به نام رائول سیکزاس اقدام به چاپ مجموعه داستان هاى طنز سکسى به نام کرینگ-ها (Kring-ha) کردند. آنها خلق این آثار را شیوه اى براى رسیدن به آزادى انسان ها قلمداد کردند. حکومت وقت کتاب هاى مزبور را مضر دانست و آنها را به زندان انداخت. رائول خیلى زود آزاد شد، اما کوئلیو براى مدتى طولانى در زندان ماند؛ چراکه او را به عنوان مغز متفکرى شناختند که داستان هاى طنز سکسى را خلق کرده بود. در مجموع، کوئلیو 3 بار بیمارستان روانى و 3 بار زندان را تجربه کرد، اما تجربه زندان براى او خیلى دردناک و تحقیرآمیز است.8 در همین زمان ها بود که کوئلیو به جادو روى آورد و حتى به اتفاق همسرش نزد کرولى رفت؛ شخصیتى جادویى و از رهبران شیطان پرستى که او را شریرترین و هرزه ترین مرد جهان مى نامند. کوئلیو به اتفاق رائول وارد یک انجمن سرّى شد که نامش را فاش نکرده است، اما خودش مى گوید: در آن انجمن شیطانى، آزادى کامل حکم فرما بود، هیچ قانونى وجود نداشت. تو مى توانستى موجود وحشتناکى باشى یا یک آدم بسیار دوست داشتنى. آزادى جنسى کامل، آزادى اندیشه کامل، هر جور آزادى، حتى آزادى ظلم کردن. در قیاس با آنچه در آنجا انجام مى شد، آیین هاى شیطان پرستانه، که من خیلى خوب مى شناختم، هیچ بود. این کارها خیلى خطرناک بود، خطرناک تر از کلیساى شیطان پرستان. آن وقت من و رائول تصمیم گرفتیم که کار هنرى خود را در خدمت این انجمن سرّى بگذاریم. در وراى کلمات ترانه ها، باورهاى اساسى این فرقه را مى گنجاندیم؛ کاملاً تکنیکى و دقیق.9 کوئلیو در مسیر شهرت در سال 1988 کوئلیو رمان کیمیاگر را خلق کرد. این کتاب کاملاً نمادین بود و تمام مطالعات یازده ساله پائولو را درباره کیمیاگرى، در قالب داستانى استعارى ـ که اساس آن داستانى از دفتر ششم مثنوى است ـ خلاصه مى کرد، اما در ابتدا چندان مورد توجه قرار نگرفت. در سال 1990، کتاب بریدا را منتشر کرد که در آن، درباره عطایاى هر انسان صحبت مى کرد. این کتاب با استقبال زیادى مواجه شد و موجب شد کیمیاگر دوباره مورد توجه قرار گیرد. کیمیاگر رکورد فروش تمام کتاب هاى تاریخ نشر برزیل را شکست و حتى نامش در کتاب رکوردهاى «گینس» نیز ثبت شد. در ماه مه 1993، انتشارات «هارپر کالینز»، کیمیاگر را با شمارگان اولیه 50000 نسخه منتشر کرد. ده سال بعد، در سال 2002 مدیر اجرایى «هارپر کالینز» به پائولو نوشت: کیمیاگر به یکى از مهم ترین کتاب هاى تاریخ نشر ما تبدیل شده است. موفقیت کیمیاگر در ایالات متحده، آغاز فعالیت بین المللى پائولو بود. تهیه کنندگان متعددى از «هالیوود» علاقه زیادى به خرید امتیاز ساخت فیلم از روى این کتاب نشان دادند و سرانجام، شرکت «برادران وارنر» در سال 1993، این امتیاز را خرید. در سپتامبر سال 1993، کیمیاگر در صدر کتاب هاى پرفروش استرالیا قرار گرفت. در آوریل سال 1994، کیمیاگر در فرانسه منتشر شد و با استقبال عالى منتقدان و خوانندگان مواجه گردید و در فهرست پرفروش ها قرار گرفت. کمى بعد، این کتاب پرفروش ترین کتاب فرانسه شد و تا پنج سال بعد، جاى خود را به کتاب دیگرى نداد. پس از موفقیت خارق العاده در فرانسه، کوئلیو راه موفقیت را در سراسر اروپا پیمود و پدیده ادبى پایان قرن بیستم دانسته شد. از آن هنگام، هریک از کتاب هاى پائولو کوئلیو، که در فرانسه منتشر شده، بى درنگ پرفروش شده است. حتى در یک دوره، سه کتاب کوئلیو همزمان در فهرست ده کتاب پرفروش فرانسه قرار داشت. انتشار کنار رود پیدرا نشستم و گریستم در سال 1994، موفقیت بین المللى پائولو را تثبیت کرد. در این کتاب، پائولو درباره بخش مادینه وجودش صحبت کرده است. در سال 1995، کیمیاگر در ایتالیا منتشر شد و فروش بى نظیرى داشت. سال بعد، پائولو دو جایزه مهم ادبى ایتالیا را دریافت کرد. در سال 1996، انتشارات «ابژتیوا»ى برزیل، حق امتیاز کتاب کوه پنجم را خرید و یک میلیون دلار پیش پرداخت کرد. این رقم بالاترین مبلغ پیش پرداختى است که تاکنون به یک نویسنده برزیلى پرداخت شده است. همان سال، پائولو نشان «شوالیه هنر و ادب» را از دست فیلیپ دوس بلازى، وزیر فرهنگ فرانسه، دریافت کرد. پائولو در سال 1996، به عنوان مشاور ویژه برنامه «همگرایى روحانى و گفت وگوى بین فرهنگ ها» برگزیده شد. همان سال، کیمیاگر در آلمان منتشر شد. نسخه نفیس آن شش سال تمام در فهرست کتاب هاى پرفروش نشریه اشپیگل قرار داشت و در سال 2002، تمام رکوردهاى فروش آلمان را شکست. در مارس 1998، نمایشگاه بزرگى در پاریس برگزار شد که پائولو هفت ساعت تمام مشغول امضا کردن کتاب هایش بود. در ماه مارس سال 1999، نشریه ادبى لیر، پائولو کوئلیو را دومین نویسنده پرفروش جهان، در سال 1998 اعلام کرد. در سال 1999، او جایزه معتبر «کریستال» را از «انجمن جهانى اقتصاد» دریافت کرد و داوران اعلام کردند: «پائولو کوئلیو، با استفاده از کلام، پیوندى میان فرهنگ هاى متفاوت برقرار کرده که او را سزاوار این جایزه مى سازد.» همان سال با کتاب ورونیکا تصمیم مى گیرد بمیرد در نمایشگاه کتاب بوئنوس آیرس شرکت کرد. رسانه ها شگفت زده شدند. در میان آن همه نویسندگان برجسته آمریکاى لاتین، استقبالى که از پائولو کوئلیو شد، بى نظیر بود. مطبوعات نوشتند: «مسئولانى که از 25 سال پیش در این نمایشگاه کتاب کار مى کرده اند، ادعا مى کنند که هرگز چنین استقبالى ندیده اند.» مردم از چهار ساعت پیش از شروع مراسم، پشت درهاى نمایشگاه تجمع کردند و مسئولان نمایشگاه اجازه دادند که آن روز، نمایشگاه استثنائا چهار ساعت دیرتر تعطیل شود. در ماه سپتامبر 1999 پس از سفرهاى طولانى به اقصانقاط جهان، کوئلیو از کشور اسرائیل دیدن کرد. تمام کتاب هاى او در این کشور فروش فوق العاده اى داشت و مسئولان حکومت از مضامین به کار گرفته شده توسط او حمایت کردند. در سال 2001 اتحادیه ناشران اسپانیا اعلام کرد که کیمیاگر از پرفروش ترین کتاب هاى اسپانیاست. در سال 2002، معتبرترین نشریه ادبى پرتغالى به نام ژورنال دلتراس اعلام کرد که فروش کیمیاگر، از هر کتاب دیگرى در تاریخ زبان پرتغالى بیشتر بوده است. فروش آثار او در پرتغال، بیش از یک میلیون نسخه بوده است. در ماه مه 2000 (خرداد 1379) پائولو به ایران آمد. ده روز در ایران بود. مدت زمانى که در ایران حاضر بود. شرط گذاشته بود سر سفره اش مشروبات الکلى باشد که متأسفانه اینچنین شد. او اولین نویسنده غیرمسلمانى بود که پس از انقلاب به ایران سفر مى کرد. کوئلیو از سوى «مرکز بین المللى گفت وگوى تمدن ها»، وزارت «فرهنگ و ارشاد اسلامى»، و ناشر ایرانى اش، انتشارات «کاروان» دعوت شده بود. پائولو با انتشارات «کاروان» قرارداد همکارى بست و با توجه به اینکه ایران معاهده بین المللى «کپى رایت» را امضا نکرده است، او اولین نویسنده اى بود که رسما از ایران حق التألیف دریافت مى کرد. پائولو هرگز تصور نمى کرد که در ایران، با چنین استقبال گرمى روبه رو شود. فرهنگ ایران کاملاً با فرهنگ غرب متفاوت بود. هزاران خواننده ایرانى در همایش ها و مراسم امضاى کتاب او شرکت کردند. تاکنون کوئلیو نوزده کتاب به زبان فارسى دارد. از مهم ترین کتب وى کیمیاگر است که در سال 1376 پرفروش ترین کتاب سال در جمهورى اسلامى ایران شد. در همان سال، رمان شیطان و دوشیزه پریم، همزمان در ایتالیا، پرتغال، برزیل و ایران منتشر شد و در سال 2001 در بسیارى از کشورهاى جهان منتشر گردید و در سى کشور در صدر کتاب هاى پرفروش قرار گرفت. در سال 2001 پائولو جایزه «بامبى»، یکى از معتبرترین و قدیمى ترین جوایز ادبى آلمان، را دریافت کرد.10 در سال 2002 پائولو به عضویت فرهنگستان ادب برزیل انتخاب شد. دو روز پس از اعلام این انتخاب، پائولو سه هزار نامه تبریک از سوى خوانندگان کتاب هایش دریافت کرد و مورد توجه تمام مطبوعات کشور قرار گرفت. هرچند میلیون ها خواننده شیفته پائولو هستند، اما او همواره مورد انتقاد منتقدان ادبى بوده است. منتقدان ادبى برزیل او را نویسنده اى سطح پایین با آثارى ساده و شبیه به هم در زمینه خودیارى به خویشتن مى دانند.11 در ماه سپتامبر سال 2002 پائولو به روسیه سفر کرد و به شدت تحت تأثیر قرار گرفت. چهار کتاب او همزمان در فهرست کتاب هاى پرفروش قرار داشت: شیطان و دوشیزه پریم، کیمیاگر، کتاب راهنماى رزم آور نور، و کوه پنجم. در مدت دو هفته، بیش از 250000 نسخه از کتاب هاى او در روسیه به فروش رسید. مدیر کتاب فروشى «ام.د.کا» اعلام کرد: ما هرگز این همه آدم را ندیده بودیم که براى امضا گرفتن از یک نویسنده جمع شده باشند. ما قبلاً مراسم امضاى کتاب براى بوریس یلتسین و گورپاچف و حتى پوتین برگزار کرده بودیم، اما با این همه استقبال مواجه نشده بود.12 بنا بر نقل نشریه اپوکا، چاپ برزیل در سال 2000، او یکى از پنج نویسنده پرخواننده در جهان است.13 مبانى فکرى کوئلیو پائولو کوئلیو ـ همان گونه که گذشت ـ در دوران جوانى، به دلیل آموزش هاى تحمیلى کاتولیک، که در مدرسه به او آموخته بودند، از مسیحیت متنفر شده بود تا جایى که بعدها در خصوص دین، به پلورالیزم دینى معتقد شد که این اعتقاد تا امروز هم در او وجود دارد و در آثارش نیز یافت مى شود. یکى از محورهاى تعالیم او در آثارش این است که هر کارى که دل انسان گفت باید انجام داد، و قلب بهترین راهنماى انسان است. او مدتى شیفته افکار کارل مارکس، انگلس، هگل و ارنستو چگوارا شد و به مطالعه آثار مارکس و انگلس پرداخت.14 تفکرات کمونیستى نیز در آثار او وجود دارد. همچنین او از فرقه اى به نام «رام» (Ram) تأثیراتى گرفت. مدتى بعد به جادوگرى پرداخت و براى یافتن شخصیت مورد علاقه اش، کارلوس کاستاندا، که از مشاهیر معناگرایى سرخ پوستى است، تمام آمریکاى لاتین را زیرپا گذاشت. او خود مى گوید: کاستاندا براى من بت محسوب مى شود.15 وى در این سفر با جادوگران متعددى آشنا شد و تجربه هاى خود را در کتاب والکرى ها بازگو کرده است. او در آثارش به وضوح متأثر از برخى اندیشه هاى ممزوج با سحرِ عرفان سرخ پوستى است. نویسندگان محبوب کوئلیو، که از آنها در آثارش بسیار بهره گرفته، عبارتند از: خورخه لوئیس بورخس، ویلیام بلیک، ژرژه آمادو، و هنرى میلر.16 کوئلیو زمانى که در بحران معنوى بود، فرقه هاى متعددى را تجربه کرد. از جمله، او به شدت متأثر از مشرب هاى معنوى شرق آسیاست و یوگا، بودیسم، هندوئیسم و تائوئیسم بر او تأثیرات جدّى گذاشته است. علاوه بر اینها، استفاده از مواد مخدر و مواد الکلى در آثار او نمایان است و شاید بتوان گفت: در کمتر اثرى از اوست که در آن نامى از شراب و مواد الکلى برده نشده باشد. کوئلیو پیام هایى را به خوانندگان آثار خویش منتقل مى کند که بسیار گسترده است و در طیف وسیعى قرار مى گیرد؛ برخى از آنها ادبى است و برخى دیگر عرفانى؛ بعضى از آنها از سنت معنوى مکزیکى همچون عرفان ساحرى کاستاندا تبعیت مى کند و بعضى دیگر حامل مضامین شرقى است؛ برخى از این نگرش ها ریشه در مدرنیته دارد و برخى از آنها مربوط به دوران پست مدرن است. به سختى مى توان گفت: این اندیشه ها و نگرش ها از بنیادى روشن و مشخص سرچشمه گرفته است؛ زیرا میان آنها انسجامى نمى توان یافت و گسیختگى و تناقض از مشخصه هاى بارز افکار و تعالیم کوئلیو است. شاید علت اختلاف هاى شدید در میان اندیشه هاى او این باشد که منابع آن بسیار متنوع و متفاوت است، شاید هم کوئلیو اصلاً به دنبال ارائه دیدگاهى منسجم نباشد و تنها خواسته است در هر اثرى به تناسب، دیدگاه یا دیدگاه هایى را مطرح کند. ولى جاى این سؤال هست که چگونه مى توان تفکرات ضددینى را با تعالیم دینى در یک جا نشاند؟ چگونه مى توان تعابیر ضداخلاقى را در کنار اخلاق قرار داد؟ چگونه مى توان هنجارگرایى را با راهبردهاى آنارشیستى در کنار هم گرد آورد؟ چگونه مى توان بایدها و نبایدهاى او را با اندیشه تسامح و تساهل به ساحلى واحد رساند؟ جادوگرى با رئالیسم چه نسبتى دارد؟ عشق مقدس را با بى عفتى و روسپى گرى چه کار؟ ترویج مستى و مى خوارگى با عرفان و اشراق چه تناسبى دارد؟ اینها و ده ها سؤال دیگر حاکى از آن است که کوئلیو هرگز یک «متفکر» نیست، بلکه او را باید تنها در حد و قواره یک نویسنده شهیر دانست که به دنبال کسب درآمد از طریق خلق آثار است. بنابراین، معرفى کوئلیو به عنوان یک اندیشمند و صاحب سبک فکرى، نادرست است. البته در آثار وى جذابیت هاى دلنشین و انگاره هاى زیباى هنرى کم نیست. بر این اساس، در مجموع مى توان گفت: دستمایه هاى اولیه معنویتى که کوئلیو سعى دارد آن را به صورت رمان هاى متنوع در ذهن خوانندگان جاى دهد، ممزوجى است از عرفان مسیحیت ـ که دین اوست ـ و عرفان ساحرى ـ که از آثار کارلوس کاستاندا الهام گرفته ـ همراه با افکار مارکس. البته بدون تردید، پائولو تحت تأثیر افراد مختلف دیگرى هم بوده و از نگرش هاى متنوعى الهام پذیرفته است؛ افرادى همچون خورخه لوییس بورخس، هنرى ویلر، ژورژه آمادو، خیام، مولوى، یونگ، و پولس قدّیس. کوئلیو، همچنین از کتاب هاى عرفان اسلامى، حتى قرآن، از عهد جدید و عهد عتیق، تائوته چنیگ، کتاب مقدس تائوئیست ها، متون مقدس بودایى و مانند آن استفاده مى کند؛ زیرا اساسا در معنویت هاى نوظهور، حقیقت مهم نیست، بلکه کارایى مهم است. در این صورت، اهمیت ندارد که کدام دین و آیین معنوى کامل تر و درست تر است، بلکه هر کدام که تو را آرام مى کند، مى تواند دین تو باشد! کارگزاران نشر آثار کوئلیو در ایران به دلیل آنکه ابزار اصلى کوئلیو در نشر افکارش، قالب رمان و داستان است، بنابراین، عمده ترین عاملان و ترویج دهندگان آثار او در ایران، مترجمان و ناشرانى هستند که آثار او را در ایران ترویج و تبلیغ مى کنند، هرچند مروجان او منحصر به مترجمان و ناشران نیستند. اولین بار در سال 1374 با انتشار کتاب کیمیاگر آثار پائولو کوئلیو وارد ایران شد. اولین مترجم کوئلیو در ایران خانم دل آرا قهرمان است. وقتى کیمیاگر با ترجمه او براى اولین بار منتشر شد، هیچ کس پائولو را نمى شناخت. کتاب را یکى از دوستان قهرمان از پاریس برایش فرستاد. دانشجویان و گروه هاى گوناگون کتاب را مى خواندند و دل آرا قهرمان را براى سخنرانى دعوت مى کردند.17 پس از او، طاهره صدیقیان، حسین نعیمى، مریم افراشى، آرش حجازى، حسین شهرابى، سوسن اردکانى، بهرام جعفرى، فریبا ریاضى، کیومرث پارساى، محمد مجلسى، محمود سلطانیه، میترا میرشکار، شیرین لارودى، و ناهید ایران نژاد از دیگر مترجمان آثار کوئلیو محسوب مى شوند.18 کمّیت رو به رشد آثار این نویسنده سبب شده بود بعضى به ترجمه یک یا دو اثر از او اکتفا کنند و بعضى دیگر دستپاچه و هیجان زده، ترجمه هاى دست و پاشکسته روانه بازار کتاب کردند.19 اما شاید براى کسانى که خواننده ترجمه هاى آثار کوئلیو در ایران هستند، نام آرش حجازى از دیگر مترجمان آشناتر باشد. حجازى داراى مجوز رسمى و انحصارى از شخص کوئلیو براى ترجمه آثار او در ایران است.20 او انتشارات «کاروان» را در سال 1376 تأسیس کرد و سه سال بعد کوئلیو را به ایران دعوت کرد و در همین سفر کوئلیو امتیاز انحصارى ترجمه آثارش را به او و انتشارات «کاروان» داد. هرچند چون قانون «کپى رایت» در ایران معتبر نیست، ناشران دیگرى نیز به چاپ و انتشار آثار کوئلیو پرداخته اند. آرش حجازى همان کسى است که در جریان کشته شدن ندا آقاسلطان در اغتشاشات پس از انتخابات ریاست جمهورى سال 1388 در صحنه حادثه بود و متهم به دست داشتن در قتل ندا آقاسلطان است. وى چند روز پس از حادثه، از کشور فرار کرد و به انگلستان پناهنده شد. جالب اینجاست که پائولو از مقامات انگلیس خواست تا ویزاى آرش حجازى، دانشجوى دانشگاه آکسفورد بریتانیا، را تمدید کنند تا مجبور به بازگشت به ایران نباشد.21 علاوه بر انتشارات «کاروان»، که ناشر رسمى آثار پائولو در ایران است، 16 ناشر دیگر نیز آثار وى را منتشر نموده اند،22 اما این تعداد روز به روز در حال گسترش بود.23 تعداد این ناشران تا سال 2005 (1384) به 28 ناشر رسیده است.24 از عاملان دیگرى که نقش مهمى در سفر کوئلیو به ایران داشتند، سیدمحمد خاتمى، رئیس مرکز بین المللى گفت وگوى تمدن ها و عطاءالله مهاجرانى، وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامى در دوره اصلاحات هستند. آرش حجازى با همکارى این دو نهاد و مهاجرانى در دوره اصلاحات، توانست پائولو کوئلیو را در خرداد ماه 1379 به ایران بیاورد. این سفر در استقبال از آثار کوئلیو تأثیرات بسزایى داشت و موجب شد آثار کوئلیو در دهه 80 به چاپ هاى متعدد برسد. حمایت سران رژیم صهیونیستى از کوئلیو کوئلیو در سال 2001 براى سخنرانى به اجلاس «داووس» دعوت شد و تنها شخصیت هاى عالى رتبه کشورهاى قدرتمند سیاسى و اقتصادى در آن حضور مى یابند و حتى شخصیت هاى رده دوم اجازه ورود به این اجلاس را ندارند. کوئلیو در این نشست، درباره آثار خود و نوع عرفانى که القا مى کند، مطالبى بیان داشت! در آن نشست، شیمون پرز (از مسئولان عالى رتبه رژیم صهیونیستى) از او قدردانى کرد و گفت: «معنویتى که شما مبلغ آن هستید در خاورمیانه بسیار براى ما مفید است و ما بدین شیوه، مى توانیم صلح و آرامش یهودیان را در کشور خود حکم فرما کنیم.»25 این مطلب دلیل روشنى است بر نوع عرفانى که از سوى کوئلیو ترویج مى شود؛ همان معنویت و عرفانى که با ترویج تساهل و تسامح و اباحیگرى روحیه جهاد و مبارزه را از مسلمانان فلسطینى به نفع غاصبان اسرائیلى مى گیرد. از همین رو، برخى از صاحب نظران پائولو کوئلیو را متعلق به نوعى از جریان معنویت منسوخ اومانیستى مى دانند که به شدت مورد توجه نظام سلطه است و توسط رسانه هاى وابسته تبلیغ و ترویج مى شود؛ معنویتى که فاقد شریعت است و بر آموزه هاى مسیحیت یهودى شده (یا همان صهیونیسم مسیحى) تأکید دارد، اگرچه رابطه پائولو کوئلیو و کانون هاى صهیونیستى بسیار مستحکم تر از این است. خود وى در مصاحبه اى که در 19 دسامبر 2007 با نشریه فوکوس مونیخ انجام داد، به رابطه گسترده اش با این محافل اشاره کرد. کوئلیو در آن مصاحبه گفت: «براى 10 سال است که عضو مرکز “شیمون پرز براى صلح” (Shimon Perez Center for Peace) هستم. این نهادى است که به خود آقاى پرز متعلق است و تلاش هایى را که براى برقرارى صلح در خاورمیانه انجام مى شود، سازمان مى دهد.» پائولو کوئلیو پیش از این نیز به دعوت نخست وزیر رژیم صهیونیستى، به عضویت «بنیاد شوراى مدیران بنیاد پرز» درآمده بود و در یکى از سفرهایش از دست شیمون پرز به خاطر خدماتش به عالم ادبیات و عرفان، جایزه دریافت کرد. در همان مراسم، شیمون پرز آرزو کرده بود که آثار کوئلیو در تمام دنیا منتشرشودو بیشترین مخاطب را داشته باشد. بنابر آمارى که از سوى برخى مراکز انتشاراتى غرب ارائه شده، انتشار آثار کوئلیو پس از کتاب مقدس بیشترین هزینه و سرمایه را در دنیا به خود اختصاص داده و به همین دلیل، از گسترده ترین چاپ و توزیع جهانى برخوردار بوده است!26 روش هاى تبلیغى و علت گسترش آثار کوئلیو آثار کوئلیو تاکنون در بیش از 150 کشور جهان و به 56 زبان ترجمه شده است. بیش از 100 میلیون نسخه از آثار او در سراسر جهان به فروش رسیده است.27 عوامل متعددى در فروش بالاى آثار کوئلیو دخیل است. شیوه هاى تبلیغى، که او و ناشرانش در سراسر دنیا از آنها استفاده مى کنند، در این فروش بالا بى تأثیر نبوده است که به برخى از آنها اشاره مى شود: اشتیاق ناشران آثار پائولو در ایران در رابطه با نشر و توزیع آثار وى به حدى است که ناشران ایرانى علاوه بر ارائه ترجمه هاى گوناگون از آثار وى، اقدام به انتشار آن آثار به نام هاى گوناگون و با طرح جلدهاى متفاوت کرده اند و این اشتیاق و دل باختگى به حدى است که 13 اثر پائولو با 23 نام متفاوت و با 54 طرح جلد گوناگون به چاپ رسیده است. برخى از ناشران ایرانى در رقابتى کم نظیر، اقدام به انتشار آثار پائولو در طرح ها، رنگ ها و اندازه هاى گوناگون با ترجمه هاى متفاوت نموده و به تبلیغ کتاب هاى وى پرداخته اند تا سلیقه هاى گوناگون را جذب کنند. انتشارات «کاروان»، ناشر اختصاصى آثار پائولو کوئلیو در ایران، با شیوه هاى جذاب و تقریبا منحصر به فرد همچون تبلیغ کتاب هاى وى در ایستگاه هاى مترو، در این عرصه، گوى سبقت را از دیگر ناشران ربوده است. یکى دیگر از شیوه هاى تبلیغى که انتشارات «کاروان» براى فروش بیشتر آثار کوئلیو به کار برده چاپ چند کتاب در قالب یک کتاب است. از جمله چاپ مجموعه و در روز هفتم که شامل 3 کتاب کنار رود پیدرا نشستم و گریستم، ورونیکا تصمیم مى گیرد بمیرد، شیطان و دوشیزه پریم است. تبلیغ این کتاب در انتهاى کتاب ورونیکا… قابل مشاهده است.28 اقدام دیگر در این رابطه، عرضه کتاب ها به صورت کتاب صوتى است که محسن نامجو در سال 1387 با همکارى انتشارات «کاروان»، کتاب مشهور کیمیاگر را با ترجمه آرش حجازى، به شکل کتاب سخنگو یا کتاب صوتى ضبط و منتشر کرد. همچنین کتاب گویاى نامه هاى عاشقانه یک پیامبر و کتاب گویاى رزم آور نور و راهنماى رزم آور نور از کتاب هاى کوئلیو با صداى میکاییل شهرستانى در اینترنت قرار داده شده است.29 یکى دیگر از شیوه هاى تبلیغى، سفرهایى است که کوئلیو در طول سال، به کشورهاى گوناگون انجام مى دهد این سفرها با هماهنگى ناشران کوئلیو صورت مى گیرد. او تقریبا نیمى از سال را در سفر مى گذراند.30 البته کوئلیو در سفرى که به ایران داشت، گفت: «من هشت ماه از سال را به سفر مى پردازم.»31 این سفرها امکان ایجاد ارتباط نزدیک نویسنده با مترجمان و خوانندگان او را فراهم مى کند و در فروش کتاب هایش نقش مهمى ایفا مى کند.32 ایجاد پایگاه اطلاع رسانى پائولو کوئلیو روى شبکه جهانى اینترنت به زبان فارسى از دیگر عوامل ترویج آثار اوست.33 در پایگاه رسمى پائولو کوئلیوبه زبان فارسى، اطلاعاتى درباره زندگى نامه، مؤسسه پائولو، نمایشگاه عکس، کتاب ها و مانند آن در دسترس است. پایگاه رسمى پائولو به 14 زبان پرتقالى، اسپانیولى، انگلیسى، ایتالیایى، فرانسوى، رومانى، آلمانى، فارسى، ژاپنى، لهستانى، روسى، چینى، عربى و چک درباره این نویسنده و آثارش اطلاع رسانى مى کند. آرش حجازى به او پیشنهاد داده است که ترجمه فارسى کتاب هایش را در اینترنت منتشر کند. کوئلیو نیز با پیشنهاد انتشار رایگان ترجمه فارسى کتاب هایش در اینترنت موافقت کرده است. کوئلیو معتقد است: «نویسندگان اینترنت را دست کم گرفته اند.» او پس از قرار دادن هفت فصل ابتدایى آخرین کتاب خود، جادوگر پورتبلو، بر روى اینترنت، در گفت وگویى که با «رویترز» داشت، گفت: عقیده دارم این حق خواننده است که پیش از خرید کتاب، بتواند آن را بخواند. هدف من این بود که یک چهارم کتاب را در اینترنت بگذارم تا نظر خوانندگان را درباره کتاب جدیدم بدانم. کوئلیو درباره اینکه شاید دسترسى خوانندگان به نسخه هاى آنلاین موجب کاهش فروش آثارش شود، گفت: «در سال 1999 در روسیه متوجه شدم تمام کتاب هایم به صورت رایگان روى اینترنت قرار دارند و نسخه هاى تقلبى آن نیز در بازار است. بنابراین، تصمیم گرفتم به جاى مقابله، تمام کتاب هایم را در وب سایتم بگذارم. اما به جاى آنکه با کاهش فروش کتاب هایم مواجه شوم، از فروش 10 میلیون نسخه اى در روسیه برخوردار شدم، در حالى که در سال 1999، این تعداد تنها 10 هزار نسخه بود. به نظر من، اگر مردم فصل هاى اولیه کتاب را بخوانند و آن را بپسندند، آن را خواهند خرید.»34 از دیگر شیوه هاى تبلیغى، تبدیل کتاب به فیلم و نمایش آن بر روى پرده سینماست؛ کارى که درباره رمان کیمیاگر صورت گرفت و شرکت «واینشتاین» (Weinstein) اعلام کرد: مشهورترین رمان پائولو کوئلیو، کیمیاگر، را در فیلمى با بیش از 60 میلیون دلار هزینه، به روى پرده سینما مى برد.35 این شیوه باعث تبلیغ دیگر آثار کوئلیو شده است؛ همچنان که وقتى کتاب کیمیاگر در کشورى فروش بالایى مى کرد؛ سبب مى شد مردم، دیگر آثار او را هم مورد توجه قرار دهند. استفاده از اینترنت و فضاى مجازى یکى از ابزارهاى جدید، ارتباط بین افراد از طریق فضاى اینترنت است. پائولو کوئلیو کسى است که از این امکان در سطح بالایى استفاده مى کند و حضور فعالى در فضاى مجازى دارد و از آن براى ایجاد ارتباط با خوانندگان آثار و تبلیغ کتاب هایش براى فروش بیشتر استفاده مى کند. کوئلیو خود در این باره مى گوید: من نه تنها از اینترنت استفاده مى کنم، بلکه به اینترنت معتادم.36 کوئلیو را به جرئت مى توان علاقه مندترین نویسنده مشهور معاصر به اینترنت و رسانه هاى دیجیتال دانست. یک استاد رشته روزنامه نگارى به نام جف جارویس، که کتابى درباره «گوگل» نوشته، درباره او اظهارنظر کرده که کوئلیو «گوگلى ترین نویسنده اى است که من مى شناسم!» کوئلیو علاقه زیادى به شبکه هاى اجتماعى دارد. او از سه سال قبل، عضو شبکه اجتماعى «ماى اسپیس» (MySpace) شده است. در این پایگاه بیش از 38 هزار نفر او را به فهرست دوستان خود اضافه کرده اند. کوئلیو این شبکه اجتماعى را راهى مناسب براى ارتباط با علاقه مندان خود مى داند. ضمنا باشگاه هواداران فارسى زبان پائولو کوئلیو در پایگاه «فیس بوک» در سال 1388 راه اندازى شده است. کوئلیو در اقدامى جالب، از دوست دارانش در پایگاه ماى اسپیس خواست که ویدئوها و موسیقى هایى که درباره کتاب ساحره پورتوبلو ـ از آخرین آثار او ـ ساخته اند، برایش ارسال کنند. شش هزار نفر براى او موسیقى و ویدئو فرستادند. از بین آنها 15 اثر انتخاب شد تا در ساخت فیلم از آنها استفاده شود. کوئلیو قصد دارد این فیلم را در جشنواره ها شرکت دهد؛ یعنى با استفاده از فضاى مجازى، زمینه ساخت فیلم از روى کتابش را با کمک علاقه مندانش فراهم مى آورد. با جست وجو در اینترنت، متوجه مى شویم کوئلیو در شبکه هاى اجتماعى متعددى فعال است که از جمله مى توان این موارد را برشمرد: فیس بوک، توییتر، یوتیوب، فرندفید، فلیکر، جایکو، Librarything Pownce،Netvibes ردیت، تامبلر، سرویس Upcomingو Vimeo.37 کوئلیو همچنین در مصاحبه با رویترز گفت: «روزى سه ساعت را در اینترنت مى گذرانم و روزانه 500 ایمیل دریافت مى کنم. اگرچه نمى توانم به همه آنها جواب دهم، اما سعى مى کنم تا حد امکان به آنها نزدیک شوم. آنها نه تنها خوانندگان من هستند، بلکه انسان هایى هستند که روح مرا درک مى کنند.»38 سرعت نشر آثار کوئلیو در ایران پس از اینکه آثار کوئلیو در سال 1374 وارد ایران شد، تا پایان سال 1376، چهار کتاب از کوئلیو به چاپ رسید که عبارتند از: کیمیاگر (که طى کمتر از 2 سال، 3 ترجمه از آن ارائه شد)، کنار رودخانه پیدرا نشستم و گریستم، دیدار با فرشتگان، و سفر به دشت ستارگان که هریک از این 3 کتاب با 2 ترجمه منتشر شدند.39 کیمیاگر پس از اینکه اولین بار در سال 1374 به چاپ رسید، آنچنان سریع در میان علاقه مندان جا باز کرد که در کمتر از دو سال بعد، یعنى در سال 1376 جزو پرفروش ترین کتاب هاى سال در ایران شد. کیمیاگر تا پایان سال 1380، 37 بار تجدید چاپ شد. تنها نشر «کاروان» تا سال 1383، 21 بار کتاب کیمیاگر را تجدیدچاپ نمود. بنابراین، نتیجه مى گیریم که انتشارات «کاروان»، که در سال 1376 تأسیس شده بود، در عرض 7 سال، یعنى تا سال 1383 کیمیاگر را 21 بار تجدیدچاپ کرد40 و با اینکه در اول کتابِ چاپ شده توسط این ناشر آمده که کتاب مذکور به هیچ شکلى قابل تکثیر و تولید مجدد نیست، در عین حال، ناشران دیگر هم این کتاب را چاپ نموده اند!41 براساس اطلاعات موجود در مؤسسه «خانه کتاب» تا پایان 1380، سیزده اثر پائولو با 23 عنوان، 133 بار تجدیدچاپ شده است و اگر هر بار دست کم در 5000 شماره چاپ شده باشد، مى توان نتیجه گرفت: دست کم 665000 جلد از کتاب هاى پائولو تا سال 1380 در ایران به فروش رسیده است!42 کوئلیو در سفر ده روزه اى که در سال 1379 به ایران آمده بود، گفت: براى من استقبال ایرانیان از کتاب هایم غافلگیرکننده بود. پولى که من براى چاپ کتاب هایم از ایران دریافت مى کنم، از هیچ جاى دنیا نگرفته ام.43 کتاب هاى دیگر کوئلیو نیز بارها تجدیدچاپ شده است که چند نمونه ذکر مى شود: ـ کتاب دیدار با فرشتگان، ترجمه دل آرا قهرمان فقط در زمستان 1376 سه نوبت تجدیدچاپ شد.44 ـ کتاب عطیه برتر در سال 1387 به چاپ پانزدهم رسید.45 ـ کتاب دومین مکتوب در سال 1387 به چاپ دوازدهم رسید.46 بنا به گفته آرش حجازى در مصاحبه با نشریه اپوکاى برزیل، ایران دومین کشورى است که کتاب ورونیکا تصمیم مى گیرد بمیرد را منتشر کرد و بناست کتاب بعدى کوئلیو شیطان ودوشیزه پریم رانیز بلافاصله پس از انتشارش در برزیل، در تهران منتشر کنیم.47 همچنین انتشارات «کاروان» کتاب دیگر کوئلیو به نام برنده تنهاست را که در سال 2008 (1387) در برزیل به چاپ رسیده بود، تنها یک سال بعد در تهران به چاپ رساند. این سرعت نشر درباره انتشارات کتاب زهیر از موارد بالا نیز بیشتر بود، تا جایى که این کتاب حتى زودتر از برزیل، در اسفند ماه 1383 (مارس 2005) براى اولین بار، در ایران منتشر شد! این اقدام با انتقاد مطبوعات برزیلى همراه شد که مى پرسید: چرا کوئلیو کتابش را براى اولین بار، در جایى غیر وطنش منتشر مى کند؟ طبق زمان بندى ارائه شده از سوى انتشارات «رکو»، ناشر برزیلى آثار این نویسنده نامدار، زهیر نیز قرار بود در یک دوره زمانى ده ماهه، یعنى از مارس تا دسامبر سال 2005 با شمارگان فوق العاده 8 میلیون نسخه به 42 زبان دنیا و در بیش از 80 کشور جهان منتشر شود. زهیر در آوریل 2005 (اردیبهشت 1384) در شمارگان بى سابقه 320 هزار نسخه در برزیل منتشر شد.48 یکى از آخرین رکوردهاى کوئلیو در جذب مخاطبان بى شمار در سراسر دنیا را مى توان کسب عنوان پرخواننده ترین نویسنده جهان در سال 2003 به خاطر انتشار کتاب 11 دقیقه دانست. (این کتاب مستهجن ترین کتاب کوئلیو است که در آن سرگذشت یک روسپى را توضیح مى دهد و در آن، از اینکه جزئیات اعمال او را توضیح دهد هیچ ابایى ندارد. این کتاب ابتدا با نام کیمیاگر 2، که در واقع بازنویسى 11 دقیقه بدون اشاره به جزئیات مسائل و چالش هاى جنسى قصه اصلى بود، در ایران منتشر شد. حجازى در گفت وگویى با روزنامه ایران گفت: تغییر نام قصه به کیمیاگر 2 نیز راهى براى رد شدن از فیلتر وزارت ارشاد مبنى بر ممنوعیت چاپ کتاب 11 دقیقه بود که به درخواست صاحب اثر انجام شد. البته کوئلیو به چاپ این کتاب اعتراض کرد و گفت: اگر وضعیت فرهنگى یا سیاسى ایران انتشار این کتاب را به صلاح نمى داند، ترجیح مى دهم بدون دخل و تصرف بماند،49 اما بعدها کتاب 11 دقیقه بى کم و کاست در ایران چاپ شد! با توجه به مطالب مزبور، سرعت نشر آثار کوئلیو در ایران، بسیار بالا ارزیابى مى شود. سفر ده روزه کوئلیو به ایران و حمایت جدى رئیس جمهور و وزیر ارشادوقت در بالارفتن این سرعت مؤثربه نظر مى رسد. نقد و بررسى برخى آموزه هاى کوئلیو هرچند بیان تمامى آموزهاى باطل کوئلیو و نقد آنها مقاله جداگانه اى مى طلبد و این نبشتار درصدد نقد کامل آنها نیست، اما براى اینکه با گوشه اى از انحرافات موجود در آثار وى آشنا شویم این مقال سعى مى کند به بعضى از مهم ترین آنها اشاره کند، تا کسانى که از روى غفلت آثار او را مى خوانند، بدانند که اگرچه تمامى محتواى آثار کوئلیو سراسر باطل نیست، اما آموزه هایى که در لابه لاى آثارش وجود دارد ـ و البته کم هم نیست ـ در تعارض آشکار با عقل و مبانى دین اسلام قرار دارد. الف. نوع نگاه به مذهب کوئلیو در پاسخ به این سؤال که «مذهب چیست؟» مى گوید: من آن را نحوه گروهىِ پرستش مى دانم… آدم مى تواند بودا، اللَّه، یا خداى مسیح را پرستش کند. فرقى نمى کند… براى من مذهب یعنى این، و نه مجموعه اى از قراردادها و دستوراتى که به دیگران تحمیل شود! کوئلیو مذهب را حداکثر «نیایش جمعى» بشر مى داند، نه بیشتر. آنچه مهم است اینکه انسان در لحظه اى خاص بتواند در کنار گروهى از متدینان با غیب ارتباط برقرار کند.50 از منظر کوئلیو، مذهب یک سرگرمى معنوى است، نه راه واقعى براى سعادت بشر! در نتیجه، همان گونه که سرگرمى هنرى و ادبى نیاز روح کوئلیو است، مذهب هم به عنوان یک سرگرمى معنوى براى روحیه جمعى بشر نیاز است.51 البته به نظر مى رسد کوئلیو دین را در این کارکرد خود نیز موفق نمى داند؛ زیرا معتقد است: کسى نباید مسئولیت جست وجوى معنوى خود را بر عهده دین بگذارد.52 او به خوانندگان آثارش توصیه مى کند که سخن هیچ کس براى شما حجیت ندارد. به سخنان بنیادگراهاى دینى، که بر اصول ثابتى تأکید مى کنند، هرگز گوش نسپارید، حتى اگر به قیمت اشتباه کردن و گم کردن راه باشد؛ چراکه گم کردن راه و اشتباه رفتن به مراتب بهتر از بنیادگرایى دینى است.53 وقتى کسى مى آید به تو مى گوید: خدا این است و خدا آن است، یا خداى من قوى تر از خداى توست، تنها راه در دام نیفتادن این است که بفهمى جست وجوى معنویت یک مسئولیت شخصى است که تو نه مى توانى به کسى منتقل کنى و نه به دیگران توصیه کنى. بهتر است انسان اشتباه کند و دنبال نشانه هاى غلط برود تا اینکه به دیگران اجازه دهد براى سرنوشتش تصمیم بگیرند.54 کوئلیو مذهب را به گونه اى مى بیند که حتى روسپى و فاحشه هم مى تواند فردى باایمان باشد، تا جایى که بیشتر روسپى هااعتقادمذهبى خودراحفظ مى کنند.55 کوئلیو براى ادیان جنبه ماورایى قایل نیست و ادیانى مانند بودیسم، هندویسم، کاتولیک و اسلام را در کنار هم قرار داده، آنها را خرافات مى داند.56 کوئلیو ـ همچنان که خود گفته ـ براى دین و مذهب منشأ الهى قایل نیست و اساسا فرقى میان ادیان آسمانى با دین هاى ساختگى قایل نیست و همه را با نگاه سرگرمى و یک نوع نیایش جمعى مى داند و حداکثر منشأ دین را یک قرارداد اجتماعى مى داند. البته این گفته او صرفا یک ادعاست و دلیلى براى آن اقامه نکرده. مى توان گفت: کوئلیو قایل به پلورالیزم دینى است. درباره این سخن کوئلیو، که سخن هیچ کس براى شما حجیت ندارد و به سخنان بنیادگراهاى دینى، که بر اصول ثابتى تأکید مى کنند، هرگز گوش نسپارید، باید گفت: چه طور به قول خودش سخن بنیادگراهاى دینى را نباید پذیرفت و بالاتر اینکه سخن هیچ کس در حق دیگرى حجیت ندارد، اما خود او فرامین استادش را، که یک زن فاحشه بوده است، مو به مو انجام مى دهد؟!57 چه طور او دیگران را از پیروى یک راهنما در زندگى منع مى کند و مى گوید: هرکس باید به دنبال افسانه شخصى خودش باشد و نباید خود را ملتزم به شریعت خاصى کند، اما خودش از این قاعده مستثناست؟ آیا دستورات یک زن فاحشه، که راهنماى او در رسیدن به جادوست، حجیت دارد، اما سخن خدا، که از طریق پیامبرانش به انسان ها مى رسد، حجیت ندارد، آن هم پیامبرانى که با دلایل گوناگون عقلى و نقلى و معجزه، صدق گفتارشان به اثبات مى رسد. ب. خدا و پیامبران 1٫ تردید در وجود خدا و بى هدف دانستن زندگى: کوئلیو در آثارش، بارها در وجود خداوند با شک و تردید نگریسته است! او مى نویسد: اگر خدا وجود داشته باشد، مى داند که درک بشر محدود است. او همان است که این هرج و مرج را آفرید که در آن فقر هست، بى عدالتى هست… بدون شک، او قصد خیر داشته، اما نتیجه آن فاجعه آفرین بوده! اگر خدا وجود داشته باشد در مورد موجوداتى که تصمیم مى گیرند این زمین را زودتر ترک کنند (خودکشى)، بخشنده خواهد بود و شاید حتى از اینکه ما را وادار کرده وقتمان را آنجا بگذرانیم معذرت بخواهد!58 در ورونیکا تصمیم مى گیرد بمیرد، مى گوید: مادر ورونیکا مى گفت: خداوند از گذشته، حال و آینده باخبر است. در این صورت، خدا ورونیکا را با اطلاع کامل از اینکه کارش به خودکشى خواهد انجامید، به این جهان فرستاده و از اعمال او یکّه نمى خورد!… این فکر را مزمزه کرد که به زودى پاسخ به سؤالى را درمى یابد که همه از خود مى پرسند: آیا خدا وجود دارد؟… تقریبا یقین داشت که همه چیز با مرگ پایان مى پذیرد.59 در این گونه نوشته ها، طرح این پرسش که آیا خدا وجود دارد و پاسخ به آن، که با مرگ همه چیز پایان مى یابد، نکته اى است که بر عبث بودن آفرینش و نبود ثواب و عقاب در آخرت تأکید دارد. رواج این عقیده سبب جرئت انسان بر گناهان مى گردد. از سوى دیگر، اشاره پائولو به این نکته که انسان پس از آفرینش خلاف خواست خداوند متعال عمل مى کند و خدا با علم به این نکته که انسان از فرمان او سرپیچى مى کند، وى را خلق کرده، دستاویز دیگرى براى زندگى سراسر گناه و معصیت انسان است. 2٫ خداى همیشه راضى: خدا در آثار کوئلیو شریعت مشخصى ندارد و به همه چیز راضى مى شود؛ چنان که از زبان یک اسقف آمده است: ابراهیم بیگانگان را پذیرفت و خدا راضى بود. الیاس بیگانگان را نپذیرفت و خدا راضى بود. داود به کرده هاى خود مى بالید و خدا راضى بود. باجگیر جلوى محراب از کرده هاى خود شرم داشت و خدا راضى بود… از کجا بدانیم چه چیزى قادر متعال را خشنود مى کند؟ کارى را بکن که قلبت فرمان مى دهد و خدا راضى مى شود.60 نتیجه این نگاه به خدا آن است که معیارى براى درست و غلط بودن کارهاى ما وجود ندارد. بنابراین، نافرمانى و گناه در برابر خدا بى معناست. پس هر کارى را که دلت مى پسندد همان را انجام بده که رضاى خدا در آن است و این یعنى اباحیگرى! 3٫ خداى ظالم: در نوشته هاى کوئلیو گاهى خدایى غیرعادل به تصویر کشیده مى شود؛ «خدایى بى رحم که همواره مى سازد و ویران مى کند.»61 خداى غیرعادل کوئلیو موجود منفعلى است که به دست مخلوقات خود قابل تحریک است. این خدا فقط براى اینکه به شیطان ثابت کند ایّوب پیامبر انسان خوبى است، بدون وجود مصلحتى دیگر، به بدترین صورت، وى را عذاب مى کند تا جایى که ایّوب به کفرگویى مى پردازد و البته پس از کفرگویى ایّوب، هرچه را که خداوند از ایّوب گرفته بود، به او برمى گرداند.62 شیطان قادر است تدبیر خدا را چنان جهت دهد که موجب اختلال روانى یک پیامبر شود. در این نگاه، زندگى یک پیامبر بازیچه شرط بندى خدا و شیطان است! گاهى هم بى عدالتى خدا چنان روشن است که حتى پیامبر خدا این موضوع را برنمى تابد و خواهان دور شدن خداوند از زندگى اش مى شود. از زبان ایلیا مى نویسد: «خدایا، من حکمت تو را درنمى یابم. من در اعمال تو عدالت نمى بینم. من قادر نیستم رنجى را که به من داده اى متحمل شوم. از زندگى من دور شو!»63 4٫ خدایى که پیامبرش هم او را حکیم نمى داند! خدا در نوشته هاى کوئلیو، کسى است که حتى پیامبرانش هم او را به حکمت و عدالت نمى شناسند، هرچند کوئلیو پیامبران را از جایگاه حقیقى شان به زیر کشیده و تصویرى مبهم و آلوده از آنها به نمایش گذاشته است. مُرسَل و مُرسِل هر دو خطاکار و اهل لغزشند! ایلیاى پیامبر هرچند در وجود خداى خود شک ندارد، اما در حکمتش تردید دارد. وى از زبان ایلیاى نبى مى گوید: «خدا تا به حال کارهایى کرده که در حکمتش تردید کرده ام. البته هرگز در وجودش شک نکرده ام.»64 5٫ پیامبر طلب کار از خدا: ایلیابرخاست وبه دعامشغول شد: خداوندا، من با تو مبارزه کردم، اما شرمگین نیستم. از این راه فهمیدم که من در راه خودم هستم؛ چون آن را مى خواهم؛ نه به این دلیل که پدر و مادر یا سنت هاى کشور و یا حتى تو آن را به من تحمیل کرده اى… با این همه، براى اینکه تو رسالت پرارزشت را به من بسپارى، باید مبارزه اى را که علیه تو آغاز کرده ام به پایان برم تا زمانى که مرا برکت دهى.65 نگاه کوئلیو به خدا و پیامبرانش به این ختم نمى شود، بلکه در جاى دیگر، پیامبرى گناهان خدا را فهرست مى کند و به خدا ثابت مى کند که گناهان پیامبر در مقابل گناهان خدا ناچیز است. ایلیاى پیامبر خطاب به خداوند مى گوید: خدایا، امروز روز آمرزش است و گناهان من نسبت به تو بى شمارند. … با این همه، گناهان تو نسبت به من نیز بى شمار است؛ تو قبل از آنکه لازم شود، با بردن تنها کسى که وى را دوست داشتم موجب رنج من شدى. تو شهرى که مرا پذیرا شده بود ویران کردى. سنگ دلى تو موجب شد که عشقى را که به تو داشتم فراموش کنم. در تمام این مدت، با تو مبارزه کردم و تو شرافت مبارزه مرا به رسمیت نمى شناسى. خدایا، اگر فهرست گناهان من و گناهان تو را با هم بسنجیم به من مدیون خواهى بود! اما چون امروز روز آمرزش است، تو مرا خواهى بخشید، من نیز تو را خواهم بخشید تا بتوانیم باز با هم راه برویم!66 ایلیا با صداى بلند فریاد مى زند: «خدایا، چرا مرا انتخاب کردى؟ مگر نمى بینى که من قادر به انجام آنچه تو مى خواهى، نیستم؟» کوئلیو مشقّت ها و سختى هایى را که امت یک پیامبر براى استقرار مکتب نبوت متحمل مى شوند، به «بدبختى» تعبیر مى کند و علاقه مند است در جاهاى گوناگون این تعبیر را تکرار کند. در توصیف ایلیا مى نویسید: «حضور ایلیا فقط براى دیگران بدبختى آورده بود.»67 حتى ایلیا این مطلب را به فرشته وحى هم گوشزد مى کند: «من تو را چندین بار دیده ام و از فرمان تو، که فرشته خداوند هستى، اطاعت کرده ام و این باعث بدبختى بسیارى از افراد شده است.»68 6٫ پیامبرانى مردّد، دروغگو و خلاف کار: پیامبرى دیگر بارها در وظیفه خود شک مى کند: «هرچه پیش بیاید من به خودم تردید دارم.» البته فرشته وحى هم تردید یک پیامبر را تأیید مى کند و فقط از او مى خواهد «اصل وظیفه را فراموش نکند، والا هر انسانى حق دارد که گاه نسبت به وظیفه خویش دچار تردید شود.»69 بالاتر از اینها، اصلاً پیامبر در پیک الهى هم شک مى کند. «لحظه اى پیش، تو شاهد بودى که من حتى مطمئن نبودم که تو واقعا فرستاده خداوند هستى.»70 او خدا را هم متهم مى کند که در انتخاب رسولش اشتباه کرده است.71 این پیامبر گاهى هم مرتکب دروغ مى شود و مدعى مى شود که «خدایان» به او دستور داده اند!72 گاهى پیامبران حتى فریب دیگران را مى خورند و اعمال کفرآمیز انجام مى دهند، به گونه اى که خدا آنها را نفرین و تأدیب مى کند.73 پیامبرى دیگر عاشق زن دوستش مى شود و به خاطر این عشق نامشروع، دوستش را به قتل مى رساند. کوئلیو نقل مى کند که «حضرت سلیمان به خاطر عشق به زنى بیگانه، تاج و تخت سلطنت را از کف نهاده بود، و حضرت داود یکى از بهترین دوستانش را به سوى مرگ روانه کرده بود؛ چون عاشق همسر او شده بود.»74 یا درباره حضرت عیسى مى گوید: نخستین معجزه عیسى چه بود؟ شفا دادن یک نابینا، درمان کردن یک افلیج یا بیرون کردن شیطان از بدن جن زده نبود، بلکه تبدیل آب به شراب و هیجان بخشیدن به یک مهمانى بود… نخستین قدّیس او که بود؟ نه یکى از رسولان بود و نه یکى از شاگردان و نه یکى از پیروان وفادارش، بلکه دزدى بود که در کنارش جان سپرد.75 ج. ترویج فساد و بى بندوبارى تشریح صحنه هاى زشت و غیراخلاقى و بهره گیرى از جنس مؤنث به منظور جذابیت بخشیدن به اثر را مى توان یکى از خصیصه هاى آثار کوئلیو دانست. او در آثارش به تشریح صحنه هاى متعدد شراب خوارى، رابطه هاى عاشقانه، بدمستى هاى شبانه، توصیف اندام بدن زن و مرد به گونه اى وسوسه انگیز و شهوتزا، برهنه شدن زن و مرد، ترسیم تماس جنسى زن و مرد، تمنّاى مرد از زن براى آمیزش جنسى، همخوابى زن و مرد اجنبى، عشق بازى با معشوقه، ارتباط زن شوهردار با مرد دیگر، بى تفاوتى مرد در خصوص ارتباط همسرش با مردى دیگر، و تشویق بى تفاوتى در برابر تجاوز به نوامیس مى پردازد. مطرح نمودن عشق پسر به پسر و دختر به دختر از جمله مواردى است که پائولو از آن استفاده کرده. زنى که در مدارس صومعه تحصیل کرده بود، رؤیاى حقارت جنسى را در سر مى پروراند. مردانى با کت و شلوار و کراوات، خدمت کاران متمدن درجه اول به او از ثروتى مى گفتند که خرج روسپیان رومانیایى کرده اند تا فقط اجازه داشته باشند کف پایشان را بلیسند! پسرهایى که عاشق پسرها بودند. دخترهایى که عاشق دخترهاى هم مدرسه اى خود بودند. شوهرانى که مى خواستند رابطه جنسى زن خود را با بیگانگان ببینند… .76 این گونه عباراتِ مروّج اباحیگرى در آثار این نویسنده به وفور دیده مى شود و او مى کوشد خواننده را به سوى اهداف شیطانى خود سوق دهد؛ اهدافى که به خواننده چنین وانمود مى کند که به واسطه این ساختارشکنى و زیر پا گذاشتن همه خط قرمزها، داراى قدرت خواهد شد. او درباره نقش نیروى جنسى براى رسیدن به مقامات معنوى مى نویسد: براى تحقق تشرّف، باید با این نیرو آشنا شوى… چه طور آشنا شوم؟ یک فرمول ساده است که در تمام مدت رابطه جنسى، از حواس پنج گانه ات استفاده کن. اگر در لحظه اوج لذت جنسى، همه این حواس با هم از راه برسند، براى تشرّف پذیرفته مى شوى!77 در لحظه اوج لذت جنسى، حواس پنج گانه ناپدید مى شود و وارد جهان جادو مى شویم؛ دیگر نمى توانیم ببینیم، بشنویم، بچشیم، لمس کنیم یا ببوییم. در آن چند ثانیه طولانى، همه چیز ناپدید مى شود و خلسه اى جاى آنها را مى گیرد؛ خلسه اى کاملاً مشابه خلسه اى که عرفا پس از سال ها پرهیزگارى و ریاضت به آن مى رسند!78 د. پیوند معنویت و خودفروشى از نکات منفى دیگر در همین باره، ارتباطى است که کوئلیو بین معنویت و بى بندبارى برقرار نموده است. وى بیش از 30 مورد از «وجود نور» در چهره دخترک فاحشه سخن به میان آورده و براى روسپیگرى، تاریخى مقدس مى شمارد که در بعضى از برهه ها، نزدیک شدن به خدا، مشخصه آن زمان بوده است.79 و ادعا مى کند: معنویت با روسپیگرى منافاتى ندارد و در صفحات متعددى، ابتذال معنویت ادعایى خود را به نمایش میگذارد. بالاتر اینکه تسلیم شدن فاحشه در ارتباط جنسى را به «رؤیت نور» تعبیر مى کند!80 این موارد بخشى از افکار باطل کوئلیو است که اشاره گذرایى به آنها شد تا روشن شود رئیس جمهور و وزیروقت فرهنگ و ارشاد اسلامى در دوره اصلاحات زمینه سفر چه کسى را به ایران فراهم کرده بودند. نتیجه گیرى با توجه به سؤالات اصلى و فرعى، یافته هاى تحقیق عبارت است از: 1٫ از حیث محتوایى، آثار کوئلیو معجونى از آموزه هاى ادیان و فرهنگ هاى مختلف است و همین عامل باعث برقراى ارتباط فکرى با خوانندگانش در سراسر دنیا و از جمله در ایران شده که در گسترش آثار او در ایران نیز مؤثر بوده است. 2٫ علاوه بر تبلیغات گسترده انتشارات «کاروان»، که ناشر رسمى کوئلیو در ایران بود، فعالیت ناشران متعدد در فروش آثار کوئلیو در ایران بسیار مؤثر ارزیابى مى شود. 3٫ سفر ده روزه کوئلیو به ایران از دیگر عوامل گسترش آثار او در ایران است. نقش حمایتى رئیس جمهور و وزیر ارشاد وقت در دوران اصلاحات در زمینه سازى این سفر قابل توجه است. 4٫ معروف شدن کتاب کیمیاگر او در جهان، سبب شد افراد در جهان و ایران دیگر آثار او را نیز بخوانند و این عامل دیگر گسترش آثارش در ایران بود. 5٫ برقراى ارتباط با خوانندگان و علاقه مندانش از طریق فضاى مجازى و قرار دادن رایگان کتاب هایش در اینترنت از دیگر ابزارهاى تبلیغى دیگر کوئلیو است که موجب گسترش بیشتر آثار او گردید. 6٫ در ایران آثار کوئلیو اولین بار در سال 1374 توسط دل آرا قهرمان ترجمه شد و پس از او، 28 ناشر و مترجم آثار او را ترجمه و وارد بازار کتاب کردند. 7٫ سرعت نشر آثار او در ایران همانند سایر نقاط جهان، بسیار بالا ارزیابى مى شود. 8٫ هرچند نمى توان گفت تمامى محتواى آثار او یکسره باطل است، اما مطالب باطلى که در آثارش وجود دارد ـ و کم هم نیست ـ در تعارض کامل با مبانى دین اسلام قرار دارد.
  20. با ۷ روش ذهن اطرافیان تان را بخوانید انسانها عموما موجودات کنجکاوی هستند و دانستن افکار یا رازهای پنهان، آنها را به وجد می آورد. موضوع وقتی جالبتر می شود که آنها بتوانند ذهن دوست یا همسرشان را بخوانند. شاید با خواندن تیتر مطلب، پیش خودتان فکر کردید که: « امروز میرم خونه و فکر داداشم رو می خونم تا ببینم چرا این چند روز اخلاقش عوض شده » ولی عجله نکنید، این کار به آن سادگی هم که تصور می کنید نیست. توصیه میكنم حتما مطالب راتا انتها بخوانید ... یکی از روشهای موثر ذهن خوانی، درک زبان بدن است. در واقع افراد در حین حرف زدن، به صورت ناخودآگاه قسمتی از بدنشان را تکان می دهند و این حرکات نشان دهنده تفکرات و احساسات درونی فرد نسبت به موضوع جاری دانست. برای مثال وقتی از افراد راجع به شماره تلفن شان در ۱۰ سال پیش سوال کنید، آنها سعی می کنند از حافظه شان برای به خاطر آوردن آن کمک بگیرند و وقتی از آنها راجع به آرزویشان می پرسید آنها سعی می کنند تا تصویری را در ذهنشان بسازند. محققان بر این باورند که افکاری همچون امثال بالا، واکنش فیزیکی چشم را به دنبال دارند، که شما با تشخیص آنها می توانید تقریبا حدس بزنید که فرد به چه چیزی فکر می کند. قبل از خواندن این ۷ واکنش، لازم است به ۲ نکته مهم توجه کنید : 1ـ این واکنش ها بر اساس افراد راست – دست نوشته شده اند و در صورتی که فرد موردنظر چپ دست است، باید آنها را برعکس در نظر بگیرید. منظور از راست یا چپ، دید شما نسبت به فرد انجام دهنده واکنش می باشد.2ـ واکنش های چشمی نشانگر جستجو و بازسازی رویدادی تصویری که در گذشته رخ داده است.1ـ بالا – سمت راست: در حال ساختن تصویر و یا رویداد جدید :بالا – سمت چپ 2ـ بخاطر آورن صوتی که در گذشته شنیده شده است. : مستقیم – سمت راست 3ـ در حال ساختن کلمه و یا صوتی که در گذشته رخ نداده است: مستقیم – سمت چپ 4ـ صحبت کردن شخص با ضمیر داخلی اش: پایین – سمت راست 5ـ به خاطر آوردن و یا تصور یکی از حواس، لامسه، بویایی و یا چشایی: پایین – سمت چپ 6ـ 7ـ چند حرکت و یا بدون حرکت:ممکن است شما سوالی را از فرد مورد نظر بپرسید و فرد هیچکدام از حرکات فوق را انجام ندهد و به یک نقطه خیره شود. این بدین معنی است که فرد دارد سوال و جواب را به صورت تصویری بررسی و شبیه سازی می کند. به خاطر داشته باشید که این واکنش ها برای تمامی افراد یکسان نیستند و ممکن است استثناهایی نیز وجود داشته باشد، ولی همین الان می توانید آنها را با همسر و یا دوستتان تمرین کنید.
  21. [h=1] [/h] یكی از ره آوردهای دنیای صنعتی امروز كه به نوعی تمام افراد جامعه را با خود درگیر كرده، كمتحركی و پشت میزنشینی است. مشكلات و بیماریهای ناشی از این عارضه همهگیر باعث شده است پژوهشگران و دستاندركاران حوزه سلامت، درصدد پیداكردن راهحلی برای رهایی از آن باشند و در واقع كنار توصیه به افراد جامعه جهت تحرك و فعالیت بیشتر، به دنبال سیستم هایی برای از بین بردن عادتهای نادرست حركتی و حالات غلط آناتومیك بروند. یكی از این روشها، استفاده از سیستمی جدید برای اصلاح حالتهای نادرست آناتومیك ستون مهرههای گردن است كه پژوهشگران ایرانی موفق به ابداع آن شده اند. بدن انسان مجموعه ای از سیستمها و ارگانهای مختلف است كه بسیاری از این دستگاهها بدون آنكه ما متوجه باشیم، به صورت شبانهروزی در حال فعالیت هستند. از جمله این ارگانهای مهم بدن، مغز است كه در واقع مجموعهای از مراكز حسی و عصبی است كه پیامهای بسیاری را از قسمتهای مختلف بدن دریافت میكند و نسبت به این پیامها واكنش نشان میدهد. اعمال حیاتی بدن چون ضربان قلب، تعداد تنفس، دمای بدن و ... از جمله فعالیتهایی هستند كه به صورت خودكار و غیرارادی با دستوراتی كه از مغز صادر میشوند، انجام میگردند. روشهایی مانند بیوفیدبك (بازخورد زیستی) سعی بر آن دارد كه با كنترل آگاهانه این فعالیتها و واكنش نسبت به آنها، این اعمال را تحت تسلط در آورد و بدن را به آرامش و تعادل برساند. اولین بار بیوفیدبك كه یكی از زیر مجموعههای طب مكمل محسوب میشود، در كنترل بیاختیاری ادرار كودكان مورد استفاده قرار گرفت و به مرور زمان، اثر مثبت آن بر درمان بسیاری از بیماریها به اثبات رسید؛ به عنوان مثال در درمان بیماریهایی چون آسم، سندرم روده تحریكپذیر ، اضطراب، افسردگی، فشار خون بالا ، گر گرفتگی ، بیش فعالی كودكان و سردردهای میگرنی روی بیماران مختلف مورد آزمایش قرار گرفت و نتایج مثبت به دست آمده باعث شدند این روش به عنوان یكی از شیوههای درمانی قابل قبول مورد توجه جامعه علمی و پزشكی جهان قرار گیرد. البته این روش در تمام بیماریها نتیجه یكسانی ندارد، طوری كه در بیماران دیابتی به دلیل خطر كاهش قند خون باید با احتیاط به كار رود و در بیماران مبتلا به اختلال حافظه و مشكلات روانی شدید هم نباید استفاده شود. در حالی كه استفاده از این روش در خصوص مشكلات مختلف نتایج متفاوتی را در پی دارد، پژوهشگران كشورمان نشان دادهاند استفاده از بیوفیدبك برای اصلاح حالتهای نادرست آناتومیك ستون مهرههای گردن میتواند موثر و مفید باشد. [h=2]درمان به كمك روش بازخورد زیستی [/h]تداوم حالات غلط آناتومیك و انجام حركات بدنی نادرست باعث ایجاد بیماریهای مفصلی و اسكلتی به صورت حاد و مزمن میشود كه معمولا به صورت كامل درمانپذیر نیستند و در صورت درمانپذیر بودن هم به دلیل طولانی بودن و مشكلات دیگر روشهای درمان رایج، از درصد موفقیت آن به مقدار قابل توجهی كاسته میشود. از جمله روشهای رایج كه برای رفع این مشكلات تا كنون مورد استفاده قرار گرفتهاند، میتوان به بستن آتل، عمل فیزیوتراپی، استفاده از ورزشها و نرمشهای تخصصی هر شغل اشاره كرد كه البته در این میان، آتل با توجه به تحت فشار قرار دادن اعضا و عدم انعطافپذیری در زمانهای دلخواه، فشار جسمی به بدن اعمال میكند و به دلیل لزوم ادامهدار بودن این فشار جسمی، باعث اعمال فشار روانی به بیمار شده و تمایل وی را برای استفاده از این روش برای درمان از بین میبرد. اما اساس كار روشی كه به تازگی از سوی پژوهشگران كشورمان ارائه شده، بر پایه سیستمهای بیوفیدبك است. روش كار به این صورت است كه با نمونهبرداری از وضعیت اعضای مورد نظر از سوی حسگرها و تحلیل و ارزیابی این وضعیتها و اعلام وضعیت نادرست به بدن، سعی میشود فرد از این خطر آگاه گردد تا بدن بهترین راهحل را برای اصلاح آن ارائه دهد. بیمار پس از سه ماه استفاده از این سیستم، به نشستن صحیح عادت می كند و به روشهای نادرست نشستن ادامه نمیدهد. در این روش، با توجه به غیردائمی و تطبیقی بودن زنگ هشدار، اعلام وضعیت نادرست به بدن و عدم تحت فشار قرار دادن بیمار از لحاظ جسمی و روانی، مشكلات روشهای دیگر وجود ندارد. البته به گفته ی مهندس الیاس رنجبریان، مجری طرح، تا كنون از روش بیوفیدبك برای چنین كاری استفاده نشده است و در این پروژه سعی شده خلا موجود در استفاده از این روش در جهت اصلاحات آناتومیك پُر شود و به همین علت، این سیستم به منظور اصلاح حالات نادرست ستون مهرههای گردن و مهرههای سینه (كه وضعیت ستون فقرات و مشكلات آن وابستگی زیادی به این حالات دارد) ارائه شده است. نتایج اجرای آزمایشی این پروژه روی موارد مورد مطالعه موفقیتآمیز بوده است و این نتایج به صورت مقاله در كنفرانس 2006 ICARA در كشور نیوزیلند و كنفرانس 2008 Iranergo مورد پذیرش قرار گرفتهاند. [h=2]درمان مشكلات ستون مهره های گردن [/h]در این پروژه برای اولین بار به منظور رفع مشكلات آناتومیك ستون مهرههای گردن، استفاده از تكنیك بیوفیدبك پیشنهاد شده است. رنجبریان درباره این طرح كه در قالب پایان نامه كارشناسی ارشد تهیه شده است، میگوید: هم اكنون برای رفع وضعیت نادرست آناتومیك بدن از كتف بند و آتل استفاده میشود یا اینكه انجام نوعی نرمش و جلسات فیزیوتراپی پیشنهاد میشود كه با توجه به رایج بودن انحنای گردن بر اثر استفاده از رایانه؛ در این تحقیق تكنیك بیوفیدبك روی گردن مورد بررسی قرار گرفت. بر اساس این تحقیق، یك مجموعه حسگر به صورت كلاه، گوشی یا كمربند به بدن وصل میشود كه در صورت نشستن نادرست، ایجاد لرزش میكند، یا اینكه بوق میزند و با دادن این بیوفیدبكهای لرزشی یا صوتی، فرد را متوجه نحوه نادرست نشستن میكند. رنجبریان با اشاره به اینكه در زمان نشستن نادرست به اعضای بدن فشار وارد میشود و ممكن است باعث بروز درد شود، میافزاید: این سامانه همانند حسگرهای درد در بدن انسان عمل میكند، با این مزیت كه زودتر از عصبهای درد به فرد اطلاع میدهد كه وضعیت نشستن او نادرست است. به این ترتیب، فرد 3 ماه پس از استفاده از این سیستم، به نشستن صحیح عادت میكند و به روشهای نادرست نشستن ادامه نمیدهد. جام جم آنلاین
  22. به تازگی دختران جوان برای لاغر شدن به سراغ رژیم های عجیبی می روند و هرگز به عواقبی که این رژیم های عجیب و غریب ممکن است برایشان به وجود بیاورند فکر نمی کنند. دختران جوان با قرار دادن پنبه در آبلیمو و سرکه ان را می خورند و معتقدند بعد از خورون آن ها احساس سیری زیادی دارند. گفتنی است این دختران معتقدند با خوردن پنبه شکم آن ها سریعا پر شده و دیگر میل به غذا خوردن ندارند. متخصصان بر این باورند این رژیم جزو خطرناک ترین رژیم ها محسوب می شود زیرا پنبه مواد شیمیایی بسیار مضری دارد و می تواند منجر به سرطان شود. نکته: گفتنی است پنبه به سادگی دفع نمی شود. منبع:ایران ناز
  23. "> مواد لازم برای تهیه لازانیا گوشت و قارچ گوشت چرخکرده یک کاسه ماستخوری رب گوجهفرنگی یک قاشق غذاخوری پیاز یک عدد لازانیا ده ورق روغن نصف فنجان پنیر پیتزا سیصد گرم فلفل دلمهای یک عدد آرد گندم یک و نیم قاشق کره یک بسته صد گرمی قارچ دویست گرم خامه پنجاه گرم شیر یک لیوان نمک و فلفل به میزان لازم با این مقدار مواد لازم به اندازه یک ماهیتابه بزرگ از «لازانیا گوشت و قارچ» خواهیم داشت. طرز تهیه لازانیای گوشت یک عدد پیاز متوسط را با نصف فنجان روغن پیاز داغ میکنیم. سپس روغن آن را جدا کرده، دویست گرم گوشت چرخکرده اضافه کرده هم میزنیم. یک قاشق رب گوجه، قارچ خردکرده و نمک و فلفل را اضافه کرده، تفت میدهیم. فلفل دلمهای خردشده را اضافه میکنیم. آرد را در یک ظرف تفلون ریخته، شیر را کمکم اضافه کرده هم میزنیم. 5 ظرف را روی شعله قرار داده، مرتب هم میزنیم تا مایه غلیظ شود و جوش آید. کمی نمک اضافه میکنیم. پنجاه گرم کره اضافه کرده مرتب هم میزنیم تا کره ذوب شود. ظرف را از روی شعله برداشته، پنجاه گرم خامه (نصف یک قوطی 100 گرمی خامه) اضافه میکنیم. سس سفید آماده میشود. نصفی از سس سفید را اضافه میکنیم. مایه گوشتی لازانیا آماده میشود. در یک ماهیتابه بزرگ آب را جوش آورده و دو قاشق نمک و یک قاشق روغن اضافه میکنیم. سپس ورقهای لازانیا را در آب جوش قرار میدهیم. ورقهای لازانیا 6 الی 8 دقیقه در آب جوش بپزد. سپس ماهیتابه را از روی شعله برداشته و روی ورقهای لازانیا آب سرد میریزیم. اگر ورقها را در آبکش برگردانیم، ورقها پاره میشوند یا به هم میچسبند. خمیرهای لازانیا را از آب سرد بیرون آورده، روی یک پارچه قرار میدهیم تا آب آنها گرفته شود. ته یک ماهیتابه کمی روغن میریزیم و ورق لازانیا را در ماهیتابه میچینیم. کمی پنیر پیتزا اضافه میکنیم. مایه گوشتی، دوباره پنیر پیتزا و یک ورقه لازانیا اضافه میکنیم. این کار را چند مرتبه تکرار میکنیم تا ورقهای لازانیا تمام شود. بقیه سس سفید را روی آخرین ورقه لازانیا میمالیم. کمی پنیر پیتزا روی سس سفید ریخته و بقیه کره را برش زده، روی پنیر گذاشته و آن را در طبقه وسط فر قرار میدهیم تا حدود 15 دقیقه با شعله کم (حدود 140 الی 150 درجه) بپزد سپس آن را 5 دقیقه زیر شعله گریل قرار داده تا روی آن نیز سرخ شود. لازانیا آماده است آن را در ظرف میکشیم. نوش جان کالری موجود در لازانیا گوشت و قارچ مقدار کالری موجود در کل لازانیا حدوداً 4750 کیلوکالری میباشد. مقدار کالری موجود در یک چهارم لازانیا حدوداً 1200 کیلوکالری میباشد. مقدار کالری موجود در یک هشتم لازانیا حدوداً 600 کیلوکالری میباشد. تبیان
  24. به گزارش روابط عمومي مجله كام به كام به نقل از روزنامه ابتکار: سارق زورگيري که با ريختن بنزين بر روي خودروها قصد سرقت از شهروندان را داشت حين ارتکاب جرم توسط پليس شهرستان قدس غرب استان تهران دستگير شد. سرهنگ حجت اله کرمي زند فرمانده انتظامي شهرستان قدس با اشاره به دستگيري يک سارق زورگير گفت: در ساعات اوليه شب ماموران پليس آگاهي حين گشتزني متوجه صداي فرياد زني شده و فورا خود را به صحنه ميرسانند. اين مقام انتظامي افزود: پس از حضور ماموران پليس آگاهي در صحنه مشاهده شد زني خودروي خود را رها کرده و در حال فرار از دست زورگير بوده و فرد زورگير با ديدن خودروي گشت پليس از صحنه متواري شد که براي دستگيري متهم، ماموران به تعقيب وي پرداخته و او را پس از طي مسافتي دستگير کردند که متهم براي گمراه کردن ماموران اقدام به ريختن بنزين بر روي خودروي خود کرد اما در عملياتي ضربتي قبل از هر اقدامي متهم دستگير شد. سرهنگ کرمي زند بيان داشت: پس از دستگيري سارق زورگير، شيشه خالي و سه بطري پر بنزين از سارق زورگير کشف شد. فرمانده انتظامي شهرستان قدس خاطر نشان کرد: متهم در اعترافاتش به پليس اذعان کرد با انداختن خود جلوي خودروهاي عبوري، آنها را متوقف کرده و بعد از متوقف کردن خودرو با پاشيدن بنزين روي آن و تهديد به آتش زدن، اموال داخل خودرو را به سرقت ميبرده است.
  25. [h=1] [/h]خانمها به 6 روش ميتوانند از شر موهاي زايد خلاص شوند: [h=2]1- موم انداختن؛ دردناك اما موثر[/h] براي موم انداختن، موم گرم (البته طوري گرم نباشد که پوست را بسوزاند) را روي پوست پخش مي کنند و روي آن نوار باريكي از جنس پارچه و يا سلفون قرار مي دهند و پس از سرد شدن موم و چسبيدن مو به موم، با يك حركت سريع، نوار را از روي پوست مي كشند. * مزايا: ارزان، سريع و قابل انجام در خانه. موم انداختن سبب كنده شدن سلولهاي مرده پوست نيز ميشود، بنابراين سبب لطافت و نرمي پوست ميگردد. *معايب: كثيفكاري زياد دارد، ممكن است سبب عفونت پوست شود و يا موها به طور يكدست و يكنواخت كنده نشوند. موهاي كوتاهتر از دو ميليمتر را ممكن است، نكند. * رشد مجدد مو: پس از سه تا شش هفته. مومك انداختن به دو صورت انجام مي شود: - روش گرم (hot): ابتدا موم را گرم كرده و سپس لايه نازکي از آن را در جهت رويش مو قرار ميدهند. هنگامي كه موم سرد شد و موها به آن چسبيد، با پارچه يا سلفوني كه روي موم قرار مي دهند، بر خلاف جهت رويش مو كشيده و موها را از ريشه ميكنند. - روش سرد (cold): در اين روش از موم سرد كه از پيش روي نوارهاي باريكي آغشته شدهاند و آماده اند، استفاده ميشود. و اما 7 نکتهاي که بايد درباره اين روش بدانيد: 1) پيش از استفاده ي موم، بايد در قسمت كوچكي از پوست، تست حساسيت انجام گيرد. 2) از اين روش در افرادي كه ديابت، واريس، خال و زگيل دارند نبايد استفاده كرد. 3) براي استفاده از اين روش، موها بايد حداقل دو ميليمتر طول داشته باشند. 4) صورتتان را پيش از موم انداختن با آب و صابون شسته و كاملا خشك كنيد. 5) هنگام كشيدن نوار موم، نوار را به سمت بالا نكشيد، بلکه آن را با زاويه 40 درجه در حالي كه با دست ديگر پوستتان را كشيدهايد، با يك حركت سريع بكشيد. 6) ايجاد سرخي و التهاب خفيف پس از موم انداختن طبيعي است. 7) تا 12 ساعت پس از موم انداختن، ناحيه مورد نظر را در معرض نور خورشيد قرار ندهيد. [h=2]2- بند انداختن؛ دردناك[/h] يك روش قديمي است كه آرايشگر توسط نخ اقدام به كندن موهاي زايد ميكند. * مزايا: ارزان، سريع، تميز، درد كمتري نسبت به موچين دارد، براي ابرو و صورت مناسب است. * معايب: ميتواند دردناك باشد، سبب خارش و التهاب ميشود، داراي عواض جانبي سرخي و التهاب پوست، عفونت فوليكول مو و تغيير در رنگدانههاي پوست ميباشد. * رويش مجدد مو: پس از سه تا هشت هفته. [h=2]3- كرمهاي موبر؛ ساده و بيدرد[/h]براي برداشتن موهاي صورت، استفاده از کرم موبر هم مفيد است. بدي کرمهاي موبر اين است که پوست را تحريک ميکنند. براي اينکه مطمئن شويد پوستتان به اين کرمها حساس نيست، ميتوانيد کمي از آن را به قسمت داخلي مچ دستتان بماليد و يک روز صبر کنيد تا نتيجهاش را ببينيد. اگر واکنش شديدي مشاهده نکرديد، ميتوانيد با خيال آسوده از آن کرم استفاده کنيد. [h=2]4- چسب سفيدکننده[/h]چسب سفيدکننده را به پوستتان بچسبانيد و بگذاريد 10 دقيقه در محل باقي بماند. سپس آن را در جهتي که روي بسته نشان داده شده، از پوستتان جدا کنيد. البته اين نوع چسبها هم ممکن است پوست شما را تحريک کنند. [h=2]5- الکتروليز[/h]اين روش، گران تمام ميشود و وقتگير است. اگرچه به نظر ميرسد الکتروليز، تنها روش رفع موهاي زايد بهطور دايم است ولي فقط 15 تا 50 درصد، احتمال اثربخشي در هر جلسه ي درمان وجود دارد. ضمن اينکه هر از گاهي هم به عوارض ناخوشايندي نظير زخمهاي زشت و مقاوم به درمان منجر ميشود. البته در بسياري از مواقع الکتروليز، براي رفع دايمي موهاي زايد موثر است. در اين روش، از طريق يک سوزن، جريان برق مختصري به فوليکول مو وارد ميشود. براي انجام اين کار، مطمئن شويد که تکنسين مربوطه از تجربه و مهارت کافي برخوردار بوده و مجوز لازم را در اختيار دارد. دستگاههاي الکتروليز خانگي و موچينهاي الکترونيکي کارايي چنداني ندارند و زياد توصيه نميشوند. اين هم يادتان باشد که انجام الکتروليز در سالنهاي آرايشي، هيچوقت مورد تأييد کارشناسان بهداشت نبوده و نيست. آنها معتقدند که روشهاي الکتروليز و ليزر، به دليل تخصصي بودنشان، حتما بايد توسط پزشکان مجرب يا لااقل افرادي با مدرک پيراپزشکي که دورههاي مربوطه را گذرانده باشند، انجام شود. [h=2]6- ليزر[/h] حساب ليزر را بايد از بقيه روشها جدا کرد، چون جديدترين و موثرترين روش حذف موهاي زايد است. در اين روش با استفاده از ليزر، فوليکول موهاي زايد تخريب ميشود و امکان رشد مجدد موهاي زايد در آن ناحيه خاص از بين ميرود، يا خيلي کم مي شود. اين درمان در چند مرحله و طي چند ماه انجام ميشود. نتيجه حاصل از اين روش در اغلب مواقع، موفقيتآميز و دايمي است. مشکل اصلي ليزر اين است که هزينه زيادي به بيمار تحميل ميکند و فقط پزشکان مجوزدار قادر به انجام آن هستند. هفته نامه سلامت
×
×
  • جدید...