رفتن به مطلب
برای استفاده از انجمن و عضـویت کلیک کنید.

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'شده'.



تنظیمات بیشتر جستجو

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالارهای گفت و گو كام به كام
    • انجمن کامپیوترو اینترنت
    • انجمن موبایل و پی دی ای
    • انجمن خودرو و رانندگی
    • انجمن دانشگاه و تحصیل
    • انجمن اخبار ایران و جهان
    • انجمن فرهنگ و هنر
    • انجمن فیلم و سریال
    • انجمن خانواده و زیبایی
    • انجمن جهانگردی و توریستی
    • انجمن آهنگ ها
    • انجمن سرگرمی
    • انجمن روابط عمومي كام به كام

Product Groups

  • مدیریت محتوای کام به کام
    • اسکریپت ها
    • پلاگین ها
    • قالب ها
  • فضای میزبانی

دسته ها

  • نرم افزار کامپیوتر

دسته ها

  • راهنمای سایت

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من

105 نتیجه پیدا شد

  1. مقاله اي كه مي بينيد به معرفي چندين ساز مختلف از آلات موسيقي پرداخته . تاليف اين معرفي ها كار خانم گلنار محمدي فر بوده است . بربط: بربط سازي است ايراني که از عهد باستان در ايران وجود داشته و در زبان فارسي به آن رود يا شاهرود هم گفته مي شده ولي پس از قبول دين اسلام از طرف اکثريت ايرانيان و تاثير فرهنگ و هنر ايراني بر فرهنگ عرب بربط يکي از سازهاي اصلي موسيقي عرب شد که در زبان عربي به آن عود يا مرهر يا کران مي گويند. در اين زمان عود به معناي ترکه چوب نازک و چوب مي باشد. هنرمندان و صنعت گران ايراني که براي ساختن کعبه به مکه آمده بودند بربط و طرز نواختن آن را با خود به آن مکان مقدس بردند و ابن سريج يکي از نوازندگان و موسيقي دانان بزرگ و به نام آن روز عرب بربط را که انواع گوناگون داشته از ايرانيان به عاريت گرفت و اولين شخصي بود که موسيقي عرب را با اين ساز ايراني اجرا کرده است. اين ساز سابقا 4 سيم داشته که زرياب در اندلس سيم پنجمي به آن اضافه مي کند. زرياب کبير يکي ديگر از نوازندگان بزرگ بربط همان زمان که در دربار هارون الرشيد بود با نوع آوري و ابداعات و ابتکارات خاص خود تغييراتي در عود داده بود.با اين حال عود ساخت او با آن که مساوي سازهاي ديگر بود از همان چوب ساخته مي شد از لحاظ وزن حدود يک سوم وزن عودهاي معمولي سنگين تر بود .سيم اول عود وي از ابريشم بافته مي شد که از تار سازهاي همکاران و رقيبانش بسي بهتر بود. سيم هاي دوم و سوم و چهارم سازش را از روده بچه شير مي تافته.عود چهار سيم را عود قديم يا عود کلاسيک مي ناميدند.عود کامل با پنج سيم که براساس گام سيتماتيسها پرده بندي مي شده. اعراب کوک نوع ايراني را براي کوک کردن سيم ها در حالت آزاد عود قبول کرده اند(لا ر سل دو) پیانو کلمه پيانو تصغير شده کلمه pianoforte به معناي: ساز شستي دار که به سال 1709 توسط bartolommeo cristofori تحت نام گراوي چمبالو کول پيانو افورته از روي ساز ديگري به نام هارپسيکورد ساخته شد. کريستوفوري مخترع اين ساز تغيير در مکانيسم زخمه اي آن به وجود آورده آنرا کوبشي نمود. در ساز پيانو شستي ها با مکانيسم خاصي به مضرابهاي چکشي ساز مربوط مي شوند به طوري که هرگاه بر روي شستي بکوبيم چکش مضراب نيز بر روي سيم کوبيده شده و به خاطر آزاد گذاردن سيم در ادامه ارتعاش کمي به عقب بر ميگردد. در کنار هر يک از چکش هاي پيانو يک دستگاه خفه کننده صدا وجود دارد که مانع از ادامه طنين صوت است. به علاوه پدالهاي پيانو به دلخواه اجرا کننده طنين صوت را از اين حد کمتر يا زيادتر مي کند و به اين طريق نوازنده پيانو مي تواند با کمال سهولت به آهنگي که اجرا مي کند حالت بدهد. امروزه پيانو به دو شکل مختلف ساخته مي شود: پيانوي بزرگ که به فارسي گاهي آن را اشتباها پيانو رويال ناميده اند متشکل از سه پايه و بر روي آن جعبه اي بزرگ و کمابيش سه گوش که يک ضلع آن به رديف شستي ها اختصاص يافته و دو ضلع ديگر منحني دار از دو جانب ادامه يافته به يک ديگر متصل مي شوند. در اين نوع چکش ها از زير سيمها به آنها کوبيده مي شوند. نوع دوم که آن را به زبان اروپائي پيانينو يا پيانو کوچک اصطلاح کرده اند و به فارسي پيانوي ديواري موسوم شده است. در اين نوع سيمها عمودي قرار دارند و چکش ها از جلو به سيمها برخورد مي کنند. پيانو بعد از ارگ از لحاظ بزرگي ميدان صدا و تنوع حصول طنين هاي بسيار مطبوع ترين و وسيعترين ساز در بين سازهاي موسيقي است. ميدان صداي آن کمي بيش از هفت اکتاو است. اين خصوصيت سبب شده که پيانو به عنوان ساز سلو ساز همراهي کننده و نيز ساز شرکت کننده در ارکستر مجلسي و ارکستر بزرگ همه جا بتواند نقشي داشته باشد. پيانو در زمان فتحعلي شاه به ايران آورده شد و از زمان ناصرالدين شاه مورد توجه قرار گرفت. پس از تاسيس موزيک دارالفنون در کنار ديگر سازهاي خارجي مانند ارگ و قره ني و فلوت و ويولن نوازندگي آن معمول شد و رواج گرفت و چون بزرگ و سنگين و گران قيمت بود و هر کسي قدرت خريد آن را نداشت و تنها اعيان و اشراف به آن دسترسي داشتند اسباب تجمل خانه و وسيله تشخص آنها گرديد. مي گويند اولين کسي که اين ساز را کوک ايراني کرد و در آن آهنگهاي ملي نواخت محمد صادق خان سرورالملک بود منبع: فرهنگ تفسيري موسيقي تاريخ موسيقي ايران ساز شناسي تار : تار که اکنون در ميان سازهاي ذوات الاوتار مضرابي متداولترين آلات موسيقي است و کامترين ساز ايراني به شمار مي رود. و براي نشان دادن نتهاي مختلف آهنگها و نغمه هاي موسيقي ملي و معرفي الحان ايراني بهترين است و طنين و آهنگ مطلوبي دارد. چنانکه از کتابهاي ادب و تاريخ و فرهنگها و ديگر نوشته ها بر ميآيد در قديم به آن بربط مي گفتند و بيشتر نويسندگان در کتابهاي خود آن را عود خوانده و از آن بحث مي کنند و عود معرب بربط است.بکار بردن کلمه تار به معني ساز معروف کنوني در کتابهاي موسيقي معمول نبوده و در قديم به اين نام خوانده نميشده است. ظاهرا نخستين بار دردوره صفويه به اين نام معروف شده است. زيرا چنانکه گذشت در گذشته معمولا به بربط يا عود و شايد بعدها چهار تار و پنچ تار مي گفتند و بعيد نيست که از دوره صفويه بر اثر کثرت استعمال و سهولت تلفظ اين کلمه را مخفف کرده عدد 4 و 5 و 6 را از اول آن برداشته اند و تنها کلمه تار بدون ذکر تعداد اوتار اين ساز در تلفظ مرسوم گرديده و از اين زمان تار به معني ساز معروف کنوني رواج گرفته باشد. در عصر قاجاريه تار يکي از سازهاي معروف و متداول موسيقي ايران بود و نام آن در اشعار اين دوره مکرر آمده است. تار تا اين زمان ظاهرا پنج سيم داشته(دو سفيد، دو زرد و يک بم) معروف است که سيم ششم را مشتاق عليشاه اصفهاني معروف اواخر عصر زنديه که استاد در نوازندگي تار و سه تار بوده به آن افزوده است. و در قديم تارها را از ابريشم مي ساختند. تار جز دسته سازهاي زخمه اي است يعني به وسيله مضراب زدن بر روي سيم نواخته مي شوند.تار يکي از سازهاي قديمي ايراني است که به آن وتر مي گفتند و هنوز به خوبي از تاريخ دقيق ساخت و پيدايش آن اطلاع درستي در دسترس نمي باشد ولي از قرار معلوم تاريخ آن به زمان ابونصر فارابي برمي گردد. صفي الدين ارموي-خواجه بها الدين و ابوالفرج اصفهاني و تني چند از استادان موسيقي هر يک درباره تقسيم فواصل پرده که موافق پرده هاي تار نيز ميباشد مطالبي نوشته اند. تار از يک کاسه که روي آن پوست کشيده اند و به دو قسمت بزرگ و کوچک تقسيم شده تشکيل شده که قسمت بزرگ را شکم و قسمت کوچک را نقاره مي نامند.دسته تار 45 تا 50 cm است و جعبه اي در انتهاي دسته تار قرار دارد که آن را جعبه گوشي مي نامند و از دو طرف آن سه گوشي بر سطوح جانبي اين جعبه تعبيه شده است. تعداد سيمهاي تار 6 عدد است. که دو رشته آن از جنس آهن و بقيه از جنس مس زرد رنگ است. کاسه صوتي اين ساز از چوب توت دسته آن از چوب گردو و گوشي هاي آن از چوب شمشاد است.دهانه کاسه صوتي به وسيله پوست پوشيده شده است. اين ساز در تمام ايران متداول است. تار را با يک تکه مس زرد رنگ که به انتهايش موم وصل مي کنند و مضراب نام دارد مي نوازند طنبار در لغت نامه دهخدا در خصوص طنبار، طنبور و طنبوره و .... چنين آمده است: طنبار معرب طنبور سازي است معروف. طنبور يكي از آلات ذوات الاوتار است. قسمتي از آن را شش تا گويند كه شش تار دارد و قسمتي ديگر را سه تا كه سه تار دارد. در قديم دو وتر بر آن بوده و امروز تا شش متر بر آن كنند . ساز ديگري در ايران بنام طنبور يا تنبور سابقه قديم دارد، اين ساز دو سيم داشته و مضرابي بوده كه با انگشتان دست راست نواخته مي شود، و هم اكنون در كردستان معمول است. شكل طنبور همه جا در نقاشي هاي قديم بخصوص در مينياتورها ديده مي شود و كاسه آن از چوب است و دهانه آن هم پوست ندارد، مثل سه تار ولي كاسه اش بزرگتر است به شكل يك نصفه خربزه . تنبور داراي شكمي گلابي و دسته اي دراز است كه بر روي آن از 10 تا 15 پرده بسته مي شود. رويه جلويي شكم چوبي است. دسته اين ساز مانند سه تار، بر سر ساز متصل است و سر در حقيقت، ادامه دسته است كه بر روي سطوح جلويي و جانبي آن، هر يك دو گوشي كار گذارده شده كه سيم ها به دور آنها پيچيده مي شوند. سيمهاي تنبور 4 عدد و معمولاً به فاصله هاي مختلف كوك مي شده است. اين ساز معمولاً بدون مضراب و با انگشت نواخته مي شود. چنانكه در تاريخ موسيقي ايراني نوشته شده در قديم سازي به نام تنبور وجود داشته و از آن انواع مختلفي ذكر كرده اند. مثلاً گفته شده كه فارابي تئوري دان مشهور موسيقي ايران، تنبور بغدادي و تنبور خراسان را دستان بندي كرده است. اين ساز از دسته سازهاي شهري است.[/ منابع : كتاب سرگذشت موسيقي ايران تاليف روح ا... خالقي، جلد اول ص 541. بخش سازهای رادیوی جمهوری اسلامی ایران دف در قديم دف يا دايره کوچک را که چنبر آن از روي و برنج ساخته مي شد خمک يا خمبک مي گفتند و به دست زدن با وزن و به اصطلاح بشکن زدن هم خمبک يا خمبک مي گفتند و ما ذيل عنوان تنبک و دنبک و سابقه اين به تفصيل از آن گفتگو خواهيم کرد. در کتابهاي لغت در معني دف يا دايره مي نويسند: آن چنبري است از چوب که بر روي آن پوست کشند و بر چنبر آن حلقه ها آويزند. دف يا دايره هاي هم بوده که بر چنبر آن زنگ تعبيه مي کردند و مي نواختند. زنگهاي دف را جلاجل مي گفتند. در قديم براي آنکه طنين بهتري داشته باشد روي دف پوست آهو ميکشيدند. در دوره اسلامي به کساني که دف يا دايره مي نواختند جلاجل زن مي گفتند. در ايران کهن جلاجل وسيله اي بيضي شکل و بزرگ بود که زنگ هايي بر آن مي بستند و در جنگها به کار مي بردند و ظاهرا صداي مهيبي داشته است. دف يا دايره کوچک را که بر آن زنگوله تعبيه مي کنند و اکنون متداول است دايره زنگي مي گويند. اين ساز ضربه اي موسيقي چنانکه از کتابهاي موسيقي و نوشته ها و اشعار بر مي ايد در دوره اسلامي ايران براي پشتيباني از ساز و حفظ وزن به کار مي رفته و رکن اصلي مجالس عيش و طرب و محافل اهل ذوق و عرفان بوده که قوالان به تنهاي هم با خواندن سرود و ترانه آن را به کار مي بردند. پس از آنکه تنبک يا دنبک کوچک و مجلسي شد به تدريج جاي دف را گرفت و از رونق دف کاست. با اين حال دف يا دايره اکنون نيز به کار است و بيشتر آن را در ولايات و قراء و شهرهاي کوچک وقصبات در مجالس عيش و سرور به کار مي برند به ويژه در آذربايجان بسيار متداول است و نوازندگان ماهر دارد. دايره زنگي هم در مجالس طرب به کار مي رود و در مجالس ساز و آواز و رقص و کنسرتها از آن استفاده ميشود تنبک چنانکه فرهنگ ها مي نويسند در قديم دف يا دايره کوچک را که چنبر آن از روي و برنج ساخته مي شد خمبک يا خنبک مي گفتند و دست به هم زدن را با وزن و اصول براي اظهار مسرت وسرور نيز مجازا جمبک مي گفتند. گمان مي رود خم يا رويينه خم را که در روزگار کهن ايران از روي مي ساختند و در جنگها به کار مي بردند نيز خمبک يا تنبک هم مي گفتند.بعدها آن را با تغييراتي به صورت کوچکتري ساخته و در مجالس عيش و طرب از آن استفاده کرده اند و آن را خمک يا خمبک گفته اند زيرا خمک يا خمبک مصغر کوچک شده خم و خلب است بنابراين روئينه خم که شايد شبيه به تاس بوده کوچک کرده و تغييراتي مناسب مجلس در آن داده اند و به آن نيز خمبک و تنبک گفته اند و اين در واقع مادر تنبک يا ضرب امروزي است و پس از تکامل به صورت تنبک يا دنبک،ضرب کنوني در آمده و به همين نام شهرت يافته است. کتابهاي لغت در معني تنبک يا دنبک مي نويسند: دهل کوچکي بوده است که دم درازي داشته و آن را زير بغل مي گرفته اند و مي نواختند. اين ساز ضربي به تدريج رو به تکامل نهاد و در سده هاي اخير به صورت کنوني درآمد. از ميان سازهاي ضربه اي موسيقي ايران تنبک کامل ترين سازي است که تاکنون ساخته شده و آن را از گل پخته و چوب مي ساخته اند و اکنون نيز مي سازند. معمولا روي ضرب پوست بره مي کشند و براي نوع گلي بزرگ آن را که در زورخانه ها به کار مي برند از پوست گوسفند استفاده مي کنند. بهترين تنبک ها ساخت شيراز بود و اکنون نيز بيشتر زنهاي چادر نشين اطراف شيراز به ساختن آن اشتغال دارند و آن را از چوب گردو و چوب ديگري از درخت هاي مخصوص فارس مي تراشند. ساختمان تنبک استوانه مانندي است مختلف القطر به طول 40 سانتيمتر در دو قسمت متساوي شامل گردن و شکم. گردن که آن را نفير مي ناميدند و اکنون گلويي مي گويند به طول 20 سانتيمتر و محيط آن 30 سانتيمتر است.قطر دهنه خارجي نفير که تا حدي شبيه قيف است 13 سانتيمتر، شکم طولش به اندازه طول گردن نفير و محيط دور آن 90 سانتيمتر است. دهنه شکم ضرب که بر آن پوست مي کشند نصف طول دمبک است. در تنبک هاي خوب طول نفير و شکم و قطر دهنه مساوي است. تنبک از نظر ساخت و نقش مهمي که در موسيقي ايفا مي کند مورد توجه اروپايياني که در سده هاي اخير به ايران آمده اند قرار گرفته است. پيتر دولاواله ايتاليايي از مجلس بزمي در همدان چنين مي نويسد: (در اتاقيکه در آن پذيرايي مي شدم سه تن از زنان مطرب نيز با سازهاي گوناگون ميزدند و مي خواندند که يکي از سازها چند رشته داشت اما مثل عود و گيتار ما نبود آلات ديگري نيز مانند طبل هايي که دختران جوان ايتاليايي هنگام تابستان مي زنند داشتند اما بزرگتر و خوش آهنگتر و زيباتر که قطعا نمونه اي چند از آنها خواهيم خريد و بر ساير طرفه ها و يادگاري ها سفر خواهيم افزود.) تنبک هاي بزرگي که از گل پخته و به وسيله کوزه گران ساخته مي شد و بر روي آن پوست گوسفند يا آهو مي کشيدند در زورخانه ها به کار مي رفت و ضرب از ارکان عمده در ورزشهاي باستاني بود. اکنون نواختن ضرب در زورخانه ها به عهده کسي است که به او مرشد مي گويند لکن در سده هاي گذشته مرشد يا کهنه سوار به کسي مي گفتند که معلم و مربي ورزشکاران بود و نوازندگي ضرب را شخص ديگري بر عهده داشت. پس از آنکه در اواخر دوره صفويه اصول تصوف بيش از پيش در زورخانه ها رواج يافت کهنه سوارها عنوان مرشدي يافتند . ضرب گرفتي را نيز به عهده گرفتند و در سکويي که به آن سردم مي گفتند مي نشستند و خوانندگي مي کردند. سازهاي ضربه اي مانند دف و تنبک که در مجالس عيش و سرور و محافل انس به کار مي رفته به نغمات و الحان نوازندگان و اشعار خوانندگان روح و جان مي بخشيده و شنوندگان را به انبساط مي آورد.از عهد ناصري به بعد نوازندگان به نامي در ضرب ظهور کردند که در نواختن آن و خواندن تصنيف و اشعار ضربي شهرت به سزايي داشتند. تنبک و ساختمان آن: ساختمان اين ساز ضربه اي پوستي به شکل استوانه اي است که يک سوي آن را با پوست پوشانيده اند و طرف ديگرش باز است. جنس اين استوانه ممکن است از چوب يا فلز و يا گل پخته باشد که به تجربه ثابت شده که نوع چوبي آن بهتر از دو نوع ديگر است. فرم يا شکل ظاهري اين ساز در نواحي مختلف فرق مي کند. و ساختمان تنبک نيز از حيث اندازه کاملا مشخص شده نيست و به اندازه هاي گوناگون ساخته مي شود. سازي که اينک به عنوان تنبک يا ضرب مي شناسيم با شکل و شمايل امروزي تقريبا از دوران قاجاريه شناخته شده است. همچنين اي ساز تاکنون با 23 نام خوانده شده که عبارنتد از: دمبر-تنبک-تنبگ-تنبيک-تنتک-خمبک-دمل-دمبک-خوراژک-تمبک-تبنک-تبنگ-دمبرک-تنوک-خنبک-خمک-دمبال-دنبک-خمچک-دمبک-ضرب. تنبک از پنچ قسمت تشکيل شده است: 1.پوست 2.دهانه ي بزرگتر 3.تنه 4.نفير يا گلويي 5.کاليبر يا دهانه اي پوست تنبک: پوست از حساس ترين قسمت هاي آن به شمار ميآيد و از جنس پوست بز ميش بره آهو ماهي بز کوهي اسب است اما پوست کهنه بز يا ميش بهتر است. در صورتي که پوست تنبک در اثر گرما زيادتر از حد معمول خشک و کشيده شود حتي الامکان بايد از آب زدن به آن خود داري کرد چرا که آب زدن اگر چه ممکن است به طور موقت پوست را خوش صدا کند ولي در اثر تکرار باعث خرابي و بد صداي آن مي گردد لذا براي جلوگيري از اين کار بايد هميشه تنبک را در گرما وارونه روي زمين يا موزاييک گذاشت تا پوست به تدريج رطوبت زمين را جذب کند و احتياجي به آب نداشته باشد . دهانه ي بزرگ: در حقيقت همان دهانه گشاد يا فراخ ساز را تشکيل مي دهد که پوست روي آن کشيده مي شود. اندازه ي قطر دهانه بزرگ يک ميزان استاندارد نيست(بزرگي يا کوچکي). و از لحاظ شکل ظاهري شکل دايره است. تنه: اين قسمت از ساز کاسه طنين يا کاسه آکوي تنبک را تشکيل مي دهد. تنه بايد از رو عاج داشته باشد ولي از داخل صاف باشد(منظور از عاج شيارهاي است که روي تنه به موازات دهانه بزرک ايجاد مي شود. نفير: قسمتي از بدنه ي تنبک است که داراي قطر کمتري بسبت به تنه بوده و از آن باريکتر است که از يک طرف به تنه و از طرف ديگر به دهانه کوچک شيپور مانند ختم مي شود. براي ساخت تنبک معمولا از چوب درخت گردو-توت-افرا و چوبي معروف به جنگلي استفاده مي کنند و اين ساز براي همراهي کردن آلات موسيقي به کار مي رود و با دو دست نواخته ميشود رباب رباب به ضم اول بر وزن غراب سازي باشد مشهور که مي نوازند و آن تنبور مانندي بود بزرگ و دسته کوتاهي دارد و بر روي آن به جاي تخته پوست آهو کشند و شکلي که در برهان از رباب چاپ شده شبيه تار است و کاسه آن شامل دو قسمت است به اصطلاح کاسه و نقاره خانه . عبد القادر مراغي در مقاصد الالحان در وصف سازها مي نويسد : اما رباب و آن سازي بود که بعضي بر آ« سه وتر بندند و بعضي چهار و بعضي پنج و اوتار آن مزوج بندند چنان که هر دو وتر را حکم يک وتر باشد و کوک آن همچون کوک عود باشد. دانلد يولچ انگليسي در مجله روزگار نو مقاله اي با عنوان برخي سازهاي شرقي و غربي رباب را به هيات چهار پهلو و کمانه رسم کرده مي نويسد رباب عربي است که يک يا دو سيم داشت و آن را با کمان مي زدند و از اين ساز عربي دو فرزند اروپايي به وجود آمد . از گفته عبد القادر مراغي آشکار مي شود سازي که ميان عربها با کاسه و سطح مربع رواج داشته و به آن رباب مي گفته اند به يکتاي معروف بوده نه به رباب. در بخش اول سرگذشت موسيقي ايران آنجا که از غژک مي گويد نوشته است: ”فارابي در کتاب موسيقي اش نامي ار غژک نمي برد اما از ساز ديگري مي گويد که شباهت کامل به غژک داشته و داراي دو سيم بوده و بي گمان نواخته مي شده است نام اين ساز رباب است” و نيز مينويسند: (رباب اول دو سيم داشته بعدها يک سيم ديگر به آن اضافه شده و با کمانه به صدا در آمده و همان است که ما امروز کمانچه مي گوييم.) چون رباب عربي را با بدنه چهار پهلو وصف کرده اند و هم آن را تنبور مانند با شکم دو کاسه مانند تارنوشته اند و آن را کمانه اي و مضرابي هر دو گفته اند نمي توان به طور قاطع آن را جد کمانچه دانست بخصوص که مولف مقاصد الا لحان(رباب غژک کمانچه) هر يک را جداگانه وصف کرده و رباب و کمانچه را دو ساز دانسته است. رباب مجموعاً از 4 قسمت، شكم، سينه، دسته و سر تشكيل شده است. شكم در واقع جعبه اي به شكل خربزه است كه بر سطح جلويي آن پوست كشيده شده و خركي كوتاه روي پوست قرار گرفته است. سينه نيز جعبه اي مثلث شكل است كه سطح جلويي آن تا اندازه اي گرده ماهي و از جنس چوب است. در سطح جانبي سينه (سطحي كه هنگام نواختن دربالا قرارمي گيرد) هفت گوشي تعبيه شده كه سيمهاي تقويت كننده صداي ساز به دور آنها پيچيده مي شوند. بر سطح جانبي ديگر (سطح پائيني)، پنجره اي دايره اي شكل ساخته شده است. دسته ساز نسبتاً كوتاه است و بر روي آن حدود ده «دستان» بسته مي شود و بالاخره در سر ساز، مانند تار، جعبه گوشي ها قرار گرفته و در سطوح بالائي و پائيني اين جعبه، هريك سه گوشي تعبيه شده است. سطح جانبي جعبه گوشي ها كمي به طرف عقب ادامه يافته است. تعداد سيمهاي رباب شش يا سه سيم جفتي است كه سيمهاي جفت با يكديگر همصوت كوك مي شوند. سيمهاي رباب درقديم از روده ساخته مي شده در حاليكه امروز آنها را از نخ نايلون مي سازند و سيم بم روي نايلون روكشي فلزي دارد. مضراب رباب امروزي مانند مضراب عود از پر مرغ ساخته شده است. رباب اساساً محلي است و بيشتر در نواحي خراسان و مرز افغانستان معمول است منابع: سرگذشت موسيقي ايران مقاصد الالحان تاريخ موسيقي ايران رادیوی جمهوری اسلامی ایران سه تار شكل ظاهري آن مانند تار است. با اين تفاوت كه شكم آن يك قسمتي، گلابي شكل و كوچكتر است، سطح رويي كاسه سه تار نيز چوبي است؛ سه تار امروزي چهار سيم دارد. خرك سه تار كوتاهتر از خرك تار بوده و دسته آن نيز ازدسته تار نازكتر است. سه تار فاقد «جعبه گوشي» است و گوشي هاي چهارگانه آن، دو عدد در سطح جلويي انتهاي دسته (سرساز) و دوتاي ديگر درسطح جانبي چپ (درهنگام نواختن درسطح بالايي) كار گذاشته شده اند. تعداد دستان هاي سه تار در زمان حاضر، مانند تار 28 است. سه تار با ناخن انگشت اشاره (و گاه توأم با ناخن انگشت وسطي) دست راست نواخته مي شود. به عبارت ديگر «مضراب» سه تار در واقع ناخن انگشتان نوازنده است. و به همين دليل و به علل اكوستيكي ديگر، صداي اين ساز ضعيف بوده، براي تكنوازي در جلوي جمعيت يا همنوازي در اركستر مناسب نيست. چنين به نظر مي رسد كه سه تار در قديم، سازي محلي بوده و در آن زمان سه سيم داشته است (كلمه «سه تار» دلالت برهمين نكته مي كند) ولي بعدها شهري شده و سيمي بر آن افزوده اند منبع : رادیوی جمهوری اسلامی ایران سنتور این ساز از جعبه اي ذوزنقه اي شكل تشكيل شده كه اضلاع آن عبارتند از: بلندترين ضلع، نزديك به نوازنده و كوتاهترين ضلع و موازي با ضلع قبلي و دور از نوازنده و دو ضلع جانبي با طول برابر، دو ضلع قبلي را به طور مورب قطع مي كند. ارتفاع سطوح جانبي 8 تا 10 سانتيمتر است. جعبه سنتور مجوف است و تمام سطوح جعبه چوبي است. بر روي سطوح فوقاني دو رديف خرك چوبي قرار دارد؛ رديف راست نزديكتر به كناره راست ساز است و رديف چپ كمي بيشتر يا كناره چپ فاصله دارد (فاصله بين هرخرك رديف چپ تا كناره چپ را «پشت خرك» مي نامند). از روي هر خرك چهار رشته سيم همكوك عبور مي كند ولي هر سيم به گوشي معيني پيچيده مي شود. گوشي ها در سطح جانبي راست كنار گذاشته شده اند. سيمهاي سنتور به دو دسته «سفيد» (زير) و «زرد» (بم) تقسيم مي شوند. دسته سيمهاي سفيد بر روي خركهاي رديف چپ و سيمهاي زرد بر روي خركهاي رديف راست به تناوب قرارگرفته اند طول قسمت جلوي خرك در سيمهاي سفيد دو برابر طول آن در قسمت پشت خرك است و مي توان در پشت خرك نيز ازسيمهاي سفيد استفاده كرد (صداي آن به نسبت عكس طول، يك اكتاو نسبت به صداي قسمت جلوي خرك بالاتر است). هم چنين هرسيم زرد يك اكتاو بم تر ازسيم سفيد بلافاصله بعد از آن صدا مي دهد. سنتور كروماتيك و سنتور كروماتيك بم به منظور تكميل فواصل كروماتيك بين اصوات و نيز به قصد تأمين اصوات بم، حدود بيست ساله اخير دو نوع سنتور با تعداد زيادتر خرك ساخته شده است. سنتور كروماتيك با همان ميدان صداي سنتورمعمولي ولي با خرك ها و اصوات كروماتيك بيشتر. ميدان صداي سنتور كروماتيك بم يك فاصله پنجم بم تر از سنتور كروماتيك است و وسعت آن سه اكتاو و نيم است. در دو نوع سنتور كروماتيك هر صوت توسط سه رشته سيم همكوك حاصل مي شود به عبارت ديگر روي هر خرك سه سيم تكيه كرده است. از هر دو سنتور كروماتيك و كروماتيك بم در حال حاضر تنها استفاده هاي همنوازي مي شود منبع : رادیوی جمهوری اسلامی ایران سنتور دوطرفه سنتور دو طرفه یکی از ابداعات استاد داریوش سالاری از سازندگان برجسته سنتور است.سنتور بیسکویتی نیز از ابداعات دیگر ایشان است.با وی گفتگویی کرده ام که به زودی به چاپ خواهد رسید.اما عکس های حاشیه این گفتگو را که دوست گرامی ام حسین صالحی گرفته است کم کم در وبلاگ قرار می دهم شاید مورد توجه تان قرار گیرد.چندی پیش دوستی از خارج برایم میلی فرستاد و نت های قطعات خوارزمی و ترانه را خواست که آدرسش در زیر آمده است.هر دو قطعه ساخته استاد فرامرز پایور در دستگاه ماهور است و در کتاب هشت قطعه آمده.درباره استاد تجویدی کوچک تر از آنم که حرفی بزنم و می دانم که او نمرده است و در دل تک تک شما زنده است و خواهد درخشید و دوباره زندگی خواهد کرد. عود یک ساز ایرانی که در حمله ی اعراب فراموش شد و اعراب نامه آن را عود نهادند اما در اصل نام عود بربط است که در شعر های شاعران قدیم نیز در مورده این ساز بسیار یاد شده است با امید پیشرفته روز افزون این ساز در میهنمان قانون قانون سازی است ایرانی الاصل که در حمله ی اعراب به ایران این ساز توسط ایرانیان به دسته فراموشی سپرده شد و به راحتی به اعراب واگذار گردید واگذاری این ساز توسطه ایرانیان همانا و ادعای مالکیت سازه قانون توسط اعراب همان شد که در ایران دیگر این ساز که ظاهری همانند سنتور و نوایی خوش آهنگ دارد بیش از پیش به فراموشی سپرده شود اما در این میان کسی است که هنوز بر اصلیت خود پا بر جاست و این را فرا میگیرد سپس صاحب سبکه ده انگشتی در این ساز می شود و هم اکنون سالهاست که در ایران به آموزشه این ساز می پردازد و او کسی نیست جز سرکاره خانومه ملیحه ی سعیدی که زنده یاد استاداحمد ستوده همسر ایشان نیز به ساخت این ساز می پرداختند با آرزوی طول عمر برای این استاد و شاگردی زیره سایه ی ایشان و آشنایی بیش از پیشه ایرانیان با قانون قیچک شكم ساز از دو قسمت مجزا از يكديگر تشكيل يافته، قسمت تحتاني كوچك تر و به شكل نيم كره است كه بر سطح مقطع جلو پوست كشيده شده و روي پوست خرك ساز قراردارد: قسمت بالائي بزرگ تر، مانند چتري روي قسمت تحتاني قرار گرفته و هر دو قسمت توسط سطحي منحني ازعقب به هم اتصال يافته اند و در نتيجه در جلو يا بين دو قسمت حفره اي تشكيل شده است. سطح جلوئي قسمت بالا، جز در ناحيه وسط كه زير گردن ساز قرار گرفته به صورت دو شكاف پهن باز است. دسته ساز تقريباً در نصف طول خود روي شكم قرارگرفته و نيمه ديگر در بالا به جعبه گوشي ها متصل است و دسته فاقد «دستان» است. سر متشكل است از جعبه كوچك (محل قرارگرفتن چهار گوشي، هر دو گوشي در يك طرف آن) و يك زانده منحني شكل براي آويختن ساز كه كمي به عقب برگشته و جهتي افقي يافته است. قيچك اساساً جزو دسته سازهاي محلي بوده كه در سالهاي اخير درحمايت وزارت فرهنگ و هنر به شهر آورده شده و نه تنها ساختمان و كوك آن را تكميل و تنظيم كرده اند، بلكه آن را به سه اندازه مختلف، قيچك سوپرانو (به طول 5/56 سانتيمتر) قيچك آلتو ( 63 سانتيمتر) و قيچك باس به همان نسبت بزرگ تر ساخته اند. طول سيم مرتعش در قيچك سوپرانو =5/33 ، در قيچك آلتو =5/37 و قيچك باس 70 سانتيمتر است. وسعت هر يك ازانواع حدود سه اكتاو است. قيچك سوپرانو سازي است كه قابليت تكنوازي و همنوازي هر دو را حائز است ولي دو نوع بعدي (التو و باس) بيشتر به منظور همنوازي در اركستر به كار مي رود. آرشه قيچك پس ازاستاندارد شدن ساز، عيناً همان آرشه ويولون است. قيچك از انواع سازهاي محلي است كه در سالهاي اخير به شهر آمده و مورد استفاده قرار گرفته است و بيشتر در نواحي جنوب شرقي ايران معمول است و در آن نواحي حتي، طبق عقيده و سنت اهالي براي معالجه امراض بكار مي رود. در سطح فوقاني شكم و پشت دسته سوراخ و حلقه اي است كه دو تسمه برآن الصاق مي شود: يكي از تسمه ها را به كتف چپ و ديگري را به كمر مي بندند و ساز در موقع نواختن تقريباً آزاد و آويزان مي شود. اما نوازندگان شهري تمايل به استفاده از اين تمهيد ندارند. كوك قيچك محلي ثابت نيست ولي قدر مسلم اين كه سيمها تقريباً هيچ وقت نسبت به يكديگر فاصله پنجم نداشته اند. آرشه- در اصل (نوع محلي آن) شبيه به آرشه كمانچه است و امروزه در شهر از آرشه ويولون و ويولنسل در نواختن نوع شهري آن استفاده مي شود کمانچه اين ساز جز دسته سازهاي آرشه اي است . کمانچه يکي از سازهاي زهي است که داراي 4 سيم مي باشد و اين سيم ها به موازات تمام طول ساز امتداد دارد و صداي آن خيلي خوش و جذاب مي باشد ولي کمي به اصطلاح تو دماغي. کاسه صوتي اين ساز از چوب توت است که با برش هاي از عاج تزيين شده است. کمانچه سابقه اش در ايران به قبل از اسلام مي رسد و در نواحي بلوچستان به نام غژک يا غيچک ناميده مي شود ولي تعداد سيم هاي آن از کمانچه بيشتر است. گیتار عده ای عقیده دارند که این ساز اسپانیل اصل است و به عقیده ی عده ای دیگر این ساز مکزیکیست به هر حال متعلّق به هر کجا باشد متعلّق به ایران نیست. امّا این ساز در چند سال اخیر در ایران خیلی طرفدار پیدا کرده است و روز به روز بر طرفداران آن افزوده می شود. هر ساز بر پایه ی نتی بنا شده و گیتار ،سازی است که بر پایه ی نت سوم یعنی "می" بنا شده است،این ساز دارای شش سیم است که این سیم ها از پایین به این ترتیب نت بندی شده اند: "می" - "سی" - "سل" - "ره" - "لا" - "می" که برای سهولت در حفظ آن به ملا رسول سی می معروف است. این ساز زیبا وخوش آهنگ که جزو یکی از سخت ترین ساز هاست یکی از سازهای اساسی در کنسرتها به شمار می رود چون ما در کل سه ساز مکمّل داریم که عبارتند از پیانو ، گیتار و ارگ و باید حداقل یکی از این سه ساز در کنسرت ها اجرا شودند نی ني از ساده ترين و طبيعي ترين سازهاي موسيقي بادي است که با روئيدن از زمين پيوسته در دسترس بوده و انسان با مختصر تصرفي از آن استفاده کرده است. ملل قديمه ني را سرمشق قرار داده و از روي آن سازهاي مختلف بادي ساختند و در صلح و جنگ به کار بردند.مولفين کتابهاي موسيقي قديم طبيعي ترين و کاملترين آلات موسيقي را حلق انسان دانسته اند. و پس از آن آلات ذوات النفح به ويژه ني را از جهت مشابهي که ني و حلق انسان در ايجاد نغمات دارند. ني به سبب سادگي و سهولت اجراي صداهاي و آساني حمل و نقل و يافت شدن در طبيعت تنها سازي است که دسترسي به آن در همه جا و براي همه کس امکان پذير بوده و با مختصر تصرف مورد استفاده قرار مي گرفته است . نی هفت بند مناسبترین نای برای نواختن موسیقی ردیفی است که از بوته نی ساخته میشود، هفت بند آن شش سوراخ دارد که پنج تای آن در روی سطح استوانه و دیگری در پشت تعبیه شده است. ساز ني را نمي توان کوک کرد و وسعت صداي آن حدود دو اکتاو و نيم است. ني را يکي از سازهاي عرفاني مي نامند و اگر خوب نواخته شود حتي حيوانات را هم تحت تاثير قرار مي دهد منبع : سایت همکلاسی
  2. 1. مقاومت بيشتر در برابر زلزله نسبت به سفال و آجر به علت يکپارچه کردن ساختمان عدم اتصال مناسب و گير ودار مصالح سنتی به اسکلت ساختمان و همچنين فقدان يكپارچگي و چسبندگي مناسب بين اجزاي تشكيل دهنده ، (فقط ملات بین آنها میباشد ) باعث ميشود که اين نوع از مصالح در برابر زلزله با شدت متوسط به بالا چندان مقاومتی نداشته و به براحتي فرو بريزند . در حالیکه در روش مبتني بر RICF – دابل پانل- و پانلهای سه بعدی به دلیل گستردگی شبکه فولادی در تمامی اعضا سطوح ، احتمال ایجاد آوار و ریزش های ناشی از جدایش مصالح در بارگذاری های لرزه ای به حداقل ممکن کاهش می یابد به گونه*ای که در حالات حدی نهایی باربری، اجزای گسیخته شده در محل خود باقی می مانند از طرفی مهمترین نکته ساز ه ای در سیستم های ، تکمیل نیازمندی های اتصالات بعد از نصب پانلها در محل و قبل از بتن پاشی آن ها می باشد که این موضوع موجبات ایجاد ساختاری یکپارچه با اتصالات همگن و مطمئن را فراهم می آورد بنابراین ساختمان*هاي ساخته شده با سيستم دابل پانل دارای ساختار صلب با قابلیت باربری سه بعدی و عملکرد جعبه ای برای تحمل تمامی بارهای ثقلی و جانبی می*باشد. در این ساختار با توجه به یکپارچگی تمامی دیوارهاي دابل و سقف ها و اتصال کلیه زوایا، سازه ای با عملکرد جعبه ای ساخته می شود. به همین دلیل درجات آزادی فعال سیستم به تعداد فزاینده ای افزایش یافته به گونه ای که بر خلاف سیستم های قابی نیروهای ایجاد شده در سیستم به صورت گسترده در نقاط مختلف پخش و شدت آنها به مراتب کاهش می یابد. این موضوع مزایای مختلفی از جمله کاهش مساحت مورد نیاز شالوده، جلوگیری از ایجاد نیروهای بلندشدگی در پای سازه، عدم ایجاد ممان پیچشی مضاعف ، افزایش مفاصل پلاستیک در سازه تا حصول ناپایداری را موجب می شود که این موارد به دلیل یکپارچگی و درجات آزادی فزاینده سیستم می باشد. 2 . تقليل چشم گير زمان اجرای ساختمان و سهولت اجرای سازه از ديدكارفرمايان ، سرعت بالاي اجراي كار ، آيتمي است كه با مهار تورم و فرار از گران شدن مصالح و دستمزدها در پروژه هاي بزرگ و طولاني و نيز بازگشت سريعتر سرمايه گذاري طي يك سيكل ساخت و فروش، از مزيتي استثنائي برخوردار بوده كه با فرمولهاي اقتصاد كلان ميتوان براي آن معادل ريالي ارزش افزوده را محاسبه نمود. از خصوصيات بارز سيستم دابل پانل ، سرعت بالاي اجرا، امكان شروع سريع عمليات بدون نياز به صرف زمان براي ساخت قالبهاي بزرگ، قالب برداري، عايق بندی و قابليت استفاده براي دامنه بزرگي از ساختمانسازي سفارشي و تك، تا انبوهسازي، بدون محدوديت در حداقل تعداد واحدها ، مي*باشد. از طرفی با قرار دادن شبكه هاي ميلگرد به عنوان آرماتور بندي سراسري در داخل دابل پانل ها ، بالاترين درصد پيش ساختگي بدست آمده كه در آن با حذف فعاليتهاي آرماتور بندي و قالب بندي به روش هاي رايج، زمان اجرای ساختمان به طور چشمگیری کاهش میيابد. از طرف دیگر از آنجا که ديوارهاي دابل عليرغم باربري سازه اي نقش جداکننده فضاهای معماری نیز می باشند، استفاده ا ز سایر جداکننده های غیر باربر به حداقل می رسد. همچنین به دلیل ساخت اعضای نیمه پیش ساخته در کارخانه و حمل و نصب سریع آن، سرعت اجرای کار به نحو قابل توجهی افزایش می یابد. همچنین كليه سطوح دابل پانل ها با شبكه مفتولي مسلح گرديده ، اجراي انواع سطوح تمام شده مانند گچ و خاك، سفيد كاري، نماي سنگي (تر و خشك) و نماي سيماني با ملات مسلح و با دوام براحتي امكان پذير مي باشد. از طرفی با توجه به تولید صنعتی دابل پانل و همچنین ظرافت ها و نوع ساخت ، این سیستم ها از نوع اجرای صنعتی ساختمان محسوب می شوند. در این راستا با در نظر گرفتن مدیریت پروژه و فرآیند مهندسی ارزش می توان بهره* وری تولید مسکن را افزایش داد. 3. عايق در مقابل حرارت ، برودت ، رطوبت ديوارها و سقف هاي بتني به لحاظ جرم و فشردگي بالا و وجود شبكه متراكم ميلگرد در آن از ضريب هدايت حرارتي بالايي برخوردارند و در صورت عدم وجود ايزولاسيون شيميايي مانند قير، رنگ، ايزوگام و يا بتنهاي ويژه و نفوذ ناپذير، از آب بندي كافي در برابر شرايط جوي و آبهاي زيرزميني برخوردار نمي باشند. در روش عايقهاي ماندگار مسلح مهمترين مزیت، عايق بودن دابل پانل ها و سقفها در برابر گرما و سرما و نيز عايق بودن در برابر رطوبت مي باشد. آمار نشان می*دهد حدود 40 درصد مصرف سوخت کشور ما صرف گرمایش و سرمایش در ساختمانها می*گردد،که با گرانی قیمت سوخت و ... اهمیت عایق حرارتی بودن ساختمانها مشخص می گردد. در گذشته نه چندان دور و بخصوص در شهرهای کویری و جنوب کشور و در مناطق سردسیر، برای حفظ حرارت مطلوب ساختمان از دیوارهای قطور آجری یا خشتی استفاده می*کردند و حتی در بسیاری از ساختمانها قطر دیوار به 60 تا 80 سانتیمتر می*رسید و هم چنین در سقفها سعی می گردید تا آنجا که تیر ها جواب میداد ضخامت سقف را با کاه گل اضافه نمایند. طبق مبحث 19 مقررات ملی ساختمان ، بخش ضرائب حرارتی مصالح ، ضریب حرارتی برای سفال عدد 0/1 تا 35/1 و برای عایق پلی استایرن(ماده اصلي بكاررفته در قالب هاي عايق مانداگار) عدد 041/0 تا 047/0 آورده شده است. به عبارتی قابلیت هدایت حرارتی پلی استایرن حدود 3% آجر می*باشد.بنابراین وجود پلی استایرن به ضخامت 10 سانتيمتر در ذات دابل پانل ها باعث بهبود عملکرد حرارتی آن در مقايسه با ساير ديوارهاي اجرا شده با مصالح بنايي مي باشد. . با استفاده از این سیستم علاوه بر صرفه جویی در مصرف انرژی، در هزینه تأسیسات حرارتی و برودتی ساختمان ها نیز صرفه جویی قابل ملاحظه ای به وجود خواهد آمد. ضرايب هدايت حرارتي برخي عايق ها و مصالح ساختماني- برگرفته از مبحث 19 مقررات ملي ساختمان:[td] شرح[/td][td]نوع عایق[/TD] [/TR] [TR] [TD]0.025[/TD] [TD]0.041[/TD] [TD]پشم شیشه[/TD] [TD]در نمونه های سفید و زرد است.این ماده از ذوب شیشه و تبدیل آن به الیاف ریز تولید می شود . این الیاف به صورت رول یا پانل در آمده . پشم شیشه در مقابل آتش مقاوم است . پشم شیشه به راحتی بریده و نصب می شود . براي ديوار خانه هاي مسكوني توصيه نمي شود.[/TD] [/TR] [TR] [TD]0.039[/TD] [TD]Thermal conductivity (w/mºk)[/td][td]مصالح ساختمانی و عایق ها[/TD] [TD]آجر[/TD] [TD]ضریب هدایت حرارتی آجر 29 برابرضریب هدایت حرارتی پلی اورتان، 18 برابر ضریب هدایت حرارتی پلی استایرن و 19، برابر ضریب هدایت حرارتی پشم شیشه می باشد از این مقایسه نتیجه می گیریم که آجر نسبت به این عایق ها دارای انتقال حرارت بسیار بالایی است. پس استفاده از عایق ها نسبت به آجر در بهینه سازی مصرف انرژی بسیار موثر بوده و به کاهش اتلاف انرژی که هم اکنون در کشور ما در جایگاه خاصی می باشد کمک به سزایی می کند.[/TD] [/TR] [TR] [TD]0.795[/TD] [TD]گچ و سیمان[/TD] [TD]پلی اورتان[/TD] [TD]ضریب هدایت حرارتی پلی اورتان 0.035 برابر ضریب هدایت حرارتی آجر و سیمان ، 0.032برابر ضریب هدایت حرارتی ما سه می باشد. با مقایسه میان این دو حالت نیز به نتیجه مشابه می رسیم که این ماده در مقایسه با مصالح سنتی بسیار بهینه در مصرف انرژی می باشد.[/TD] [/TR] [TR] [TD]0.041[/TD] [TD]پشم شیشه[/TD] [TD]ضریب هدایت حرارتی پشم شیشه 0.055 برابر ضریب هدایت حرارتی آجر و سیمان و 0.05 برابر ضریب هدایت حرارتی ما سه می باشد.[/TD] [/TR] [/TABLE] 4. عايق در مقابل صوت در یک ساختمان ، میزان صوت انتقالی از اهمیت بسزایی برخوردار است. دیوارهای خارجی بایستی سر و صدای خارج از ساختمان را جذب کرده و مانع عبور آن شوند و همچنین دیوارهای داخلی و سقف*ها باید مانع از انتقال صدا بین اتاق*ها و واحدهای یک آپارتمان شوند . این مساله به خصوص در شهرهای بزرگ با وجود آلودگیهای شدید صوتی نمود بیشتری پیدا می*کند. معضلی که سالها نسل بشر به آن مبتلاست و باعث بیماری های جسمی و روحی زیادی شده است. یک دیوار عایق صوتی برای عملکرد مناسب بایستی جرم زیادی داشته باشد تا مانع انتقال صدا شود ولی اینکار باعث افزایش جرم ساختمان و در نتیجه تشدید اثر زلزله می*گردد. ضمن اینکه هزینه اجرای این دیوارها به مراتب بیش از دیوار معمول می*باشد. این مشکل را می*توان با عايقهاي ماندگار مسلح (دابل پانل) حل نمود. 5. مقایسه میان مصالح ساختمانی و عایقها از لحاظ اقتصادی در ساختمان سازی[td]مواد ساختمانی و عایق ها[/TD] [TD]نتیجه گیری حاصل از این مقایسه[/TD] [/TR] [TR] [TD]860mm[/TD] [/TR] [TR] [TD]380mm[/TD] [/TR] [TR] [TD]140mm[/TD] [/TR] [TR] [TD]45 mm[/TD] [/TR] [TR] [TD]40mm[/TD] [/TR] [TR] [TD]35mm[/TD] [/TR] [/TABLE] مطابق مبحث نوزدهم مقررات ملي ساختمان و مسكن عايق حرارتي مورد استفاده در مسكن به عايقي اطلاق ميشود كه داري ضرايب هدايت حرارتي w/m.k 065/0 و مقاومت حرارتي مساوي و يا بيشترm².k/w 5/0 باشد طبق نتايج تاييد شده آزمايشات شركت M2 بر روي پانلهاي دوبل مقاومت حرارتي دابل پانل به ضخامت فوم (5 +5 ) برابر m².k/w 3.15 ميباشد. كه همانطور كه ملاحظه ميشود مقاومت حرارتي اين ديوار 6 برابر ميزان حداقل مجاز ميباشد. 6. مقاوم در برابر آتش سوزی و عدم تصاعد گاز سمی با پيشرفت صنايع پتروشيمي، ابتدا از پلي اورتان(فوم) به عنوان لايه عايق حرارتي در ديوارهاي ساختمانهاي پيش ساخته و كوچك استفاده شد ولي به علت امكان آتش سوزي و نيز تصاعد گاز مسموم كننده سيانيد هيدروژن، عملاً استفاده از آن به توليد ساندويچ تری دی پانل هاي بكار رفته در ساخت كانكسها، كيوسكها و اطاقكهاي موقت و كارگاهي محدود گرديد.محصول پيشرفته بعدي كه جايگزين آن گرديد پلي استايرن منبسط شده (يونوليت) بوده که در عايقهاي ماندگار مسلح(دابل پانل ها) بکار رفته است. این ماده ابتدا در صنايع بسته بندي كاربرد داشته و با اضافه كردن ماده افزودني تاخير اندازنده آتش (جلوگيري كننده از گسترش شعله ) در مواد اوليه آن، از آنجا كه در فرمولاسيون آن، گاز خفه كننده وجود نداشت، نقش عايق مناسب و سالمي را براي پوسته خارجي بناها را ايفا كرد. 7. وابستگی کمتر به شرايط جوی استفاده از این سیستم, شرایط بتن* ریزی را آنچنان آسان می*کند که پیشرفت و اجرای عملیات به دمای محیط و شرایط آب و هوايی منطقه مربوط نمی*شود .به عبارتی در دمای بالا, تبخیر و در دمای پائین یخ زدگی به وجود نمی*آید و لذا هیچگونه افزوده ای به بتن اضافه نمی*گردد و همچنین بتن پس از تکمیل این مرحله که به مراتب در مدتی کوتاهتر از موارد مشابه سنتی صورت می*گیرد، سریعاً با مقاومت بالا بعمل آمده و سخت می*گردد. 8.(خلاصه مزيتهاي فني سيستم خانه سازي به روش قالب هاي عايق ماندگار) - مقاومت چشمگير در برابر زلزله ، طوفان ، سيل و انفجار بدليل يكپارچگي اجزا و اتصالات قوي با گيرودار مناسب. a : كاهش هزينه هاي بهره برداري. (Saving Energy) صرفه جويي در برابرانرژي - b - سرعت درعمليات اجرا و كاهش زمان برگشت سرمايه و جلو گيري ازافزايش تعديلات ناشي از تورم. c - كاهش پرت مصالح و منابع ملي. d e- عمر بيشتر ساختمان در مقايسه با فريم هاي فلزي در مقابل خوردگي به دليل استفاده از شبكه فولادي گالوانيزه. - كنترل كيفي دقيقتر قطعات سازه اي در داخل كارخانه. منبع: تری دی پانل پایکار بنیان
  3. پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت که رابطه با عربستان با اظهاراتي كه در نمازجمعه تهران زده شد خيلي بد شده است. به گزارش «انتخاب»، وی افزود: عربستان رژیمی وهابی است. یعنی عبدالعزیز بر آن اساس انقلاب کرده و پادشاهان عربستان هم به انقلابشان پایبند هستند. اما ما شیعه هستیم و مسایل خاص خود را داریم. در دورانی که با هم رفاقت کردیم، این مسأله را تحتالشعاع قرار دادیم و گفتیم که مسایل عقایدی مربوط به علماست و ما باید کشورداری کنیم. گزیده گفتگوی مهر با آیت الله هاشمی در زیر می آید: به نظرم حرف رهبری خيلي روشن است. اين توافق خوب و بد را خود آنها ميگويند. اول رژيم اشغالگر قدس و بعد آمريكاييها گفتند كه اگر توافق نشود، از توافق بد بهتر است. ما هم هميشه قبول داشتيم. منتها بد را آنها به صورت ديگري معنا ميكنند و ما هم به گونه ديگري معنا ميكنيم. آنها اين گونه معنا ميكنند كه ردّپايي پيدا نشود كه ما دنبال هستهاي نظام هستيم و ما اين گونه معنا ميكنيم كه از حقوق ما چيزي كم نشود. اين تفاوت وجود دارد، ولي قابل تفاهم است. {تعداد سانتريفيوژها}اگر اينها عاقل باشند، ما بيش از اينها لازم داريم. بالاخره همين نيروگاه هستهاي كه داريم و همه آنچه كه الان در نطنز و فردو داريم، نميتوانند سوخت نيروگاه بوشهر را تأمين كنند. البته سوخت آن را روسها تعهد دارند و فعلاً ميدهند. بنا داريم چند نيروگاه ديگر بسازيم و بايد هم بسازيم و اين حق و مصلحت ماست كه بسازيم. لذا بايد به موازات آن، قدرت غني سازي ما بالا برود. فكر ميكنم اگر به تفاهم برسيم و با نظارت كامل هم باشد، ديگر دلیلی برای کارشکنی آنها وجود نداشته باشد. مثلاً ميگويند ما از خارج به شما سوخت ميدهيم که اين حرف دليلي ندارد. الان تعداد زيادي از كشورها مثلاً ژاپن هستند كه اينها را دارند. آنها هم همين بحثها را با آژانس داشتند تا به اينجا رسيدند. من فكر ميكنم معناي توافق خوب براي ما همين است كه چيزي از حقوقمان كسر نشود. {رابطه با عربستان} وضع الان بدتر از گذشته نبود ولي با اظهاراتي كه در نمازجمعه تهران شد خيلي بد شده. در مقطعی خیلی خوب شد، ولی الان هم نسبت به گذشته خیلی بدتر نیست. پیش از انقلاب، ایران و عربستان به خاطر نفت و موضوعات دیگر با هم درگیر بودند و دائماً به هم پرخاش میکردند. بعد که انقلاب شد، آنها اوایل از انقلاب ما ترسیدند. مخصوصاً آن روزهایی که شعار صادر کردن انقلاب را میدادیم و بالاخره خود ملتها هم به فکر افتادند که راه ایران را بروند، آنها نگران بودند و روابطشان با ما بد بود. تا اینکه زمان به ریاست جمهوری من رسید. در جنگ هم آنها از صدام حمایت میکردند و پول میدادند و فضای آنها در اختیار صدام بود. امام هم وقتی حج قطع شد، نگران بودند و گفتند: این بد است که ما دولتی اسلامی باشیم و حج که از اصول مسلّم اسلام و قرآن است، تعطیل باشد، بروید و درست کنید. این دستور امام(ره) بود. ما هم دنبال این مسأله بودیم و وقتی رئیسجمهور شدم، کار خودم بود که انجام بدهم. پیگیری کردم که پیشرفت هم کردیم. یکی- دو برخورد با ملک عبدالله که آن موقع امیرعبدالله بود، در سنگال و پاکستان داشتم و مقدار زیادی با هم بحث کردیم و ایشان خیلی فرق کرد. یعنی چیزهایی را فهمید که ضد آن فکر میکردند. به صورتی شد که در اجلاس سران در پاکستان، قرارمان این شد که ایشان به اتاق ما بیاید. چون هر کدام از ما اتاقی داشتیم، در سنگال من رفته بودم و در اینجا بنا بود که او بیاید. من در مجلس نشسته بودم که دیدم یکدفعه آمدند و گفتند: امیر منتظر شماست. آقای ولایتی گفتند: قرارمان این بود که ایشان بیاید، الان چه کار کنیم؟ گفتم: برویم، ما نباید تکبر کنیم و اصل بر حرف زدن است. بلند شدیم و به طرف اتاقشان رفتیم، یکدفعه دیدیم که ملک عبدالله و همراهانش از اتاق به بیرون برای استقبال ما آمدند و گفتند: آمادهایم که به اتاق شما برویم. اصلاً یکدفعه زیرورو شدند. یعنی همان حالت تواضعی که نشان دادیم، ایشان را به آنجا آورد. در همان اتاق خیلی از معضلاتمان حل شد. آنها مخالف بودند که اجلاس بعدی در تهران باشد که حل شد. در جدّه یا ریاض بیانیه داده بودند. از همانجا به سعود الفیصل تلفن کرد و گفت که بیانیه را لغو کنید. بعد از جلسه، مهمان نخستوزیر پاکستان بودیم و میخواستیم برای ناهار برویم. از در بیرون آمده بودیم و منتظر تا ماشینها برسند. ماشین من زودتر از ماشین آنها رسید، امیرعبدالله بدون محافظ در ماشین من سوار شد. این منظره یکدفعه خیلی چیزها را در نظر خبرنگارها و دیگران عوض کرد. با هم وارد اجلاس شدیم و همان مانور کافی بود. مشکل اصلی ما سرقیمت نفت بود که ایشان میگفت: اگر ما نفت را گران کنیم، آنها سوختهای دیگری پیدا میکنند و نفت از ارزش میافتد. من برای او ثابت کردم که چنین چیزی را به این آسانی نمیتوان درست کرد و ارزش نفت فعلاً به این زودی پایین نمیآید. ایشان هم قبول کرد و همکاری کرد و مسأله نفت هم حل شد. به هر حال در آن فضا بسیاری از مشکلات را حل میکردیم. در عربستان خیلی کار کردیم. الان هم اگر ما شرایط را درست کنیم و آنها هم درست کنند، میتوانیم برگردیم. همین آقای سلمان آن موقع امیر ریاض بود. یک مهمانی برای ما گرفت که با خضوع رفتار کرد. همه چیز برادرانه برگزار شد. همه چیز را دوستانه برای من تعریف میکرد. ولی الان مسایل زیادی با هم در یمن، بحرین، سوریه، عراق، لبنان و حتی رژيم اشغالگر قدس داریم. ما قبول نداریم که آنها با اسرائيل حالت فعلي را داشته باشند. این اختلافات هست و باید اینها را حل کنیم. به نظرم میتوانیم که برگردیم. خیلی کشورها در منطقه درگیر هستند. ولی ما دو کشور اگر با هم هماهنگ کار کنیم، خیلی چیزها حل میشود. ما طمعی به سوریه، عراق و بحرین نداریم. اختلافات ما براساس نگرانیهای دیگری است. عربستان اصلاً رژیمی وهابی است. یعنی عبدالعزیز بر آن اساس انقلاب کرده و پادشاهان عربستان هم به انقلابشان پایبند هستند. اما ما شیعه هستیم و مسایل خاص خود را داریم. در دورانی که با هم رفاقت کردیم، این مسأله را تحتالشعاع قرار دادیم و گفتیم که مسایل عقایدی مربوط به علماست و ما باید کشورداری کنیم. من فکر میکنم اگر این دو کشور باهم باشند، خیلی از تروریستهایی که پیدا شدند، از بین میروند. داعش از سوریه بیرون آمد. الان هر دو کشور نسبت به سیاستهای همدیگر در سوریه، یمن، بحرین، عراق و لبنان حرف دارند، ولی میتوان با هم تفاهم کرد و برای هر یک از اینها یک کمیسیون قرار داد و با تفاهم، کمیسیونها مسایل را حل کنند. آخرین قرار ما با ملک عبدالله همین بود که هفت کمیسیون تنظیم کنیم و یک کمیسیون هم علمایی باشد تا آنها مسایل عقیدتی و فکری را حل کنند. شدنی بود. الان معتقد نیستم که همه کارها با ما حل میشود. در افغانستان وقتی که اینها با شوروی میجنگیدند، ما با هم بودیم و پیروز شدیم و واقعاً افغان ها شوروی را با کمک ما شکست دادند. ولی بعدها دعوا شد که سهم شیعه چقدر یا سهم سنی چقدر باشد! بالاخره اگر روابط صحیح باشد، فکر میکنم بهترین قدرت حل مشکلات منطقه در این دو کشور هست.
  4. انتشار گزارشی با تیتر «جاسوسی امریکا و انگلیس از سیمکارتهای ایرانسل»، در یکی از خبرگزاری های داخلی در چند روز گذشته، با واکنش گسترده کاربران این اپراتور و حتی نمایندگان مردم در مجلس روبهرو شد و سؤالهای متعددی در ذهن شهروندان ایجاد شد. به گزارش ایران، آیا براستی ماجرایی که شنود سیمکارتهای این اپراتور توسط سازمانهای جاسوسی خارجی در ایران، آن هم به صورت گسترده، امکانپذیر است؟ آیا تاکنون مکالمات هیچ یک از کاربران ایران مورد شنود قرار گرفته یا اطلاعات آنها به سرقت رفته است؟ ماجرایی که ادوارد اسنودن کلید زد همه چیز از گزارش نابغه فناوری فراری امریکا شروع شد سایت اینترسپت با انتشار گزارشی تازه از ادوارد اسنودن پیمانکار سابق سازمان امنیت ملی امریکا (NSA) از همکاری آژانسهای امنیت ملی امریکا و بریتانیا در هک کردن سیم کارتهای شرکت Gemalto از سال 2010 تاکنون پرده برداشت. در گزارش اسنودن آمده است آژانسهای امنیت ملی امریکا و بریتانیا یعنی(NSA) و GCHQ، با رسوخ به شبکه داخلی رایانهای Gemalto، اطلاعات کدها و کلیدهای رمزگذاری شده را سرقت کرده و موفق به استراق سمع گوشیهایی با سیم کارتهای این شرکت، در سراسر جهان شدهاند. برخی نیز عنوان میکنند GCHQ با وارد کردن بدافزارهایی به رایانههای مختلف شبکه داخلی شرکتGemalto، دسترسی به اطلاعات را برای این آژانس امکانپذیر کرده است. این شرکت فرانسوی- هلندی یکی از بزرگترین و مشهورترین تولیدکنندگان تراشههای هوشمند برای تلفنهای همراه، کارتهای بانکی و پاسپورتهای بیومتریک در سراسر جهان است و مؤسسات مالی و اعتباری سراسر جهان، دولت هلند و شرکتهایی همچون وودافون، AT&T, T-Mobile, Verizon, Sprint در میان مشتریان آن دیده میشود. این شرکت با درآمد سالانه بیش از 2میلیارد یورو در بیش از 85کشور جهان فعالیت میکند و بیشتر اپراتورهای کوچک و بزرگ جهان، سیمکارتهای خود را از طریق این شرکت تأمین میکنند. به دنبال انتشار این خبر توسط اینترسپت، سایت Forbes نیز در مقالهای مفصل به تحلیل این ماجرا پرداخت و در بخشی از مطلب خود از MTN Irancell به عنوان یکی از مشتریان شرکت Gemalto یاد کرد و اذعان داشت که حریم شخصی کاربران این اپراتور ممکن است در معرض خطر باشد که البته این موضوع نگرانیهایی را در بین مردم ایجاد کرد. رمزگذاری سیمکارتهای ایرانسل در داخل آرش کریم بیگی مدیر روابط عمومی اپراتور دوم درباره گزارش اینترسپت و همچنین خبری که در یکی از خبرگزاریها منتشر شده است به روزنامه ایران گفت: شرکت Gemalto از سال 2007 تاکنون، یکی از تأمینکنندگان سیم کارت این اپراتور تلفن همراه بوده است. هرچند از شرکتهای دیگر نیز خرید داشتهایم اما نکته اینجاست که فرآیند خرید این سیمکارتها ویژه بوده است به این صورت که ایرانسل در این خرید، تنها چیپ ست سیم کارت(سیمکارت خام) را خریداری میکند و کلیدهای رمز (ki) مربوط به همه این سیمکارتها در ایران و توسط یک شرکت ایرانی تعیین و روی سیمکارت ثبت میشود. به بیان دیگر از آنجا که این شناساگرهای رمزنگاری شده در داخل ایران برنامهریزی میشوند عملاً چیزی در آن سوی مرزها وجود ندارد تا سازمانهای جاسوسی امریکا و بریتانیا بتوانند با استفاده از آن، از کاربران ایرانی شنود کنند. البته ایرانسل، تنها اپراتور تلفن همراه کشور نیست و سعید عسکری، مدیر ارتباطات اپراتور همراه اول نیز در مصاحبه با یکی از سایتها دراین باره گفته است که همراه اول، هماکنون سیم کارتهای خود را از دو شرکت داخلی خریداری میکند و پیش از این نیز هرگز به طور مستقیم از Gemalto خریدنکرد. به هرحال موضوع اینجاست که همراه اول به احتمال زیاد در سالهای گذشته، از طریق شرکتهای واسطه، سیم کارتهایی را از Gemalto خریداری کرده است. حال مشخص نیست که کلیدهای رمز (ki) مربوط به این سیم کارتها توسط Gemalto تولید شدهاند یا همراه اول نیز مانند ایرانسل، تعیین و ثبت کدهای رمزنگاری شده را در داخل ایران انجام داده است. چرا پای اپراتور دوم به میان آمد؟ اپراتورهای تلفن همراه چه تعداد سیمکارت از این شرکت خریداری کرده اند؟ دراین باره یک منبع آگاه در شرکت Gemalto با بیان آمار فروش سیمکارتهای این شرکت به اپراتورهای تلفن همراه ایران به روزنامه ایران گفت: در سال 2014 اپراتور همراه اول(MCI) حدود 9میلیون سیمکارت از این شرکت خریداری کرده است که این رقم در سال 2013 نیز 11میلیون سیمکارت بوده است. به گفته این منبع آگاه، خرید این اپراتور در سالهای 2011 و 2012 نیز در مجموع 20میلیون سیمکارت بوده است. همچنین به گفته این منبع آگاه اپراتور رایتل نیز در سال 2014 حدود یک میلیون سیمکارت از شرکت Gemalto خریداری کرده است. اما سؤال این است در صنعتی که همه اپراتورهای تلفن همراه کشور از شرکت Gemalto خرید داشتهاند چرا تنها نام اپراتور دوم پررنگ شده تا جایی که در گزارش اینترسپت هم نام ایرانسل آمد و خبرگزاریهای داخلی نیز به آن دامن زدند؟ یک منبع آگاه در این باره گفت: در گزارش اینترسپت کلمه اپراتورهای ایرانی آمده ولی تنها نام ایرانسل آورده شده است چون فقط ایرانسل است که به طور مستقیم از این شرکت چیپ ست خریداری میکند و اسنادش نیز موجود است ولی بقیه اپراتورها، این سیمکارتها را به صورت واسطهای توسط برخی شرکتهای وابسته به نهادهای خاص خریداری میکنند و به همین دلیل نام این اپراتورها در اسناد وجود نداشته است که بخواهد نامی از آنها برده شود. شرایط شنود مکالمات تلفنی با شنیدن خبر هک سیم کارت ها و شنود آنها این سؤال برای بسیاری از کاربران نیز مطرح شد که اصولاً شنود مکالمات تلفنی چگونه انجام میشود و چه شرایطی باید فراهم باشد. منابع آگاه در این زمینه نیز میگویند: شنود مکالمات تلفنی، شرایط ویژه خود را میطلبد و تنها با در اختیار داشتن کلید رمز (ki)، نمیتوان در این کار موفق بود. برای شنود مکالمات تلفنی غیر از دراختیار داشتن کلید رمز، باید به شبکه زیرساخت و transmission هم دسترسی داشته باشند پس کسی که در امریکا یا بریتانیا ساکن است و به شبکه زیرساخت ایران دسترسی ندارد نمیتواند این شنود را انجام دهد. اینکه آیا تاکنون مکالمات هیچ یک از کاربران اپراتور ایرانسل مورد شنود قرار گرفته است؟ منابع آگاه در این زمینه میگویند: متولی تأمین امنیت شبکههای ارتباطی، سیستمهای امنیتی کشورها هستند و اپراتورها تنها ملزم هستند که بر اساس اصول پروانه رگولاتوری، سطح امنیتی را که سیستم امنیتی برای آنها تعیین کرده است ایجاد کنند به بیان دیگر اپراتورها قفل ساز نیستند که امنترین قفل جهان را تولید کنند ولی وظایف خود را بدرستی انجام میدهند. وی ادامه داد: این موضوع را در قالب مثالی نیز میتوان بیان کرد، فرض کنید شهرداری خیابانها را به عنوان زیرساخت میسازد ولی اینکه در این خیابان تروریست یا آدمهای عادی تردد کنند به شهرداری ربطی ندارد و امنیت این خیابانها را تنها پلیس است که میتواند تأیید کند.
  5. لینک دانلود مستقیم از سرورهای کام به کام : به زودی لینک کمکی : fizik-heat-gasses-Jafari 1 منبع : konkur.in
  6. آشنایی با شیطان پرستی تعریف لغوی کلمه شیْطان از ماده “شطن” گرفته شده- و «شاطن» به معناى «خبیث و پست» آمده است- و شیطان به موجود رانده شده- سرکش و متمرد اطلاق مى شود و به معنى روح شریر و دور از حق – نیز آمده است. “شیطان” اسم عام (اسم جنس) است – در حالى که “ابلیس” اسم خاص (عَلَم) مى باشد- و به عبارت دیگر شیطان به هر موجود موذى و منحرف کننده و طاغى و سرکش – خواه انسانى یا غیر انسانى مى گویند- ونام ابلیس در باورهای اسلامی شیطان,به معنای کسی که ادم را فریب داده است. شیطان به موجود موذى و مضر گفته مى شود- موجودى که از راه راست بر کنار بوده و در صدد آزار دیگران است– موجودى که سعى مى کند ایجاد دودستگى نماید- و اختلاف و فساد به راه اندازد- و اینکه به ابلیس هم شیطان اطلاق شده بخاطر فساد و شرارتى است که در او وجود دارد. شیطان معانى مختلفى دارد- که یکى از مصداقهاى روشن آن ابلیس و مصداق دیگر آن انسانهاى مفسد و منحرف کننده است. تعریف کلی سال های پس از رنسانس را می توان به سال های افسار گسیختگی جهان غرب در تمامی ابعاد فردی و اجتماعی و جنبه های متعدد منتهی به روابط انسانی توصیف کرد .پس از برداشته شدن یوق تعالیم متعصب کلیسای کاتولیک از گردن انسان غربی – چند کنش عمده فکری و فلسفی شکل گرفت لکن آنچه قابل توجه است – رویکر د های متفاوت به مساله انسان و رابطه او با خدا است که زمینه های شکل گیری بسیاری از جریان های فلسفی را فراهم آورد .نکته ای که نباید از ذهن دور بماند – تاثیرات گسترده مکاتب یونانی و شرقی بر اندیشه متفکران غربی است .در هر حال با در نظر گرفتن موارد فوق الذکر دامنه انتقاد گرایی به مباحث اصلی توحیدی یعنی جایگاه خدا –انسان و شیطان نیز رسید . قرن ها بعد یعنی در سال های آغازین قرن بیستم برخی از عناصر فاسد الاخلاق با اتکا به گرایشات و نظریات توراتی و پروتستانی به صورت مخفیانه جریان « شیطان پرستی» را با ویژگی هایی همچون گناه گرایی – قتل –تجاوزات جنسی – هدم اصول اخلاقی – بی توجهی به مسائل توحیدی و … پایه گذاری کردند . اگرچه فطرت خداجوی انسانی عاملی بازدارنده در تمایل یافتن تعداد وسیعی از افراد جامعه انسانی به این جریان شده – لکن استفاده از موسیقی های جذاب و متنوع – انجام اعمال خارق العاده و دور از ذهن – تهی شدن انسانی غربی و عصر جدید از معنویت و اتصال به منبع فیض موجبات گرایش افراد اندکی را به این گروه ها فراهم آورد . نکته حائز اهمیت آن است که علی رغم عدم استقبال عمومی از عضویت در گروه های شیطان پرستی – آموزه ها و تعالیم گمراه کننده ای توسط ایشان و به وسیله ابزارهایی که در اختیار ایشان توسط قدرت های بزرگ سیاسی قرار گرفته – منتشر شده و می شود و این گروه ها در سراسر جهان همواره به عنوان کانون های فحشا و فساد شناخته می شوند . شیطان پرستی (به انگلیسی: Satanism) یک حرکت مکتبی، شبه مکتبی و یا فلسفی است که هواداران آن شیطان را یک طرح و الگوی اصلی و قبل از عالم هستی میپندارند. آنها شیطان را موجودی زنده و با چند وجه از طبیعت انسان مشترک میدانند. شیطان پرستی را در گروه «راه چپ» مخالف با «راه راست» طبقه بندی میکنند.دست چپیها به غنی سازی روحی خود در جریان کارهای خودشان معتقدند. و بر این باورند که در نهایت باید تنها به خود جواب پس دهند. در حالی که دست راستیها غنی سازی روحی خود را از طریق وقف کردن و بندگی خود در مقابل قدرتی بزرگتر بدست میآورند. لاوییانها در واقع خدایی از جنس شیطان و یا خدایی دیگر را برای خود قائل نیستند. آنها حتی از قوانین شیطان نیز پیروی نمیکنند. این جنبه اعتقادی آنها به طور مکرر به اشتباه نادیده گرفته میشود و عموماً آنها را افرادی میشناسند که شیطان را به عنوان خدا پرستش میکنند. تاریخچه شیطان پرستی بنیانگذار فرقه شیطان پرستی یک یهودی از خاندان لوی به نام آنتوان لوی است و در کلیسای شیطان آنتوان لوی، مناسک جنسی جایگاه خاصی دارد. همان رقص ها و کار های جنسی که به وسیله فرانکسیست ها، به طور مخفی انجام می شد، امروز از طریق گروه های شیطان پرست مثل متالیکا در سطح عموم رواج داده می شود. لاوی ارائه سخنرانیهای سرّی خود در شبهای جمعه را که «دایره اسرار آمیز» نامیده بود آغاز کرد. یکی از اعضای همین حلقه بود که به وی پیشنهاد تأسیس آیین جدید را داد. در ۳۰ آوریل ۱۹۶۶ در حالی که سر خود (به عنوان رسم آئین جدید) را تراشیده بود- بنیان گذاری کلیسای شیطان را اعلام کرد.همچنین سال ۱۹۶۶ را به عنوان آنو ساتانس (سال اول Anno Satanas) سال اول عهد شیطان اعلام کرد. وی خود را کاهن اعظم کلیسای شیطان نامید.چندی بعد با انتشار کتاب انجیل شیطانی در سال ۱۹۶۹ به اظهار تعالیم کلیسای شیطان پرداخت و اظهار داشت که شیطان فرمانروای زمین است. در ادامه انتشار انجیل شیطانی لاوی کتاب آئین پرستش شیطانی را در ۱۹۷۲ انتشار داد. در این کتاب جزئیات بیشتری از آئین پرستش- رسوم و تشریفات دینی پرستش شیطان (از جمله مراسم عشاء تاریک Black Mass) را ذکر کرد. هگرتی و لاوی در اوسط ۱۹۸۰ از هم جدا شدند و آخرین همراه لاوی بلانچ بارتون (Blanche Barton) بود. نتیجه این همراهی تنها پسر لاوی سیتن سرکیس کرنکی لاوی (Satan Xerxes Carnacki LaVey) شد. آنتوان لاوی در ۲۹ اکتبر ۱۹۹۷ در بیمارستان سنت ماری شهر سانفرانسیسکو بر اثر تورم ریه مرد. روز مرگ لاوی به عنوان روز هالووین شناخته میشود.در تدفین شیطانی لاوی که به صورت مخفی انجام شد- جسدش سوزانده و خاکستر شد.خاکسترش دفن نشد ولی بین وارثانش تقسیم شد و با این فرض که دارای قدرت اسرارآمیز است در آیین پرستش اسرارآمیز شیطانی استفاده میشود. این مبحث ادامه دارد ...
  7. سال هاست که گردشگران وقتی از آلاسکا عبور می کنند حتما سری هم به رستوران "نمکی" می زنند که دکوراسیون عجیب و غریبی در آن دیده می شود که مشتریان در طول چند دهه آن را به وجود آورده اند. به گزارش گروه خواندنی های باشگاه خبرنگاران، وقتی وارد رستوران می شویم بیشتر چشممان به تابلوی قیمت و البته تبلیغات مختلفی می خورد که به دیوارها چسبیده شده اند و غذاهای گوناگون را به شما نشان می دهند ولی در رستوران نمکی آلاسکا قضیه طور دیگری است. سال هاست که گردشگران وقتی از آلاسکا عبور می کنند حتما سری هم به رستوران "نمکی" می زنند که دکوراسیون عجیب و غریبی در آن دیده می شود که مشتریان در طول چند دهه آن را به وجود آورده اند. در این رستوران جمع و جور همه دیوارها با پول و اسکناس های مختلف پوشیده شده است و بر روی همه این اسکناس ها نیز نوشته ای دیده می شود که مردم یادداشت کرده و سپس به دیوار چسبانده اند. طبق گفته صاحب این رستوران در اوایل دهه 80 میلادی اولین نفر به عنوان یادگاری اسکناسی را به دیوار چسباند و از آن پس هر روز حداقل 1 اسکناس به دیوار چسبانده شده است تا به امروز که همه جا با این یادگاری های ارزشمند پر شده است.
  8. در پایان سال 2011 به معرفی عجیبترین جانداران کشف شده در این سال پرداخته است. در میان آنها، یک تکسلولی با هفت جنسیت گوناگون، جوجه قاتل و ماهی که شکارش را خفه میکند، به چشم میخورند. عنكبوت درختي داروين كه كمتر از 2 سانتيمتر طول دارد، ميتواند تارهايي بتند كه درختها را در دو سر رودخانه به هم متصل ميكنند و گاهي طول آنها به 25 متر ميرسد. اين عنكبوت براي طي مسير از بانجي جامپينگ و جريان باد موافق استفاده ميكند. فسیل زندهای که در حال انقراض است!نوتیلوسها به پشتوانه تکامل 500میلیون ساله موفق شدهاند از انقراض بزرگ جان سالم به در ببرند، اما تحقیقات تازه نشان میدهد سرعت تولید این جانداران بسیارکند است و به همین دلیل در برابر صید بیرویه سال های اخیر بسیارآسیبپذیر خواهند بود. بزرگترین تار عنکبوت دنیا عنکبوت درختی داروین که کمتر از 2 سانتیمتر طول دارد، میتواند تارهایی بتند که درختها را در دو سر رودخانه به هم متصل میکنند و گاهی طول آنها به 25 متر میرسد. این عنکبوت برای طی مسیر از بانجی جامپینگ و جریان باد موافق استفاده میکند. تیزهوشترین حیوان اهلی اگر فکر میکنید گوسفندها باهوش نیستند، سخت در اشتباهید. مطالعات دهههای اخیر نشان میدهند آنها میتوانند آزمونهایی را با موفقیت پشت سر بگذارند که برای نخستیانی مانند میمونها چالشبرانگیز است. ماهی که مانند بچهها گریه میکند این ماهی با سر بزرگ و بدن سخت تنها ماهییی نیست که میتواند صدا تولید کند اما تنها ماهی شناختهشده است که تحت شرایط دشوار صدایی شبیه به گریه کودکان تولید میکند که غیرخطی است. قورباغهای که یخ نمیزند شاید جانداران دیگری مانند بعضی از دوزیستان یا حشرات را بشناسید که از سرمای کشنده جان سالم به در میبرند اما این قورباغه قهوهایرنگ درختی تنها جاندار شناختهشده است که میتواند با ترشح یک ماده شیمیایی روی پوستش، نقش یک ضدیخ قوی را بازی کند. کوچک ترین قاتل دنیا مرغ عسل یا honeyguide که در بزرگسالی میتواند راهنمای انسانها و حیوانات برای پیدا کردن کندوهای عسل باشد، در زمان تولد یک قاتل ترسناک است. جوجههای این پرنده که توسط مادر در لانه پرندگان دیگر رها میشوند به تنها یک ساعت زمان نیاز دارند تا تمامی جوجههای دیگر لانه را از پا درآورند. مورچههایی که دامپروری میکنند تحقیقات نشان میدهند گونهای از مورچه که Melissotarsus نام دارد و ساکن ماداگاسکار و آفریقا است، حشرات دیگر را برای مصرف گوشت آنها پرورش میدهد. این گونه به استثنای انسانها تنها جانداری است که برای تأمین غذا به دامپروری رو آورده است. عنکبوتی که عنکبوتهای دیگر را شکار میکند شاید شکارچی که جثهای دو برابر شکارچی دیگر دارد، انتخاب مناسبی برای شکار نباشد اما عنکبوت Palpimanus gibbulus که به اتکای پاهای جلوی قدرتمند و بدن سختش از رویارویی با شکارچیهای دیگر که اغلب شکارچی عنکبوت هستند، هراسی ندارد و اغلب بدون اینکه فرصتی برای فرار یا عکسالعمل به رقبا بدهد، آنها را شکار میکند. ماهی دهانگردی که شکارش را خفه میکند این ماهی با بدن نرم که در اعماق دریا زندگی میکند، شیوه منحصربهفردی برای شکار دارد. او با دهانگرد و بادکشمانندش به بدن ماهیهای دیگر متصل میشود و آنها را خفه میکند. این ماهی از جسد ماهیهایی که شکار کرده تغذیه خواهد کرد. یک تکسلولی با هفت جنسیت گوناگون این تکسلولی عجیب که با پوششی از مو پوشیده شده و Tetrahymena thermophila نام دارد، به تنهایی میتواند هفت جنسیت گوناگون داشته باشد.جنسیت این تکسلولی توسط ژنی به نام mat کنترل میشود که میتواند شانس داشتن جنسیتهای گوناگون را تعیین کند. خبرآنلاین
  9. به گزارش روابط عمومی مجله کام به کام و به نقل از پایگاه خبری العالم: یک شبکه تلویزیونی رژیم اشغالگر قدس عکسی از خودروهای نظامی منهدم شده توسط نیروهای حزب الله در مزارع شبعا را منتشر کرد. این تصویر تعدادی خودرو نظامی را که پس از هدف موشک قرار گرفتن دچار آتش سوزی شده است ، نشان می دهد. به دنبال عملیات شبعا رژیم صهیونیستی نیروهای خود را در مناطق شمالی سرزمین های اشغالی گسیل داشته و برخی فرودگاههای این رژیم تعطیل شده است. رژیم صهیونیستی همواره به دنبال مورد حمله قرار گرفتن از سوی نیروهای مقاومت اسلامی تلاش می کند ، تلفات و خسارات جانی و مالی را پنهان کند. منابع خبری اعلام کردند که حمله موشکی نیروهای حزب الله به نظامیان صهیونیست ، دست کم 15 کشته به دنبال داشته است.
  10. نقاشی های خلاقانه که با شوخی ترکیب شده اند هنرمند خلاق Alex Solis در پروژه جدید خود نقاشی هایی بسیار جالب و دیدنی را خلق کرده است. آثار او که ترکیبی از نقاشی و دست خودش است بسیار زیبا و خلاقانه کشیده شده اند و این هنرمند کاملا توانسته حس طنز را به مخاطب خود منتقل کند. تصاویر از کروه پرشین استار
  11. [TABLE=width: 95%, align: center] [TR] [TD][h=1]رای قبلا صادر شده باشد ایران پیروز است[/h] [h=2] احمدرضا براتي در مورد بحث دوپينگ هافبک تيم ملي فوتبال عراق گفت: اگر از سوي فيفا يا فدراسيون فوتبال ايران يا عراق راي محروميتي براي علا عبدالزهرا قبل از بازي صادر شده باشد نتيجه بازي به سود ايران اعلام ميشود.[/h][/TD] [TD=align: left] [/TD] [/TR] [/TABLE] [TABLE=width: 95%, align: center] [TR] [TD=colspan: 3][/TD] [/TR] [TR] [TD=colspan: 3]به گزارش "ورزش سه" و به نقل از فارس، احمدرضا براتی، در مورد موضوع دوپینگ علا عبدالزهرا بازیکن تیم ملی عراق که مقابل ایران به میدان رفت، گفت: در مورد این مسئله 2 فرض وجود دارد. فرض نخست آن است که پس از مثبت اعلام شدن آزمایش دوپینگ وی، نامبرده توسط کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال ایران یا عراق یا حتی فیفا محروم شده باشد که در این صورت حضور وی در بازی مقابل ایران، مصداق بارز استفاده از بازیکن غیرمجاز است. وی تاکید کرد: در صورتیکه ایران ظرف حداکثر 2 ساعت بعد از مسابقه به صورت کتبی به این مسئله اعتراض و اعتراضنامه مکتوب را تسلیم ناظر مسابقه کرده باشد نتیجه آن مسابقه با حکم کمیته انضباطی AFC به نفع ایران تغییر خواهد کرد و تنها در این شرایط است که باید منتظر شنیدن خبرهای خوب باشیم. کارشناس مسائل حقوقی در ادامه صحبتهای خود با بیان فرض دوم تصریح کرد: اما اگر فقط تست دوپینگ این بازیکن مثبت اعلام شده باشد ولی تاکنون از سوی فدراسیونهای مربوطه یا فیفا حکم محرومیتی برای نامبرده صادر نشده باشد، حضور این بازیکن در مسابقه استفاده از بازیکن غیرمجاز محسوب نمیشود و تنها اتفاقی که خواهد افتاد مجازات فردی این بازیکن اعم از محرومیت و جریمه نقدی خواهد بود و نتیجه تغییر نخواهد کرد که با توجه به اخبار واصله، این فرض محتملتر است. [/TD] [/TR] [/TABLE]
  12. نوارهای کاست قدیمی را به یاد میآورید؟ پایین این کاستها یک تکه پلاستیکی قابل شکستن وجود داشت که با شکاندن آن، قابلیت ضبط مجدد روی نوار از بین میرفت و بهاین ترتیب شما میتوانستید از ضبط احتمالی روی آن جلوگیری کنید. امروزه حافظههای فلش و کارتهای حافظه جای نوارهای کاست را گرفته است و کاربران بسیاری اطلاعات خود را روی این حافظهها ذخیره میکنند. برخی از این حافظهها همچون نوارهای کاست مجهز به یک کلید کوچک برای قفل کردن قابلیت نوشتن یا پاککردن اطلاعات از روی حافظه بوده و برخی دیگر نیز از این قابلیت بیبهره هستند. یکی از مشکلاتی که برای کاربران این حافظهها پیش میآید، قفل شدن حافظه فلش یا کارت حافظه است! در این شرایط اگر حافظه فلش یا کارت حافظه مجهز به کلید قفل باشد، تنها کاری که باید انجام شود، تغییر وضعیت کلید قفل به حالت باز است، اما گاهی اوقات حافظه فلش یا کارت حافظهای قفل میشود که هیچ کلیدی برای قفل شدن روی آن وجود ندارد! اگر شما نیز هنگام کپیکردن اطلاعات جدید در حافظه فلش یا کارت حافظه، پیغام قفل بودن حافظه را مشاهده میکنید و قادر به فرمت کردن حافظه مورد استفاده نیستید، میتوانید با استفاده ازاین روشها نسبت به رفع مشکل و باز کردن قفل حافظه اقدام کنید: توجه: روشهای متفاوتی وجود دارد، اما هیچ تضمینی برای رفع مشکل توسط این روشها وجود ندارد و ممکن است حافظه فلش یا کارت حافظه شما صدمه دیده یا شکسته باشد که در اینصورت هیچ روش و نرمافزاری قادر به رفع خرابی آن نخواهد بود و تنها راه حل خریدن یک حافظه جدید است. بازکردن قفل فلش از رجیستری همانطور که گفتیم در صورتیکه حافظه فلش شما صدمه دیده باشد، قادر به رفع مشکل نخواهید بود اما در بیشتر موارد مشکل از حافظه فلش نیست و سیستمعامل به دلایل گوناگونی درایو مربوط به حافظه را قفل میکند! برای رفع این مشکل میتوانید از رجیستری ویندوز کمک بگیرید و طبق مراحل زیر عمل کنید: 1ـ روی گوی استارت کلیک کرده و پس از وارد کردن عبارت Regedit.exe در کادر جستجو کلید اینتر را فشار دهید. 2ـ مسیر زیر را در رجیستری دنبال کنید: HKEY_LOCAL_MACHINE|SYSTEM|CurrentControlSet|Control|StorageDevicePolicies نکته: چنانچه گزینهStorageDevicePolicies را پیدا نمیکنید باید با کلیک راست روی پوشه Control و مراجعه به منوی new، گزینه Key را انتخاب کرده و با دقت نام StorageDevicePolicies را به کلید جدید اختصاص دهید. 3ـ از ستون سمت راست روی گزینه WriteProtect دوبار کلیک کرده و مقدار آن را از یک به صفر تغییر دهید. نکته: چنانچه این گزینه را مشاهده نمیکنید، پس از انتخاب پوشه StorageDevicePolicies در بخش خالی از سمت راست صفحه رجیستری، کلیک راست ماوس را فشار داده و پس از انتخاب گزینه New، روی DWORD کلیک کنید. در انتها نام WriteProtect را به گزینه ایجاد شده اختصاص داده و با دوبار کلیک روی آن مقدار آن را به صفر تغییر دهید. 4ـ رجیستری را ببندید، رایانه را دوباره راهاندازی کنید و پس از اتصال مجدد حافظه فلش یا کارت حافظه سعی کنید آن را فرمت کنید. چنانچه مشکل از سیستمعامل بوده باشد، براحتی میتوانید این کار را انجام دهید و پیغام قفل بودن درایو برای شما بهنمایش درنخواهد آمد. بازکردن قفل فلش با Diskpart 1ـ حافظه فلش خود را به رایانه وصل کرده و پس از کلیک روی گوی استارت در کادر جستجو عبارت cmd.exe را تایپ کنید. توجه: در ویندوز اکسپی باید عبارت فوق را در کادر Run وارد کنید و در ویندوزهای 7 و 8 نیز ممکن است نیازمند اجرای ابزار Command Prompt با سطح دسترسی Administrator باشید) 2ـ در ادامه هریک از فرمانهای زیر را در خط فرمان وارد کرده و در انتهای هر فرمان کلید اینتر را فشار دهید: Diskpart list disk select disk x نکته مهم: در دستور فوق، عبارت x نشاندهنده شماره درایو اختصاص یافته به حافظه فلش است که باتوجه به فهرست بهنمایش درآمده از دیسکهای موجود، باید آن را به شماره درایو حافظه فلش تغییر دهید. attributes disk clear readonly clean create partition primary format fs=fat32 exit 3ـ چنانچه همه مراحل با موفقیت پیش رفته باشد، اکنون فلش شما فرمت شده و میتوانید همچون گذشته از آن استفاده کنید. منبع:jamejamonline.ir
  13. [h=1] [/h] با یک سیم کشی روی دندانهای تان به خانه بر گشته اید و با خودتان می گویید تا چند ماه دیگر از شر آن دندان های خرگوشی راحت می شوید. ولی این پایان ماجرا نیست. نگهداری از سیمها و براکتها و پلاک ارتودنسی هم بایدها و نبایدهایی دارد که دانستن آنها برای سلامت دندانهای تان بسیار ضروری است. استفاده از نخ دندان مخصوص برای آن هایی که سیم و نگین دارند، ضروری است. این نخ دندان به دلیل داشتن سه قسمت عمده، یعنی قسمت تنیده شده و سختتر، قسمت کاموایی و قسمتی که شبیه دیگر نخ دندانها است، قادر است به خوبی دندانهای شما را از تماس با مواد غذایی و عوامل پوسیدگی دندان محافظت کند. حتی استفاده از دهان شویههای حاوی فلوراید، دو تا سه بار در هفته توصیه می شود. مطمئن باشید اگر این نکات را رعایت کنید، به هیچ وجه دندانهای شما دچار پوسیدگی نخواهند شد. گله شما از پوسیدگی دندان یا بیماری لثه متعاقب ارتودنسی، ربطی به این درمان ندارد و به علت بی توجهی شما در سلامت دندانهای تان است. اغلب افرادی که مراجعه ماهیانه به ارتودنتیست خود ندارند و طی درمان (یک ساله یا کمتر و بیشتر) نکات بهداشتی را رعایت نمی کنند، در مناطق اطراف براکتها، با پوسیدگی های مربعی یا مکعب مستطیل، به صورت تغییر رنگ مواجه خواهند شد. جالب است بدانید امروزه به دلیل حذف روش های قدیمی بسیاری از مشکلاتی که متعاقب ارتودنسی ایجاد می شد، از بین رفته اند. در قدیم به جای براکتها حلقه هایی دور دندان قرار می دادند که فلزی بود و علاوه بر نمای نازیبا، به علت از بین رفتن چسب زیرین، ایجاد پوسیدگی هم می کرد، اما امروزه با استفاده از چسب مخصوصی به نام کامپوزیت، براکتها به سطح مینا چسبانده می شوند. اغلب ارتودنتیستها نیز دقت می کنند از کامپوزیت مناسبی برای دندان های جلویی که دید بیشتری دارند، استفاده کنند تا ته رنگ زرد روی دندان ها ایجاد نشود. پس از ارتودنسی نیز، تنها با برداشتن آن لایه نازک ، علاوه بر دندان های مرتب و متناسب در فک بالا و پایین، از سفیدی و درخشندگی آن ها لذت می برید. [h=2]قرص های آشکارساز[/h]شما می توانید این قرصها را از دندانپزشک تان بخواهید. کافی است این قرص ها را بجوید. خواهید دید تمام پلاک های میکروبی روی سطح دندانهای تان رنگ می گیرند و شما می توانید به آسانی آن ها را ببینید و با مسواک زدن از روی سطح دندانهای تان پاک کنید. [h=2] [/h][h=2]مسواک های مخصوص[/h]مسواک هایی در بازار وجود دارند که موهای بخش مرکزی سر آنها، کوتاه تر از موهایی هستند که در محیط قرار دارند. بنابراین شما می توانید سر این مسواک ها را روی براکتها (نگین ها) منطبق کنید و اطراف براکت ها را به راحتی تمیز کنید. اگر هم در اثر خارج کردن دندانهای تان، میان آن ها فاصله افتاده است، می توانید از مسواک های بین دندانی "Inter dental Brush" برای تمیز کردن فاصله میان دندانهای تان استفاده کنید (تصویر روبرو). [h=2]دهان شویه یادتان نرود[/h]توصیه دیگر ما به شما، استفاده از دهان شویه های حاوی فلوراید است. فلوراید موجود در این دهانشویه ها، روی سطوح دندان ها نشسته و از پوسیدگی دندان ها طی مدت ارتودنسی جلوگیری خواهد کرد. [h=2]پلاک های متحرک[/h]اگر شما پلاک های متحرک ارتودنسی دارید، رعایت بهداشت آن آسان تر است، چون می توانید برای تمیز کردن، آن را از دهان تان خارج کنید. برای تمیز کردن آن می توانید از "مسواک نرم" و صابون مایع و آب ولرم استفاده کنید. برای تمیز کردن پلاک ارتودنسی تان از خمیردندان های معمولی استفاده نکنید، چون موجب سایش پلاک شما می شوند. پلاک ارتودنسی را روی کاسه دست شویی تمیز نکنید، چون اگر از دست تان رها شود، در اثر برخورد با کف سرامیک خواهد شکست. بهتر است یک کاسه پلاستیکی پر از آب زیر دست تان قرار دهید و پلاک تان را روی آن بشویید. می توانید پلاک ارتودنسی تان را بالای یک سطح نرم نیز تمیز کنید تا در صورت رها شدن از دست تان، نشکند. [h=2]فقط آب[/h]اگر بیرون از منزل هستید و مسواک زدن دندانهای تان بعد از غذا ممکن نیست، حداقل کمی آب در دهان تان بگردانید تا باقیمانده مواد غذایی از دهان تان خارج شود. [h=2]جایی برای نگهداری پلاک ها[/h]اگر شما پلاک ارتودنسی دارید، می توانید آن را در ساعاتی از روز، برای مثال هنگام خوردن ناهار، شام یا صبحانه از دهان تان خارج کنید. این پلاک ها و سیم های آن مطابق دندان های شما فرم داده شده اند تا نیروهای مناسب و کافی را بر دندانهای تان وارد کنند، بنابراین باید مراقب باشید که دچار تغییر شکل نشوند. پلاک تان را پشت پنجره اتاق و یا اتومبیل، زیر نور مستقیم آفتاب رها نکنید. بهتر است از یکی از مغازه های فروش لوازم پلاستیکی، یک جعبه پلاستیکی مناسب دردار خریداری کنید و پلاک تان را در مواقعی که از دهان تان خارج کردهاید، درون آن نگهداری کنید. نگهداری پلاک در این جعبه، از آلودگی و آسیب دیدن آن پیشگیری خواهد کرد. [h=2]تغذیه و ارتودنسی[/h]وقتی دندانهای تان سیم کشی شده اند و یا پلاک ارتودنسی دارید، باید مراقب غذاها و تنقلاتی که می خورید نیز باشید. بسیاری از شیرینی ها، شکلات های چسبناک و آبنبات ها اطراف سیم ها جمع می شود و تمیز کردن باقی مانده های مواد غذایی از اطراف سیم ها را برای تان دشوار می کنند و اگر این مواد غذایی به خوبی از اطراف سیمها تمیز نشوند، موجب پوسیدگی دندانهای شما می شوند. خوردن خوراکی های سفت و سخت مانند گز، سوهان و آبنبات را کنار بگذارید، چون موجب شکستن یا کج شدن وسایل ظریف درون دهان تان می شوند. خوردن نوشیدنی ها و غذاهای شیرین را تا جایی که می توانید، کم کنید. خوراکیهای چسبناک به سیمها می چسبند و حتی جدا کردن آن ها می تواند سیم ها و براکت ها را از روی دندانهای تان جدا کند. تبیان
  14. مزدا در ابتدای سال 2015 و در نمایشگاه خودروی توکیو روی نمایش مدلهای مختلف اسپرت خود برنامهریزی کرده است. بدین ترتیب در زمانی که تقریباً خبر تازه ای برای این شرکت وجود ندارد و تمام مدلهای جدیدان پیش از این در نمایشگاههای دیگر، رونمایی شدهاند، میتواند توجهات را به سوی خود جلب نماید. Mazda MX-5 برای شروع، مزدا MX-5 میاتای جدید با یک نسخه مسابقه ای معرفی میشود. این خودرو یک رودستر سرگرمکننده و جذاب است که میتوان در دو حالت مسابقه ای و عادی با آن رانندگی کرد. Mazda CX-3 مزدا CX-3 نیز به عنوان یک مینی کراس اوور جذاب، میتوانید یکی از جالبترین خودروهای نمایشگاه باشد. این خودرو در نمایشگاه لسآنجلس رونمایی شده و در توکیو با پکیجی شامل کیت بدنه اسپرت، رینگهای آلیاژی و کاهش ارتفاع جلوه ای هیجانانگیزتر مییابد. Mazda Demio مزدا 2 سوپر مینی هم که در ژاپن با نام دمیو (Demio) به فروش میرسد با یک نسخه کانسپت مسابقهای با ویژگیهایی مشابه با مدل اسپرت CX-3 رونمایی میگردد. Mazda Axela Mazda Axela مزدا 3 هاچ بک با نام ژاپنی Axela و نمونه سدان صندوقدار آن با رنگ قرمز و خطوط گرافیکی خاکستری روی بدنه و کیت آئرودینامیکی شامل اسپویلر ظریف مشکی رنگ عقب و دیفیوزر، جذابتر به نظر خواهد رسید. Mazda Atenza مزدا 6 جدید یا Atenza و همچنین کراس اوور CX-5 نیز تغییراتی شامل چرخهای آلیاژی مشکی رنگ و دیفیوزر و اسپویلر لبهای عقب را شامل میگردند. Mazda CX-5 هنوز از تغییرات فنی و تیونینگ پیشرانه این مدلها حرفی به میان نیامده است. رونمایی و نمایش رسمی این خودروها از 9 تا 11 ژانویه 2015 خواهد بود. pedal.ir
  15. سوال: حکم اکستنشن مژه(کاشت مژه مصنوعی) چیست؟ به این صورت که هر تار از مژه مصنوعی را با چسب مخصوص به یک تار از مژه انسان میچسبانند. و تا 6 ماه هم دوام داشته و با شستشو از بین نمیرود. هر چند این عمل به خودی خود اشکالی ندارد، اما چنان چه مانع رسیدن آب به مژهها -هر چند به نحو جزئی- شود، و برداشتن آن در هنگام وضو یا غسل ممکن نبوده و یا همراه با حرج و مشقت باشد، جایز نیست. در هر حال، کسی که چنین عملی انجام داده است، چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را بر طرف کند و یا بر طرف کردن آن مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیرهاى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب، مانع را مسح نماید. البته، برخی از فقها در این باره میگویند، اگر چسب، قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که شاید فرض نادری باشد. پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است: حضرت آیة الله العظمی خامنهای(مد ظله العالی): اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعى باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیرهاى مىشود، چنان چه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنان چه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا بر طرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیرهاى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید. حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی): در صورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد. حضرت آیة الله العظمی سیستانی(مد ظله العالی): اگر مانع رسیدن آب به مژهها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست. حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود. حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی): چنانچه توسط نامحرم بوده و یا مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیرهای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید. سوال: آیا ابروی مصنوعی که به جای ابروی طبیعی کاشته می شود، مانع وضو محسوب می شود؟ آیة الله اراکی(ره): اگر مانع رسیدن آب به بشره است باید برطرف شود. آیة الله بهجت(ره): اگر آب به پوست ابرو برسد، اشکال ندارد. آیة الله تبریزی(ره): اگر مو را کاشته باشد مانعی ندارد ولی باید آب را در وضو مثل غسل به زیر موها برساند و شستن موها و مسح بر آنها کافی نیست. آیة الله خامنه ای(دام ظلّه): اگر مانع رسیدن آب به پوست صورت نیست وضو صحیح است. آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): اگر کاشتن مو به نحوی باشد که مو به بدن متصل می شود و رشد می کند مانند موی طبیعی، در این صورت غسل و وضو هر دو صحیح است ولی چنان چه مو روی حاجبی بافته شده باشد و آن را به وسیله چسب و غیر ذلک به سر بچسبانند، جایز نیست و در صورت چسباندن اگر قابل کندن نباشد باید علاوه بر وضو و غسل جبیره ای، تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید. آیة الله فاضل لنکرانی(ره): اگر به نحوی باشد که عرفاً جزء بدن شود اشکالی ندارد والا مانع غسل و وضو می باشد. اگر مو عرفا جزء بدن شده و به صورت طبیعی موی او شمرده می شود مثل بقیه افراد می باشد اما اگر موها را به وسیله ای چسباندند به طوری که بشره زیر چسب قرار گرفته و برداشتن آن مشکل است روی همان چسب یا به بیخ موها وصل نماید و احتیاطاً تیمم هم بکند. آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه): اگر منظور از ترمیم، کاشتن مو است و آب به پوست بدن برای وضو و غسل می رسد اشکالی ندارد و اگر منظور خال کوبی با رنگ است که زیر پوست قرار می گیرد آن هم اشکالی ندارد در غیر این صورت حکم جبیره را دارد. آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه): در فرض سوال، وضو صحیح است، اگر فعلاً جزء صورت محسوب می شود. آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه): اگر در جای وضو و غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا موجب حرج است بنابر احتیاط واجب جمع کند بین وضو یا غسل جبیره ای و تیمم. چند پرسش و پاسخ از آیة الله خامنه ای دام ظله: سوال: آیا در باران مىشود وضو گرفت؟ جواب: مانع ندارد مشروط بر اینکه قطرات بارانى که به اعضاى وضو مىرسد، با آن قصد وضو نماید و هنگام مسح، باران به کف دستها ‏اصابت نکند.‏ سوال: آیا بعد از تیمم بدل از غسل براى اداى نماز واجب وضو هم لازم است؟ جواب: اگر بدل از غسل جنابت تیمم كند، لازم نیست براى نماز وضو بگیرد. ولى اگر بدل از غسلهاى دیگر تیمم كند، باید وضو بگیرد و اگر نتواند وضو بگیرد، باید تیمم دیگرى هم بدل از وضو بنماید. سوال: در هنگام وضو ریختن آب غیر وضو بر روى دست چه حکمى دارد؟ جواب: مانع ندارد، و مىتواند به قصد وضو با آن آب، موضع را بشوید. آنچه اشکال دارد این است که با آب غیر وضو مسح کشیده شود. سوال: آیا وجود جرم در زیر ناخنها و یا بلندى ناخنها باعث بطلان وضو خواهد شد؟ ضمناً حكم نمازهاى خوانده شده چیست؟ جواب: امور مذكور موجب بطلان وضو و نماز نیست. منبع : tebyan.net
  16. آنجلینا جولی روی بازوی خود متنی فارسی به این شرح خالکوبی کرده است:«ماورای باورهای ما ماورای بودن و نبودنهای ما آنجا دشتی است فراتر از همه تصورات راست و چپ تو را آنجا خواهم دید» منبع خرداد
  17. در نگاه اول به نظر می رسد که این آثار هنری با استفاده از کاغذ و یا نوعی خاک رس ساخته شده اند، اما بعد از اینکه آنها را چک کنید می بینید که آنها از سرامیک ساخته شده اند. هنرمند برنده جایزه، کاترین مارلینگ این مجسمه های شگفت انگیز و عجیب و غریب را با استفاده از چینی و سرامیک ساخته و با رنگ سیاه و سفید طراحی کرده است. گروه اینترنتی خورشید
  18. به گزارش روابط عمومي مجله كام به كام به نقل از خبرگزاری ایسنا: نتایج یک بررسی جدید در عربستان سعودی از افزایش میزان مصرف قلیان در میان زنان و دختران این کشور حکایت دارد. وزارت سلامت عربستان در گزارشی اعلام کرد: میزان مصرف قلیان در میان زنان این کشور 3.7 درصد است. همچنین 16 درصد از دانشجویان دختر در این کشور مصرف مواد دخانی را تجربه کردهاند. همچنین در این گزارش آمده است تعداد نوجوانان دختری که به مصرف مواد دخانی اعتیاد دارند افزایش قابل توجهی داشته است. علاوه بر این، گفته شدهاست در پنج سال گذشته مصرف قلیان در میان دختران عربستانی رواج پیدا کرده و زنان این کشور به طور معمول در میان اعضای خانواده خود اقدام به مصرف مواد دخانی نمیکنند. به گزارش ایسنا به نقل از عرب نیوز، کارشناسان عربستانی رواج استفاده از رسانههای اجتماعی را علت افزایش مصرف مواد دخانی در میان زنان این کشور میدانند.
  19. مفاصل در محل اتصال همه استخوانها وجود دارند. برخی از آنها متحرک، برخی نیمهمتحرک و تعدادی نیز ثابت هستند. طبیعی است مفاصل متحرک بیشتر در معرض خطر تخریب و ساییدگی هستند. یکی از این مفاصل در معرض خطر، مفصل زانوست که فشار زیادی را در طول عمر متقبل میشود. هرگونه آسیب به مفصل غضروفی آرتروز نام دارد. آرتروز زانو در حالت شدید آن، بیماری محدودکنندهای است که زندگی فرد را تحتالشعاع قرار میدهد. خانهنشینی و ناتوانی در حرکت، بسیاری از بیماران را کاملا ناامید و افسرده میکند. ولی دانش پزشکی پیشرفته برای این گروه از بیماران نیز راه چارهای اندیشیده است و آن نیز تعویض مفصل است. تعویض مفصل کیفیت زندگی بیمار را ارتقا بخشیده و او را به زندگی بازمیگرداند. آرتروز از نظر درجهبندی به سه دسته خفیف، متوسط و شدید تقسیم میشود. اغلب در نوع خفیف میتوانیم علائم را با آموزش صحیح تا حد زیادی کنترل و حتی درمان کنیم و مانع پیشرفت آن شویم. این افراد نیازی به درمان دارویی هم ندارند. عمده این بیماران در سنین چهل تا پنجاه سالگی قرار دارند. با افزایش سن، آرتروز شدت مییابد. نوع بعدی آرتروز متوسط است این افراد نسبت به نوع قبلی مشکلات بیشتری دارند و در بالا و پایین رفتن از پلهها، چهارزانو و دوزانو نشستن، ورزش کردن و... دچار درد هستند. این بیماران علاوه بر آموزش، به دارو هم نیاز دارند. البته این گروه نیز اگر بیماریشان تشخیص داده شود قابل کنترلند. با شدیدتر شدن آرتروز مبتلایان حتی در حالت نشسته هم دچار درد و ناراحتی هستند. اغلب این بیماران زن بوده و اضافه وزن دارند. خوردگی مفصل آنقدر شدید است که استخوانها کاملا روی همدیگر قرار میگیرند، زیرا دیگر غضروفی باقی نمانده است. این بیماران گاه تغییر شکلهای مفصلی دارند به طوری که پا به شکل پرانتزی در میآید و آنها اصلا قادر به صاف کردن کامل زانو نیستند. چنین بیمارانی به دلیل درد شدید و ناتوانی بناچار از حضور در اجتماع دور میمانند. گاه فعالیت آنها آنقدر کاهش مییابد که کاملا زمینگیر میشوند و دیگر نمیتوانند از منزل خارج شوند و استقلالشان کاملا از بین میرود.
  20. به گزارش روابط عمومي مجله كام به كام به نقل از خبرگزاری مهر: تصاویری کمتر دیده شده از کیم جونگ اون رهبر کره شمالی را مشاهده می کنید.
  21. [h=1][/h] رئیس ستاد معراج شهدای مرکز گفت: پیکر مطهر ۸ شهید تازه تفحص شده هشت سال دفاع مقدس از طریق پلاک هویت، کارت شناسایی و آزمایش dna شناسایی شد. به گزارش مجله اینترنتی کام به کام به نقل از مشرق، سرهنگ ابراهیم رنگین رئیس ستاد معراج شهدای مرکز با اعلام خبر شناسایی هویت پیکر مطهر 8 شهید تازه تفحص شده، گفت: پیکر مطهر 8 شهید تازه شناسایی شده از طریق پلاک هویت، کارت شناسایی و آزمایش dna شناسایی شد. وی افزود: مشخصات این شهدا به شرح زیر است: 1- «شهید حسن عباسی تودشکی» فرزند محمد متولد 1341 اصفهان، اعزامی از لشکر 14 امام حسین(ع) که در سال62 در عملیات خیبر و در جزیره مجنون به شهادت رسیده است. 2-«شهید اصغر امیر فقر دیزجی» فرزند رضا متولد 1332 تبریز، اعزامی از لشکر 31 عاشورا که در سال 62 در عملیات خیبر و در جزیره مجنون به شهادت رسیده است. 3- «شهید محمد مخیر ایرانی» فرزند صفرعلی متولد 1338 مشهد، اعزامی از لشکر5 نصر که در سال 62 و در عملیات خیبر و در جزیره مجنون به شهادت رسیده است. 4- « شهید حسین کفاشیان» فرزند رضا متولد 1329 شهرستان مراغه واقع در استان آذربایجان شرقی، اعزامی از لشکر 31 عاشورا که درتک دشمن سال 1367 و در منطقه ماووت به شهادت رسیده است. 5- «شهید بهرام عباس نژاد» فرزند کتابعلی متولد 1349 شهرستان مراغه واقع در استان آذربایجان شرقی، اعزامی از لشکر 31 عاشورا که در تک دشمن سال 1367 در منطقه ماووت به شهادت رسیده است. 6- «شهید فرهاد نظیری» فرزند کاظم متولد 1347 استان آذربایجان شرقی، اعزامی از لشکر 31 عاشورا که در سال 1360 طی درگیری با دشمن در منطقه گیلانغرب به شهادت رسیده است. 7- «شهید سید ابوالقاسم معین الدینی» فرزند سید محمود متولد 1334 اصفهان، اعزامی از لشکر 92 زرهی نزاجا که طی تک دشمن در سال 1367 در منطقه عملیاتی فاو به شهادت رسیده است. 8- «شهید عباس سلمان پور» متولد 1350 شیراز، اعزامی از لشکر 19 فجر که در تک دشمن سال 1367 در جزیره مجنون به شهادت رسیده است. رنگین در ادامه تصریح کرد: به غیر از شهید سید ابوالقاسم معین الدینی که هویت او از طریق آزمایش dna شناسایی شده است، ما بقی این شهدا از طریق پلاک هویت و کارت شناسایی تشخیص هویت شدهآند.
  22. [h=3] [/h] هوشنگ جاوید پژوهشگر موسیقی معتقد است برخی افراد با برنامهریزی و با حمایت کشورهای دیگر موسیقی مذهبی ما را دچار از هم گسیختگی کردهاند که این مشکلات سبب شده است پایه های موسیقی محرم سست شود. هوشنگ جاوید، پژوهشگر موسیقی درباره وضعیت موسیقی محرم، گفت: متاسفانه موسیقی محرم از 14 سال پیش دچار پیچیدگیهای فراوانی شده است که با وجود تاکید جامعه روحانیت و اعتراض به مداحیهای دم دستی باز هم عدهای تلاش میکنند تا این راه را ادامه دهند. این پژوهشگر موسیقی در ادامه بیان کرد: عده ای مقاومت میکنند و دوست دارند موسیقی محرم را از مسیر اصلی خود دور کنند که متاسفانه این اتفاق افتاده است، همچنین برخی دیگر با برنامهریزی و با حمایت کشورهای دیگر موسیقی مذهبی ما را دچار از هم گسیختگی کردهاند که این مشکلات سبب شده است پایه های موسیقی محرم سست شود. جاوید افزود: تا جایی که من در جریان هستم کشورهایی نظیر انگلیس تصمیماتی گرفته اند تا آئینهای مذهبی ایران را نابود کنند و با برنامه ریزی سعی دارند در فرهنگ و مذهب ما رخنه کنند که این اتفاق افتاده است. یعنی اینکه از آن جا برای افرادی در ایران پول فرستاده میشود و این افراد شیوههای جدیدی در موسیقی مذهبی ایجاد میکنند و آن را ارائه میدهند در نتیجه جوانان با این نوع موسیقیهای پیش پا افتاده آشنا میشوند. هوشنگ جاوید با اشاره به اینکه برخی نوحه خوانان از ترانههای غربی استفاده می کنند، تاکید کرد: چند سال پیش برخی از شاعران جوان از ترانهها و اشعار کشورهای غربی استفاده میکردند و در کمال ناباوری شاهد بودیم که مداحان در ایام محرم و صفر این ترانهها را میخواندند. در نتیجه موسیقی بیارزش و بیمحتوا در موسیقی مذهبی ما رسوخ کرده است که بهتر است مسئولین هر چه سریعتر به این موضوع رسیدگی کنند. این پژوهشگر موسیقی در ادامه خاطرنشان کرد: مثلا مداحان از ریتمهای موسیقی رپ استفاده میکنند و یا اینکه از واژگان بیارزش استفاده میکنند و چون جوانان آگاهی درستی ندارند به سمت این نوع موسیقیهای به اصطلاح مذهبی جذب میشوند. جاوید با اشاره به این پیچیدگیهای موسیقی مذهبی انقدر زیاد است که جمع کردن آن دشوار است، افزود: متاسفانه نهادهای فرهنگی فقط در ایام محرم و صفر همایشهایی را در این زمینه برگزار میکنند در صورتیکه این آسیب شناسیها باید در طول سال صورت گیرد تا در چند سال آینده روند رو به رشدی داشته باشیم. این پژوهشگر با اشاره به اینکه پژوهشهای موسیقی مذهبی باید مستمر باشد، افزود: سوگواری جز مسائل اجتماعی است در نتیجه ما باید این فرهنگ را به درستی به نسلهای آینده تحویل دهیم، مسئولین باید طرحی را در نظر بگیرند تا از رواج این نوع موسیقیها جلوگیری کنیم. هوشنگ جاوید با اشاره به اینکه بهتر است موسیقی مذهبی آموزش داده شود، گفت: جوانان گناهی ندارند و نادانسته به سمت این نوع موسیقیها میروند در نتیجه ما باید از راه علمی و آموزشی اقدام کنیم. یعنی اینکه در دانشگاه رشته هایی در این زمینه ایجاد شود تا عده ای آموزش ببینند و در ایام سوگواری به درستی موسیقی مذهبی را ارائه دهند. این پژوهشگر با اشاره به اینکه دانشگاهها می توانند عارفپرور باشند، بیان کرد: رشتههای تعزیهخوانی، مرثیه خوانی و شبیهخوانی باید در دانشگاه ها و مراکز دولتی تدریس شود و خوشبختانه ما اساتید برجستهای در این حوزه ها داریم که میتوانیم از وجود آن ها بهره مند شویم. جاوید در پایان گفت: مشکلات موسیقی مذهبی باید ریشه یابی شود و اگر این معضلات برطرف نشود آسیبها به حدی میشود که دچار سرگردانی میشویم و نمیتوانیم این مشکلات را برطرف کنیم. همشهری آنلاین
  23. گرجیان فریدن پرچم دار فرهنگ گرجی ، اسلامی و ایرانی دین اسلام، مذهب تشیع و عشق به ائمه اطهار آنچنان در قلب و جان گرجی ها تأثیر گذاشته که چیزی بنام اسارت و یا بازگشت به موطن اصلی از ذهنشان به کلی رخت بر بسته است . گرجیان تاریخچه ای پر فراز و فرود در ایران دارند و از ابتدای حضور خود با 270 هزار نفر به ایران وارد و در مناطق مختلف ایران سکنی گزیدند. تعداد گرجی هایی که اکنون در ایران حضور دارند و به زبان گرجی تکلم می کنند از 40 هزار نفر تجاوز نمی کند که بیشتر در منطقه فریدونشهر و غرب فریدن در استان اصفهان زندگی می کنند . فریدونشهر بعنوان بزرگترین شهر گرجی نشین ایران و بزرگترین میراث دار فرهنگ و ادب زبان گرجی است و مردمانش با علاقه و افتخار خود را میراث دار سه فرهنگ بزرگ اسلامی، ایرانی و گرجی می دانند. گرجی های زیادی پس از مهاجرت گرجی ها از گرجستان و انتقال پایتخت صفوی از قزوین به اصفهان عازم اصفهان و بانی خدمات ارزشمند و فراوانی در ایران می شوند . گرجی ها با حضور در اصفهان بزودی پله های ترقی را در حکومت صفویه طی می کنند و به مدارج بالای علمی ، سیاسی و نظامی می رسند. شاه عباس برای انتظام امور سلطنت و مهار نمودن نابسامانی های موجود تصمیم به ایجاد نیروی قدرتمند موسوم به نیروی سوم نمود و کسانی که این نیرو را تشکیل دادند گرجی های تازه مسلمان شده مستقر در ایران بودند . سیاحانی چون " گودرو " در رابطه با گرجی ها اینگونه می گوید: " بی چون و چرا شجاعترین مردم شرق هستند". " تاورنیه " و " دلاواله " نیز در این باره می گویند: " شجاعت ، وفاداری ،جنگجویی، رشادت و ایمان آن ها را سخت ستوده است ". گرجی ها توانستند القاب حکومتی را یکی پس از دیگری به خود اختصاص دهند بطوریکه " خواجه نظام الملک وزیر " وجود گرجی های مسلمان را بعنوان مردان نیک ضروری می داند. این پیشرفت تا حدی بود که "مینورسکی" می گوید: " در پایان سلطنت "شاه عباس اول" "یک پنجم" مناصب بالای اجرایی را گرجی های مسلمان اشغال کرده بودند". دین اسلام و مذهب تشیع و عشق به ائمه آنچنان در قلب و جان گرجی ها تدثیر می گذارد که چیزی بنام اسارت و یا بازگشت به موطن اصلی از ذهنشان رخت بر می بندد. گرجی های مسلمان ایرانی دوشادوش ایرانیان همواره صدای آزادی و استقلال وطن را در حضور خود سر داده اند و بعنوان نمونه در انقلاب مشروطیت نیز فداکاریهایی کرده اند. "احمد کسروی" در کتاب "مشروطه ایران " در این رابطه نقل می کند : "ما این داستانها را نیک ندانسته ایم و اینک به کوتاهی یاد کرده ایم ولی در این رشته جنگ ها (مبارزات مشروطیت) فدائیان گرجی جانفشانی های بسیاری کرده اند" . در ادامه باید گفت : گرجی ها ارادت خاصی به علمای تشیع علوی داشته و دارند برای مثال نمونه ای ارائه می شود. امروزه اگرحکمت متعالیه و فلسفه "ملاصدرا" مایه فخر شیعیان و ایرانیان است این امر مدیون فرهنگ دوستی "الله وردیخان گرجی" ، سپهسالار "شاه عباس صفوی" است . شاه عباس این مرد بزرگ را "پدر" خطاب می کرد و عالم آرای عباسی او را اینگونه توصیف کرده است: "او در درایت رأی و حسن تدبیر سرآمد عقلای زمان و دلیری و تهور و دلاوری مسلم اکفاء و اقران بود". پیرامون عشق و علاقه مردم گرجی فریدونشهر به سرور وسالار شهیدان و یاران با وفایش سخنها و نوشته های فراوانی موجود است که بعنوان نمونه در سال 1927 جهانگردی بنام "امباکو چلیدزه " از کشور شوروی سابق سفری به ایران داشته است و بازدید او از فریدونشهر مقارن با ایام سوگواری اباعبدالله الحسین می شود. وی پس از حضور در فریدونشهر و مشاهده میزان عشق و علاقه مردم گرجی به ساحت اهل بیت آنچنان متأثر می شود که برنامه های سفر خود را تغییر داده و دهه اول محرم را کامل در فریدونشهر می ماند و همه روزه به همراه عکاسی که از دربار به همراهش بوده در مجالس و دسته جات عزاداری حضور می یابد. ماحصل این حضور مجموعه ای 130 عکسی و گزارش او از فریدونشهر در کتابی بنام "سفرنامه امبا کوچلیدزه" است که گوشه ای از ترجمه این سفرنامه ارائه می شود: " به فریدن که رسیدم دقیقا" ایام تعطیلات محرم بود. مردم برای شرکت در مراسم عزاداری مهیا می گشتند . روز دوم حضورمان مراسمی بعنوان " شخصی ، خسی" با حضور دستجات و گروههای مجزا و جدا جدا انجام می گرفت ( مولف احتمالا" تلفظ سریع حسین حسین را دقیقا" متوجه نشده و آن را با این عبارت یاد کرده است ) ". " هنگامی که تمام آبادی را دور زدند گروهی و دسته جمعی در کنار آبادی در میدانی که عمدا" تعیین شده بود مجتمع گردیدند . افراد و دسته جات در صف هایی در کنار هم زنجیر وار ایستاده و سینه زنی می کردند . برخی نیز زنجیر بر پشت خود می زدند ، برخی بدلیل افراط در زنجیر زنی خونین می گشتند و در عین خونین بودن بسیار مفتخر می نمودند و خود را همانند افراد پیروز در جنگ می پنداشتند ". " پس از این مشغول اجرای مراسمی شدند که تعزیه نام دارد ، اجرای این مراسم به زبان فارسی بود با ریاست سیدی فارسی زبان انجام می شد . سید در اجرای مراسم مهمترین نقش را ایفا می کرد ، وی به راستی صدایی بسیار رسا و دلنشین داشت ، او دارای گریم در چهره نبود ، اما بقیه هنرمندان تعزیه دارای گریم بودند ، ماهیت اصلی مراسم تاریخ شهادت امام حسین (ع ) و یارانش بود ". عزاداري ايام محرم در فريدونشهر در حدود يك قرن پيش امروزه نیز فرزندان آن مردمان پاک ، مردانه برای پیروزی انقلاب و حفظ و پاسداری از آن همواره در صحنه های مختلف حضور دارند و شاهد این مدعا تقدیم تعدادی شهید، جانباز و آزاده در جریان انقلاب و جنگ تحمیلی است . نکته : عکسهای فوق مربوط به سال ۱۹۲۷ میلادی یعنی ۸۵ سال پیش از منطقه فریدونشهر یا مرتقوپی می باشد که توسط امباکو چلیدزه گرفته شده است . بلوگفا
  24. به گزارش روابط عمومي مجله اينترنتي كام به كام و به نقل از فرجام ، قطع ارتباط با خویشاوندان هم نوعی پیمان شکنی با خدای سبحان به شمار می آید (سوره بقره، آیه27؛ سوره رعد، آیه 25) و آن چنان نزد خدا منفور است که از مصاحبت و همراهی با قاطع رحم (کسی که ارتباط با خویشاوندان را قطع کند) نهی شده (الکافی، ج2، ص641) و خدای سبحان در سه جای قرآن او را لعن و نفرین کرده است. (سوره بقره، آیه 27؛ سوره رعد، آیه 25؛ سوره محمد، آیه 22-23)
  25. مادر که برود نظم خانه بهم میریزد... علی نجف..... حسن بقیع..... حسین کربلا.... زینب دمشق..... . . . و مهدی را نمیدانم کجا بیابم!!!
×
×
  • جدید...