رفتن به مطلب
برای استفاده از انجمن و عضـویت کلیک کنید.
COMBECOM

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'شوهر'.



تنظیمات بیشتر جستجو

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالارهای گفت و گو كام به كام
    • انجمن کامپیوترو اینترنت
    • انجمن موبایل و پی دی ای
    • انجمن خودرو و رانندگی
    • انجمن دانشگاه و تحصیل
    • انجمن اخبار ایران و جهان
    • انجمن فرهنگ و هنر
    • انجمن خانواده و زیبایی
    • انجمن جهانگردی و توریستی
    • انجمن سرگرمی
    • انجمن روابط عمومي كام به كام

Product Groups

  • مدیریت محتوای کام به کام
    • اسکریپت ها
    • پلاگین ها
    • قالب ها
  • فضای میزبانی

دسته ها

  • نرم افزار کامپیوتر

دسته ها

  • راهنمای سایت

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من

15 نتیجه پیدا شد

  1. الهام چرخنده با «پروانه» به شبکه سه میآید. مجموعه تلویزیونی «پروانه» به نویسندگی و کارگردانی جلیل سامان از شبکه سه سیما بازپخش میشود. الهام چرخنده و فرشید نوابی(همسر سابق الهام چرخنده) در نمایی از فیلم پروانه به گزارش عصر خبر، سریال «پروانه» محصول گروه فیلم و سریال شبکه سه است که در بهار 1392 از این شبکه به پخش رسید. این سریال در 18 قسمت 40 دقیقهای به تهیه کنندگی منصور سهرابپور، درامی است که در بستر سیاسی شکل میگیرد. قصه این مجموعه در اواخر دهه پنجاه میگذرد و روایتگر داستان جوانی است که در سالهای دهه پنجاه با گروهی مبارز همراه شده و زندگی پرحادثهای را تجربه میکند. حامد کمیلی، سارا بهرامی، مهدی سلوکی، هدایت هاشمی، الهام چرخنده، نیما رئیسی، سپیده خداوردی، قطبالدین صادقی، شهرام عبدلی، فرشید نوابی، داود فتحعلی بیگی، هدایت هاشمی، بهنام قربانی، الهام خادمی و متین السادات ستوده گروه بازیگران این سریال هستند. برخی از عوامل و دست اندرکاران این سریال نیز عبارتند از مدیر تصویر و نور: محمد افسری، تدوین: رضا بهارانگیز، موسیقی: فرید سعادتمند، طراح گریم: جلالالدین معیریان، مدیران تولید: ناصر ریحان صفت، شهاب علی بخشی، ولی الله عباسی نوده، جانشین تولید: عباس نصرالله، طراحان صحنه: بهزادکزازی، محسن نوروزی، اصغر نژاد ایمانی، پیام حسین سوری، طراح لباس: مه لقا ناقد، مدیرصدابرداری: محمدجواد مقدس، صداگذاری و ترکیب صدا: آرش قاسمی، بابک شکیبا، برنامهریز: سیدبهمن حسینی، دستیار اول کارگردان: امیر سلیمانی، منشی صحنه: آتوسا شاهسیاه، جلوههای ویژه میدانی: محسن روزبهانی، رضا ترکمان، جلوههای ویژه بصری: محمد نبوتی، خواننده تیتراژ: مانی رهنما، شاعر: عبدالجبار کاکایی، سازنده تیتراژ: شهاب الدین نجفی، سازنده آنونس: امیر مسعود آقا باباییان. مجموعه تلویزیونی «پروانه» بعد از اتمام سریال «همه چیز آنجاست» هر شب ساعت 21 روانه آنتن شبکه سه میشود. اخبار فرهنگی - عصرخبر
  2. برای تهیه معاش در صورتی که مجبور است و نمی تواند با اطاعت شوهر تهیه معاش کند در حین تهیه معاش اطاعت شوهر واجب نیست ولی احتیاط آن است که از حاکم شرع نیز اجازه بگیرد سوال: مواردی که زن می تواند بدون اذن شوهر از منزل خارج شود چیست؟ امام خمینی(ره): اذن همسر لازم است مگر شرط ضمن عقد کرده باشد یا به خاطر کار واجبی از منزل خارج شود. اجازه شوهر در حج واجب شرط نیست. (استفتائات، ج۳، ص ۱۴۸، س ۸۱۰، مناسک حج محشی، ص ۶۱، س ۸۷) آیه الله اراکی(ره): چنانچه نتواند معاش خود را تهیه کند، مگر این که بی اجازه شوهر از خانه خارج شود اطاعت از شوهر واجب نیست.اذن زوج برای زوجه در حج واجب شرط نیست. (توضیح المسائل، ص۴۴۸، م ۲۴۳۰، العروه الوثقی، ج۲، ص ۲۸۲، م ۷۹) آیه الله بهجت(ه): برای امری که وجوب عینی و تعیینی شرعی داشته باشد نه کفائی و تخییری و یا علم به رضایت شوهر داشته باشد.(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهراء قم) آیه الله تبریزی(ره): خارج شدن زن از منزل باید باذن شوهر باشد و بدون اذن شوهر حتی اگر خارج شدن منافات با حق شوهر نداشته باشد بنابر احتیاط جایز نیست مگر اینکه برای امر لازمی مثل تعلّم حکم شرعی در مسجد که موقوف به خارج شدن از منزل است یا خرید نفقه از بیرون از منزل خارج شود والله العالم. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهراء قم) آیه الله خامنه ای(دام ظلّه): موردی که انجام واجب شرعی با ضرورت های عقلی متوقف بر خروج از منزل باشد مانند سفر حج یا کسب درآمد برای اداره زندگی، اذن لازم نیست. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهراء قم) آیه الله خوئی(ره): اگر شوهر خرجی نمی دهد چنانچه زن ناچار باشد معاش را تهیه کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر بر او واجب نیست.و در حج واجب اذن شوهر شرط نیست. (توضیح المسائل، ص ۴۳۲ م ۲۴۲۵، مناسک حج، ۱۴۱۲ هـ ق، ص ۴۳، س ۵۹) آیه الله سیستانی(دام ظلّه): مواردی که خروج واجب است یا ضروری است یا برای کسب نفقه است در فرضی که شوهر نفقه نمی دهد و از موارد اول است خروج کارمند زن برای انجام کار اداری است اگر پیش از ازدواج اجیر بوده یا بعد از آن و با اجازه زوج. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهراء قم) آیه الله شبیری زنجانی(دام ظلّه): نباید بدون عذر شرعی بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود، چنانچه زن ناچار باشد که معاش خود را تهیه کند و با اطاعت شوهر تهیه معاش برای وی ممکن نباشد در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر واجب نیست و در حج واجب هم اذن همسر شرط نیست. (توضیح المسائل، ج۲، ص ۲۰۴، م ۲۴۲۱، ۲۴۲۵) (مناسک حج، ۱۴۱۲هـ ق، ص ۲۱، م۹) آیه الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): اگر ناچار است زن خودش معاش را تهیه کند، و نمی تواند با اطاعت شوهر تهیه معاش کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت از شوهر به او واجب نیست ولی احتیاط آن است که از حاکم شرع هم اذن بگیرد و در حج واجب اذن همسر شرط نیست.(توضیح المسائل، ص ۴۸۹، م ۲۴۲۵، استفتائات حج، ۱۴۲۲ هـ ق، ص ۲۵، س ۵۸) آیه الله فاضل لنکرانی(ره): به طور کلی اگر کاری بر زن واجب باشد و نتواند آن را در خانه انجام دهد یا ضرورتی ایجاد شود که ناچار به خروج از منزل باشد. چنانچه زوج اجازه ندهد. زن می تواند بدون اذن شوهر از منزل خارج شود و توضیح بیشتر و ذکر موارد استفتاء در جامع المسائل ج اول آمده است.براساس منابع فقهی، لازم است زوجه به عقد دائم، جهت خروج از منزل رضایت زوج را جلب کند.از این قانون کلی موارد زیر استثنا شده است:۱- خروج از منزل برای کسب معارف اعتقادی، به مقدار لازم و ضروری و همین طور برای فراگیری وظایف شرعی الزامی.۲- خروج برای معالجه بیماری، چنانچه امکان درمان در منزل نباشد.۳- خروج برای فرار از ضررهای جانی و مالی و عرضی.۴- خروج برای انجام واجبات عینی که موقوف بر خروج از منزل است. مانند سفر حج، شرکت در انتخابات و یا نجات نفس محترمه.۵- چنانچه ماندن در منزل، توأم با عسر و حرج غیرقابل تحمل باشد، خروج جایز است.۶- چنانچه در ضمن عقد نکاح انتخاب مسکن و اشتغال به مشاغل اداری به زوجه محول شده باشد و به عنوان شرط در ضمن عقد برای خود سلب محدودیت کرده باشد.۷- خروج برای تأمین معاش، چنانچه شوهر او قادر به آن نباشد یا از اتفاق سرپیچی کند.۸- خروج از منزل برای تظلّم و دادخواهی.در غیر این موارد جایز نیست زن بدون اذن شوهر از منزل خارج شود. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهراء قم) آیه الله گلپایگانی(ره): ۱) اگر منزل مسکونی غصبی باشد اذن شوهر برای خروج لازم نیست و شوهر نمی تواند زن را الزام به توقف در خانه غصبی کند.۲) اگر خوف جانی داشته باشد.۳) برای تهیه معاش در صورتی که مجبور است و نمی تواند با اطاعت شوهر تهیه معاش کند در حین تهیه معاش اطاعت شوهر واجب نیست ولی احتیاط آن است که از حاکم شرع نیز اجازه بگیرد.۴) اذن شوهر برای حج واجب زوجه مستطیعه لازم نیست.(مجمع المسائل، ص ۱۸۹، س ۵۳۵ مجمع المسائل، ج۲، ص ۱۹۰، س ۵۴۰ توضیح المسائل، ص۴۱۱، م ۳۴۲۶) (احکام آداب حج، ۱۴۱۳ هـ ق، ص ۴۴، م۹۷) آیه الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):در مواردی ضروری و صله رحم به اندازه لازم و فراگیری احکام دین و حج واجب.برای تهیه معاش در صورتی که زوج او را تأمین نکند، در حج واجب اجازه شوهر برای زن لازم نیست.(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهراء قم) (توضیح المسائل مراجع، ص ۴۰۹، م ۲۴۱۶، مناسک حج، ۱۴۱۳ هـ ق، ص ۲۰، م ۱۰) آیه الله نوری همدانی(دام ظلّه): در صورتی که ناچار باشد معاش خود را تهیه کند زمانی که مشغول تهیه معاش است اطاعت همسر واجب نیست.و اگر به واسطه ترس از جان تکلیف شرعی او بیرون رفتن از خانه باشد اذن همسر لازم نیست.اذن زوج برای زوجه شرط نیست بله، جایز نیست منع زن از خروج در اولی وقت با وسعت وقت(توضیح المسائل، ص ۴۷۹، م ۲۴۱۲، هزار و یک مساله فقهی، ج۱، ص ۱۹۰، س۶۵۵، مناسک حج ۱۴۱۸هـ ق، ص ۳۹، م ۵۶٫) آیه الله وحید خراسانی(دام ظلّه): چنانچه ناچار باشد که معاش خود را تهیه کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر بر او واجب نیست.برای حج واجب اذن شوهر شرط نیست.(توضیح المسائل، ص ۶۶۳، م ۲۴۸۰، مناسک حج، ۱۳۸۳، ص ۳۷، م ۵۶) نایت ملودی
  3. در زندگی با افرادی مواجهه شدهاید که خود را غیرتی میدانند، به اصطلاح رگ غیرتشان میگیرد. یا بالعکس کسانی که بویی از غیرت نبردهاند آیا وجود این صفت در مردان خوب است یا بد؟ غیرت یكى از صفات و ویژگىهاى طبیعى انسان است و هر كس به صورت غریزى و فطرى از آن برخوردار است. وجود این صفت باعث آن مىشود كه آدمى از آنچه كه دوست مىدارد و یا وظیفه محافظت از آن بدو سپرده شده است ، نگاهبانى نماید . غیرت، صفتی لازم برای حفظ و حراست از کیان خانواده است اسلام عزیز مدلی از روابط میان محرم و نامحرم را طراحی کرده که به صلاح زندگی است و آن را از آفات جدی حفاظت میکند لذا مومن باید غیور باشد و نسبت به این مرزها حساس باشد. به نظر میرسد یکی از دلایل ناهنجاری های امروز بی غیرتی مردان است. اما نباید فراموش کرد غیرت نیز حد و مرزی دارد. در اهمیّت بحث غیرت در خانواده گفتنى است كه امام صادق (ع) در این زمینه مىفرمایند : « مرد براى اداره منزل وخانواده خود به سه خصلت نیاز دارد كه اگر هم به طور طبیعى آنها را نداشته باشد ، باید خود را به تكلّف در آنها وا دارد : خوش رفتارى ، گشاده دستىِ سنجیده ، وغیرت بر حفاظت از آنها » .(میزان الحكمه،ج 5 ،ص97 ) كلمهاى كه در تعریف غیرت مرد در خانواده مناسب به نظر مىرسد حساسیت است . به این معنا كه غیرت نوعى حساسیت است حساسیتى كه از مسۆولیت برخاسته است زیرا هر كس كه نسبت به چیزى مسۆولیت دارد باید نسبت به آن حساسیت هم داشته باشد . در نظام خانواده نیز مسۆولیت مرد نسبت به همسرش ، غیرتى است كه مرد نسبت به همسر خود دارد و زمانى این نوع غیرت ممدوح است كه با اعتدال همراه گردد . توضیح اینكه غیرت مرد نسبت به همسر و فرزندانش امرى فطرى ، ضرورى و در واقع برخاسته از ایمان و تعهد او بوده و مادامیكه حالت افراطى نداشته باشد جزء شاكله مسۆولیت مرد است . خانمها نیز طالب غیرت مرد خویشند و مىخواهند همسرانشان نسبت به وضع آنها حساس باشند . اصولاً خانمها از مردى كه نسبت به وضع لباس و پوشش آنها بى تفاوت باشد ، ناراضىاند . ناگفته نماند این حساسیت مرد تا زمانى از جانب بانوان نوعى دوست داشتن ، محبّت و حمایت تلقى مى گردد كه در حد معقول باشد . اگر از راه اعتدال خارج شده و به سوى افراط و تفریط گرایش یابد ، مذموم خواهد بود و به بدگمانی منفی تبدیل میشود ، به گونهاى كه مىتوان چنین گفت : حد و حدود غیرت تا جایى است كه 1 - از روى بدگمانى ، 2 - همراه با سختگیرى و 3 - براى كسانى كه خود اهل مراقبتاند ، نباشد است مگر آن كه به قراینى خلاف آن ثابت شود . بسیارى از بانوان خود حریم خویش را رعایت مى كنند و در این صورت حساسیت نشان دادن بیشتر آثار منفى به دنبال خواهد داشت. امام علی (ع) در سفارش به فرزند خود امام حسن (ع) فرمود: «از غیرت نا به جا [نسبت به زنان] بپرهیز که آن، زن سالم را به بیماری و پاکدامن را به بدگمانی (اندیشه گنهکاری)، میکشاند. (نهج البلاغه، نامه 31)
  4. [h=1] اهمیت تفاوت سنی زن و شوهر در روابط زناشویی [/h][TABLE] [TR] [TD=bgcolor: #F9F9F9, align: right] [h=2] متخصصان و مشاوران خانواده بر این باورند که روابط زناشویی بخش مهم زندگی زناشویی است و هر گونه عاملی که به این روابط آسیب برساند، باید هر چه زودتر به شکلی درست و مناسب واکاوری و برطرف شود تا به کانون خانواده آسیبی از این نظر نرسد. [/h][/TD] [/TR] [/TABLE] متخصصان و مشاوران خانواده بر این باورند که روابط زناشویی بخش مهم زندگی زناشویی است و هر گونه عاملی که به این روابط آسیب برساند، باید هر چه زودتر به شکلی درست و مناسب واکاوری و برطرف شود تا به کانون خانواده آسیبی از این نظر نرسد. رییس انجمن علمی سلامت خانواده ایران تاکید میکند: اختلاف سنی زیاد چه از طرف زن و چه از طرف مرد مشکلاتی را در روابط جنسی آنها به وجود میآورد. دکتر محمدرضا صفرینژاد میافزاید: تفاوت سنی میان زن و شوهر باید در حد معقولی باشد و در صورتی که تفاوت سنی میان زن و شوهر زیاد باشد مشکلات بسیاری در زندگی زناشویی آنها به وجود میآید که از جمله مهمترین آن مشکلات روابط جنسی و ارضاء زوجین است. این استاد دانشگاه علوم پزشکی ادامه میدهد: اختلاف سنی زیاد چه از طرف زن و چه از طرف مرد مشکلاتی را در روابط زناشویی آنها به وجود میآورد که یکی از این مشکلات را ما با اصطلاحی به اسم یائسگی زنانه و یائسگی مردانه میشناسیم. همان طور که میدانید زنان در ۴۰ تا ۵۰ سالگی اکثرا دچار یائسگی میشوند و هورمونهای مردانه در مردان نیز بعد از ۵۰ سالگی کم کم رو به کاهش میرود، حال اگر زوجی تفاوت سنی بالایی داشته باشند به عنوان مثال اگر زنی ۱۵ سال تفاوت سنی با همسر خود داشته باشد و در زمانی که هنوز او جوان است و یائسه نشده، همسرش توانایی برقراری رابطه جنسی نداشته و یا نتواند روابط جنسی متعددی با همسر خود داشته باشد و انتظار وی را برآورده کند مشکلاتی در این زمینه پدید می آید. وی تصریح میکند: عکس این موضوع هم صادق است. اگر زنی از همسر خود بزرگتر بوده و اختلاف سنی بالایی با همسر خود داشته باشد زمانی که سن وی بالاتر میرود به دلیل تغییرات فیزیولوژیکی که در بدن وی رخ میدهد در برقراری روابط جنسی با همسرش دچار مشکل میشود. رییس انجمن علمی سلامت خانواده ایران خاطر نشان میکند: اختلاف سنی بالا میان زوجین آنها را به هنگام بچه دار شدن نیز دچار مشکل میکند به این صورت که یکی از زوجین که سن بالاتری دارد تحمل سر و صدای نوزاد خود را ندارد و یا به دلیل بالا بودن سن احتمال است که هر اتفاقی برای وی بیفتد و فرزند وی از نعمت داشتن پدر محروم بماند. بنابراین میتوان گفت اختلاف سنی بالا میان زوجین میتواند در بسیاری از مسائل خانوادگی تاثیرگذار باشد. بهتر است جوانان پیش از ازدواج دقت ویژه ای در این زمینه داشته باشند و بخوبی تصمیمی را که می گیرند، از زوایای متفاوت تجزیه و تحلیل کنند تا بعدها به مشکلی برخورد نکنند. هفت گنج
  5. [h=1] چه میشود که زن و شوهر دست به خیانت اینترنتی میزنند؟ [/h][TABLE] [TR] [TD=bgcolor: #F9F9F9, align: right] [h=2] مطالعات نشان دادهاند که تفاوت جنسیتی در نوع نگرش نسبت به خیانت اینترنتی وجود دارد. مردان، معمولاً در جستجوی روابط جنسی؛ و زنان، در جستجوی روابط عاطفی و دوستانه، با شخصی خارج از رابطه زناشویی هستند.[/h][/TD] [/TR] [/TABLE] رضایت زناشویی مهم ترین رکن سلامت روانی خانواده محسوب میشود؛ از اینرو توجه به آن، از سوی پژوهشگران در حوزههای روان شناسی و جامعه شناسی؛ به عنوان یکی از موارد حفظ بنیان خانواده، ضروری و مهم است. به گزارش مهرخانه، رضایت زناشویی را میتوان وجود یک رابطه دوستانه همراه با حس تفاهم و درک یکدیگر، و نیز وجود یک تعادل منطقی بین نیازهای مادی و معنوی زوجین، تعریف کرد. رضایت زناشویی در واقع برقراری انطباق بین وضعیت موجود و وضعیت مورد انتظار زوجین از ازدواجشان است. باید توجه داشت که عوامل متعددی با سطح رضایت زناشویی افراد در ارتباط است؛ از جمله این عوامل سن ازدواج، مدت زمان ازدواج، فرزندان، تحصیلات، همکاری میان زوجین، درک و تفاهم همسر، مسائل مالی و اقتصادی، مسائل جنسی، اقوام و آشنایان، اعتقادات مذهبی، مراحل چرخه زندگی، تقسیم کارها و نیز اشتغال، موضوعات شخصی، ارتباط زناشویی، حل تعارض، اوقات فراغت، روابط جنسی است. عدم وجود رضایت زناشوییدر روابط بین همسران منجر به کاهش سلامت روانی، کاهش رضایت از زندگی و بروز مشکل در تعاملات اجتماعی زن و شوهر منجر میگردد. از جمله عواقبی که عدم رضایت زناشویی در پی دارد، خیانت است؛ این روزها تب تند استفاده از اینترنت و سایر وسایل ارتباط جمعی منجر به به شیوع مسئلهای به نام خیانت اینترنتی شده است. خیانت اینترنتی شامل خیانت جنسی و عاطفی است محمدرضا عبدی؛ پژوهشگر حوزه مشاوره خانواده در گفتگو با سایت مهرخانه، درخصوص خیانت اینترنتی چنین گفت: معمولاً خیانت میتواند جنسی و یا عاطفی و یا ترکیبی از هر دو باشد، اما در بحث از خیانت اینترنتی باید توجه داشت که خیانت اینترنتی در تعریف شامل هر دو جزء خیانت واقعی؛ یعنی جنسی و عاطفی، میشود. حد و مرز خیانت کجاست؟ وی در ادامه در مورد حدومرزهای خیانت گفت: معمولاً نمیتوان از خیانت؛ چه از نوع واقعی و چه از نوع اینترنتی، تعریف دقیقی ارائه داد.؛ چراکه توافقات و حدومرزهايي که زوجین در مورد رابطه خویش با يكديگر مشخص میکنند، از زوجي به زوج ديگر متفاوت است. عبدی ادامه داد: بنابراين پديده خيانت از نظر هر يك از زوجين تعريف خاصي به خود میگيرد و ميتواند حيطه بسيار گستردهاي از تعاريف را شامل شود. به عنوان مثال ميتوان آن را بر اساس فاكتورهاي متعددي نظير داشتن يا نداشتن مقاربت جنسي، پنهاني بودن رابطه و يا ميزان صميميت عاطفي طرفين تعريف كرد. در گذشته، رایجترین تعریفی که که از خیانت وجود داشت، منحصر به برقراری ارتباط جنسی به یک رابطه متعهدانه دیگر بود. این پژوهشگر حوزه زنان و خانواده درخصوص تعریف خیانت گفت: اما تعریفی که در حال حاضر از خیانت وجود دارد، علاوه بر رابطه جنسی با شخصی خارج از رابطه زناشویی، دربرگیرنده حیطه بسیار گستردهای از رفتارها است. از اینرو، درمانگران نسبت به تعریف واحدی از مفهوم خیانت اینترنتی، اشتراک نظر ندارند، اما یکی از جنبههای مشترک در همه این تعاریف، پنهانی بودن یا مخفیانه بودن چنین روابطی در میان زوجین است. خیانت اینترنتی چیست؟ وی درخصوص ویژگیهای خیانت اینترنتی تصریح کرد: بهطور کلی، یک ارتباط اینترنتی به عنوان رابطهای جنسی و عاشقانه تعریف میشود که از طریق تماس آنلاین در اینترنت آغاز شده و بهواسطه مکالمات الکترونیکی از طریق ایمیل، اجتماعات مجازی؛ نظیر اتاقهای چت، بازیهای تعاملی و یا گروههای خبری ادامه مییابد. این ارتباط میتواند به صورت روابط پایدار با یک فرد خاص یا با افراد مختلف در اینترنت صورت گیرد. عبدی افزود: این رابطه، زمانی به عنوان خیانت تلقی میشود که فرد علیرغم تعهد به یک رابطه عاطفی و جنسی در دنیای واقعی، همزمان، به طور پنهانی و دور از آگاهی شریک زندگی خویش با یک شریک اینترنتی نیز رابطه عاشقانه یا جنسی برقرار کند. این پژوهشگر با اشاره به پژوهش خود در زمینه خیانت اینترنتی گفت: مصادیقی که در این مطالعه تحت عنوان خیانت تعریف شدهاند اعم از فعاليتهاي دوستانه، فعاليتهاي عاطفي و فعاليتهاي جنسي از طریق اینترنت بودهاند. مصادیق خیانت اینترنتی را بشناسیم وی ادامه داد: مهمترین این مصادیق عبارت بودند از داشتن روابط سطحی (نظیر فرستادن ایمیل و گفتگوهای سطحی اینترنتی)؛ داشتن روابط صمیمانه (نظیر داشتن رابطه جنسی مجازی و همچنین خودافشایی عاشقانه با شريك اينترنتي)؛ تماشای موضوعات جنسی (نظیر تماشاکردن و دسترسی به سایتهای پورنو)؛ جستجو جهت کسب راهنمایی؛ و جستجو جهت برقراری ارتباط یا دیگران (نظیر گذاشتن اطلاعات شخصی خود بر روی سایتها). تنها افرادی با سطح رضایت زناشویی پایین به خیانت گرایش ندارند عبدی درخصوص نتایج حاصله از تحقیق خود گفت: نتایج بهدستآمده نشان میدهد که بین سطح رضایت زناشویی افراد با احتمال برقراری روابط فرازناشویی اینترنتی در آنها رابطهای وجود ندارد. اكثريت شركتکنندگان در اين مطالعه داراي سطح رضايت زناشویي متوسطی بودند و برخلاف تصور ما مبني بر اينكه صرفاً افراد داراي سطح رضايت زناشویي پايين اقدام به برقراري چنين روابطي ميكنند، اما نتايج مطالعه نشان داد كه حتي افراد داراي سطح رضايت زناشویي متوسط نيز ممكن است درگير چنين روابطي شوند. در خیانت نقش عوامل درونفردی بسیار پررنگتر از عوامل برونفردی است وی افزود: بر این اساس ميتوان چنين استنباط كرد كه رضايت زناشویي به عنوان يك مؤلفه بينفردي، ارتباط چنداني با برقراري چنين روابطي در ميان افراد متأهل ندارد، بلكه عوامل درونفردي، تأثير بيشتري در اين زمينه دارند. این امر البته در مطالعات پیشین هم اثبات شده است. حل تعارض و اوقات فراغت با خیانت رابطه عکس دارند این پژوهشگر تصریح کرد: از سوی دیگر از میان مؤلفههای نهگانهي رضایت زناشویی؛ مؤلفههای حل تعارض و اوقات فراغت با خیانت اینترنتی، همبستگی منفی و معناداری داشتند. در واقع، افرادی که در این دو مؤلفه، نمرات پایینتر یا بالاتری کسب میکنند، به ترتیب درگیری بیشتر و کمتری در روابط فرازناشویی اینترنتی دارند. عبدی توضیح داد: بدینمعنا که افراد درگير چنين روابطي، زماني كه در زندگي واقعي خود با همسرشان در برخي زمينهها دچار تعارض ميشوند، به جاي حل منطقي تعارض ايجادشده و به منظور پركردن خلأ موجود، سعي ميكنند به شيوههاي غيرمنطقي نظير روآوردن به عنصر سومي خارج از رابطه زناشویي، متوسل شوند. در مثلثسازی، افراد فرآیند صحیح حل اختلافاتشان را محدود میکنند وی در ادامه به مثلثسازی در خیانت اشاره کرد و گفت: در واقع، زوجین با این کار باعث ایجاد نوعی مثلثسازی شده و فرآیند صحیح حل اختلافاتشان را محدود میکنند. باید توجه داشت که مفهوم مثلثسازی زماني رخ ميدهد كه شخص يا عنصر سومي وارد يك رابطه زوجي شده و اين كار معمولاً جهت كاهش اضطراب بهوجودآمده، صورت ميگيرد. در این شرایط، افراد در موقعيتهاي اضطرابزا از مكانيسمهاي دفاعي ناپختهتري جهت رفع اضطراب استفاده ميكنند. به همین سبب احتمال بیشتری دارد که به هنگام بروز تعارضات زناشویی به جای حل منطقی این اختلافات، درگیر عنصر سومی خارج از رابطه زناشویی شوند. عبدی درخصوص مؤلفه اوقات فراغت گفت: مؤلفه اوقات فراغت با خیانت اینترنتی، همبستگی منفی و معناداری دارد. به عبارت دیگر، ميتوان چنين استنباط کرد كه زوجين به دليل نداشتن برنامه رضايتىبخشي در زمينه اوقات فراغت در زندگی زناشویی خويش، ممكن است از اينترنت و روابط اينترنتي به منظور پركردن چنين لحظاتي استفاده كنند و آگاهانه يا ناآگاهانه درگير چنين روابطي شوند. تفاوت خیانت اینترنتی با خیانت چهره به چهره در چیست؟ وی درخصوص تفاوت خیانت اینترنتی با خیانت چهره به چهره گفت: باید توجه داشته باشیم که خیانت اینترنتی از لحاظ کیفی و رفتاری با خیانت چهره به چهره متفاوت است، اما عناصر پنهانیبودن و نادرست بودن در هر دو نوع خیانت مشترک بوده و پیامدهای ناشی از آن در هردو نوع، یکسان است. برخلاف خیانت واقعی، در خیانت اینترنتی، فرد میتواند با صرف کمترین هزینه و از هر کجا و هر زمان و با هر هویت ساختگی، چنین روابطی را دنبال کند. این پژوهشگر ادامه داد: مخفی نگهداشتن خیانت اینترنتی نسبت به خیانت واقعی، بسیار آسانتر بوده و همچنین احتمال برملاشدن آن نسبت به خیانت واقعی نیز کمتر است. همچنین اثر فعالیتهای اینترنتی به اندازهای است که همانند فعالیتهای دنیای واقعی، رضایت لازم را در افراد ایجاد میکند. همچنین روابط اینترنتی زمینه لازم برای فرافکنی را در افراد فراهم میکند. چنین روابطی ممکن است باعث ایجاد نوعی احساس اطمینان کاذب در توانایی برای انتقال عواطف و احساسات در فرد شود. عبدی در پیان خاطرنشان کرد: مطالعات نشان دادهاند که تفاوت جنسیتی در نوع نگرش نسبت به خیانت اینترنتی وجود دارد. مردان، معمولاً در جستجوی روابط جنسی؛ و زنان، در جستجوی روابط عاطفی و دوستانه، با شخصی خارج از رابطه زناشویی هستند. در هر صورت، خیانت از هر نوعی که باشد موجب سلب اعتماد میان زوجین میشود؛ به خصوص در رابطه با خیانت اینترنتی این حالت نمود بیشتری پیدا میکند؛ چراکه رفتار خیانتآمیز معمولاً در منزل و در کنار همسر و دور از چشم او و توسط وسیلهای صورت میگیرد که دارای مصارف مثبت دیگری است. مهرخانه
  6. ﻣﺎﺩﺭ ﺷﻮﻫﺮ ﻫﺎ ﻣﯿﮕﻦ:...! ﻋﺮﻭﺱ ﻣﺜﻞ ﻟﯿﻤﻮ ﺷﯿﺮﯾﻨﻪ ﺍﻭﻟﺶ ﺷﯿﺮﯾﻨﻪ، ﺁﺧﺮﺵ ﺗﻠﺨﻪ...!! .. . . . . ﻭﻟﯽ یکی نیست بهشون بگه خب خانوووووم محترم ﻟﯿﻤﻮ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺷﯿﺮﯾﻨﻪ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺩ ﺑﻪ ﺟﯿﮕﺮﺵ ﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻪ... دخترا برید حال کنید
  7. پیامک شوهر به زن: . . . . . . آروم باش نترسیا . . من از پله های اداره افتادم و سرم خورد به نرده ها خانم جهانپور مرا که بیهوش بودم رسوند بیمارستان بهوش اومدم ولی احتمال خونریزی مغزی هست پای چپ و دنده راستم شکسته رباط آرنجم در رفته پیشونیم کبود شده و گردنم پیچیده و لبم چاک خورده...زن : خانم جهانپور کیه؟؟؟ ||| سلامتی همه خانوما ))))
  8. به گزارش روابط عمومي مجله اينترنتي كام به كام به نقل از خبرگزاری مهر: مرد جوان که به خاطر اختلافات خانوادگی شوهر خواهر خود را با ضربه های چاقو به قتل رسانده بود در جلسه محاکمه منکر اتهامات خود شد. 31 شهریور ماه سال 91 ماموران کلانتری 167 دولت آباد در حوالی شهر ری با جسد مرد 51 ساله ای روبرو شدند که از ناحیه گردن مورد اصابت ضربه های چاقو قرار گرفته بود. با بررسی مدارک شناسایی مقتول هویت وی به نام میکائیل شناسایی شد. بررسی ها نشان داد مقتول خرده فروش مواد مخدر بود که چهار ماه قبل با شکایت همسرش روانه زندان شده بود. میکائیل سه روز قبل از کشف جسدش از زندان آزاد شده بود. از سوی دیگر تحقیقات نشان داد روز حادثه همسر میکائیل نیز در حالی که مجروح شده بود به بیمارستان منتقل و تحت درمان قرار گرفته بود. کارگاهان پلیس آگاهی که احتمال می دادند این جنایت از سوی خانواده همسر میکائیل انجام شده باشد تحقیقات در این زمینه را آغاز کردند که برادر زن مقتول به نام یوسف در بازجویی ها به ارتکاب قتل اعتراف کرد. وی به ماموران گفت: مقتول همیشه خواهرم را کتک می زد. روز حادثه خواهر زاده ام با من تماس گرفت و گفت میکائیل خواهرم را به شدت کتک زده است. با شنیدن این موضوع بلافاصله راهی خانه آنها شدم تا از مقتول بخواهم دست از کارهایش بردارد. او در حال مصرف مواد مخدر بود که با هم درگیر شدیم و با چاقو دو ضربه به گلویش زدم بعد از قتل نیز جسدش را در حاشیه شهر رها کردم. با تکمیل تحقیقات پرونده برای محاکمه به شعبه 113 دادگاه کیفری استان تهران فرستاده شد که صبح امروز جلسه دادگاه به ریاست قاضی حسین اصغر زاده و با حضور چهار قاضی مستشار برگزار شد. در ابتدای این جلسه نماینده دادستان با تشریح کیفر خواست برای قاتل تقاضای مجازات قانونی کرد. پدر و پسر مقتول نیز خواستار قصاص قاتل شدند اما دختر وی از خون پدرش گذشت و گفت: مطمئن هستم که این قتل با نقشه قبلی انجام نشده است. رئیس دادگاه با تفهیم اتهام به یوسف از او خواست به دفاع از خود بپردازد که متهم به قتل با انکار اتهاماتش گفت: من مرتکب قتل میکائیل نشدم و تمام اعترافاتم تحت فشار بازجویی بود. پس از آخرین دفاعیات متهم و وکیل مدافعش قضات دادگاه وارد شور شدند.
  9. برخورد یک زن و شوهر با ماموران گشت! زن و مرد از راهی می رفتند، ماموران آنها را دیدند وآنها را خواستند! پرسیدند شما چه نسبتی با هم دارید؟ زن و مرد جواب دادند زن و شوهریم ماموران مدرک خواستند، زن و مرد گفتند نداریم ! ماموران گفتند چگونه باور کنیم که شما زن و شوهرید ؟! زن و مرد گفتند برای ثابت کردن این امرنشانه های فراوانی داریم … ! اول اینکه آن افرادی که شما می گویید دست در دست هم می روند، ما دستهایمان از هم جداست! دوم، آنها هنگام راه رفتن و صحبت کردن به هم نگاه می کنند، ما رویمان به طرف دیگریست! سوم آنکه آنها هنگام صحبت کردن و راه رفتن،با هم با احساس حرف می زنند، ما احساسی به هم نداریم! چهارم آنکه آنها با هم بگو بخند می کنند، می بینید که، ما غمگینیم! پنجم، آنها چسبیده به هم راه می روند، اما یکی از ما جلوتر از دیگری می رود! ششم آنکه آنها هنگام با هم بودن کیکی، بستنی ای، چیزی می خورند، ما هیچ نمی خوریم! هفتم، آنها هنگام با هم بودن بهترین لباسهایشان را می پوشند، ما لباسهای کهنه تنمان است.. ! هشتم، … ماموران گفتند خیلی خوب، بروید، بروید،.. فقط بروید منبع : 4جوک
  10. صفورا1111

    حق زن بر گردن شوهر چیست؟

    حق زن بر گردن شوهر چیست؟ از امام باقر (ع) است که پيغمبر (ص) فرمود: پيغمبر مرا در باره زن چندان سفارش كرد تا جايى كه گمان كردم كه او را جز بواسطه فاحشه آشكار (زنا و بى‏ عفتى علنى) طلاق نتوان داد. و فرمود: هر كس حتى بر يك سخن ناگوار زن شكيبايى كند؛ خداوند او را از دوزخ رهايى بخشد و بهشت را برايش حتمى سازد، و ۲۰۰ هزار حسنه برايش بنويسد، و دويست هزار گناه از او محو نمايد، و دويست هزار درجه بالايش برد، و بهر موى تنش عبادت سالى برايش بنويسد. اسحاق بن عمار از امام ششم (ع) پرسيد حق زن به شوهر چيست؟ فرمود: شكمش را سير كند، بدنش را بپوشد، و اگر جهالت كرد از او درگذرد. ابراهيم خليل به خداوند از تند خويى ساره شكوه كرد، خداوند باو وحى فرمود: زن همانند استخوان دنده است اگر بخواهى راستش كنى مى ‏شكند و اگر با او همچنان مدارا نمايى از او بهره ‏ور گردى، گفتم: اين سخنان از كيست؟ حضرت خشمگين شد، و فرمود بخدا اين سخن پيغمبر (ص) است. و از آن حضرت (ع): امام صادق (ع) زنى داشت كه او را اذيت مى‏ كرد، و امام از او در مى‏ گذشت. از پيغمبر (ص): هيچ بنده ‏اى از كسب حلال براى عيالش خرج نمى‏ كند مگر آنكه خداوند هر درمى را هفتصد برابر به او عطا نمايد. و نيز فرمود: بهترين مردان امت من كسانى هستند كه به اهل خانه خود تعدى روا ندارد، و بر آنها رحمت آرد و ستم نكند، بعد اين آيه را خواند: «مردان بواسطه برتري هايى كه خداوند به آنان داده بر زنان تفوق دارند» (سوره نساء- ۳۸). از امام باقر (ع): هر كه همسر دارد و لباس و غذاى ضرورى او را ندهد بر امام لازم است كه بينشان جدايى افكند. از امام ششم (ع)، در باره آيه شريفه: «و هر كس قدرت دارد بايد از آنچه خدا به او داده است انفاق نمايد» فرموده: مرد بايد بزن چندان نفقه و خرجى دهد كه بتواند خود را اداره كند و گر نه بينشان جدايى افكنده شود. و از آن حضرت (ع): چون اين آيه آمد: «اى مردم مؤمن خود و اهل بيت خود را از آتش بترسانيد، و حفظ نماييد» (سوره تحريم- ۶)، مردى مسلمان بگريه نشست، و گفت: من از خودم عاجزم، و تكليف خانواده ‏ام نيز بگردنم افتاد. پيغمبر (ص) فرمود:همين كافيست كه آنها را به آنچه خودت را ميخوانى امر نمايى و از آنچه خودت را باز مى‏ دارى نهى كنى. و از آن حضرت (ع): زنى براى كارى خدمت پيغمبر (ص) آمد. حضرت فرمود:گويا تو از تسويف دهندگانى، پرسيد تسويف دهنده كيست؟ فرمود: زنى كه شوهر او را براى حاجتى صدا كند، و او همچنان شوهر را سر بگرداند تا وقت بگذرد وشوهر بخواب رود، كه چنين زنى را ملائكه لعنت كنند تا شوهر از خواب بر آيد. و از آن حضرت (ع): خداى رحمت كند بنده ‏اى را كه رابطه ميان خود و زنش را نيكو سازد، كه خداوند عز و جل سرنوشت زن را بدست او داده و وى را قيم و اختياردار او نموده. منبع: مكارم الأخلاق / ترجمه ميرباقرى، ج‏۱، ص: ۴۱۲تا۴۱۵.
  11. به گزارش روابط عمومي مجله اينترنتي كام به كام به نقل از خبرگزاری مهر: حکم قصاص عروس قاتل سحرگاه چهارشنبه توسط مادر شوهرش در زندان شهر آمل اجرا شد. دادستان عمومی و انقلاب آمل گفت: محکوم علیه خانم (ص-ت) به دلیل بریدن گردن همسر خود و قتل عمد سحرگاه امروز در محوطه زندان این شهرستان اعدام شد. علی طالبی با اشاره به اجرای حکم قصاص خانم (ص-ت) فرزند تقی گفت: این خانم چندین سال قبل رابطه نامشروعی را با شخصی داشت که همسرش متوجه رابطه وی با فرد دیگری می شود. دادستان عمومی و انقلاب آمل بیان داشت:همسر قاتل زمانی که متوجه رابطه (ص-ت) با فرد دیگری می شود مشاجره ای بین آن دو صورت می گیرد که در همین حین محکوم علیه دست و پا همسر خود را بسته و با چاقو برنده ای گردن مازیار همسر خود را قطع می کند. علی طالبی افزود: قاتل بعد از تحمل چندین سال تحمل حبس در زندان، با اجرای تشریفات قانونی سحرگاه امروز پای چوبه دار رفت و مادر مقتول حکم قصاص عروس خود را اجرا کرد.
  12. خانواده به عنوان اولین پله یک جامعه بسیار ارزشمند و محبوب است و در اسلام هیچ بنایی محبوب تر از خانواده پایه ریزی نشده است چنانکه در قرآن از زن و مرد به عنوان لباس یکدیگر یاد شده است: «هُنّ لِباسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنّ؛ آنها لباس شما هستند، و شما لباس آنها. هر دو زینت هم و سبب حفظ یکدیگرید». (بقره: ۱۸۷) باتوجه به اینکه ایران به عنوان ام القرای جهان اسلام بخاطر انقلاب اسلامی در دنیا شناخته شده است همواره مانند سیبل برای تیر اندازی دشمنان به پایه اسلام تشبیه می شود. از این رو دشمنان اسلام برای از بین بردن این دین الهی سعی در تخریب پایه ابتدایی آن یعنی خانواده دارند و بهترین راه برای تخریب خانواده ها تزریق فرهنگ غربیست و این وظیفه بر دوش شبکه های ماهواره ای فارسی زبان است. هدف اصلی فیلم ها و سریال های ماهواره ای، زدودن تقوا، حیا، شرم، وفاداری، تعهد و حس مسئولیت در خانواده ها و ایجاد حس رقابت جنسی و تفکر آزاد اندیشی مطلق است. در این نوع برنامه ها، زن و مرد به جای اینکه انیس و مونس هم باشند، به صورت رقیب یکدیگر نمایش داده می شوند و نسبت به هم وفاداری، تعهد و پای بندی ندارند. اعضای یک خانواده وقتی در سریال های ماهواره ای، خیانت و روابط آزاد زن و مرد را تماشا می کنند، این احساس به آنها دست می دهد که این افراد در زندگی خود موفق هستند و هیچ مشکلی ندارند. در نتیجه، با تماشای این برنامه ها خانواده دچار پوسیدگی می ‏شود، که پی‏آمدهای منفی آن در جامعه، بی بند و باری دختر ها و پسر ها و افزایش آمار طلاق است. مردان در این روابط بیشتر به دنبال روابط جنسی بوده اما در طرف مقابل زنان به دنبال به دست آوردن روابط عاطفی قوی، به سمت روابط فرا زناشویی می روند. وقتی که زن می بیند شوهرش بخاطر افکار جنسی که اورا احاطه کرده است توان برطرف کرد نیاز عاطفی وی را ندارد به دنبال شخصی می رود (دوست پسر) که بتواند این نیاز را برای او برطرف کند. و کار تاجایی پیش می رود که زن بین انتخاب دوست پسر و شوهر دچار تردید می شود. نمونه این خیانت ها و این بی بندوباری ها را می توان در اعضای شبکه های ماهواره ای مانند من و تو و فارسی وان دید و باید اندکی با خود فکر کرد چطور افرادی که خود پایبند اخلاق و خانواده نیستند می توانند برای ما فرهنگ سازی کنند؟ ناآگاهی خانواده از خطرات شبکه های ماهواره ای باعث شده تا کانون بسیاری از خانواده ها تحت تاثیر آثاری تخریبی این فناوری متزلزل شود. از سوی دیگر برخی شبکه های ماهواره ای مانند فارسی وان و زمزمه و من و تو با انتخاب سریالهایی از کشورهای آمریکای لاتین و اسپانیا و جذب مخاطب بالا تلاش گسترده ای را برای رواج روابط فرازناشوئی در میان خانواده ها به خصوص جوانان آغاز کرده اند. پ,ن: وفاداری، تعهد، گذشت و عشق، پایه های اصلی استحکام خانواده است و طبق آیه شریفه «وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»(روم: ۲۱) باید مودّت، رحمت و محبت در خانواده ها شکل بگیرد. در خانواده هایی که روابط بین فردی بر اساس مهر و محبت، عطوفت و صمیمیت برقرار است، نشاط و شادی حاکم می شود و هیچ گاه ناامیدی پیش نخواهد آمد.
  13. [TABLE=width: 100%] [TR] [TD=class: shownewsdetailes]1. حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند : هر زنی که شوهرش را با زبان اذیت کند از او هیچ توبه و فدیه و حسنه ای قبول نمی شود تا این که شوهر از حق او راضی شود ، اگرچه روزها روزه بدارد و شب ها را در عبادت باشد بنده ها آزاد کند و اسب های نیکو در راه خدا برای جهاد بدهد پس او اول کسی ست که وارد آتش می شود و همچنین است مردی که نسبت به زنش ظالم و ناسازگار باشد. مکارم الاخلاق فی حق الزوج و المراة به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 2. امام محمد باقر علیه السلام فرموده اند : به راستی که خداوند عزوجل بر زنان و مردان جهاد را واجب کرده است اما جهاد مردان آن است که (برای حفظ دین و مملکت) مال و خون خود را بذل کنند تا در راه خدا کشته شوند و اما جهاد زن آن است که در مقابل دشواری های زندگی همسرش صبر کند. مکارم الاخلاق فی حق الزوج علی المراة (ط بیروت ص 215) 3. و نیز فرمودند : جهاد زن مواظبت مراقبت و نگهداری شوهر است. به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 4. از امام باقر علیه السلام روایت شده ، زنی نزد رسول اکرم صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد : ای رسول خدا! حق مرد بر زن چیست ؟ حضرت صلی الله علیه و آله فرمود : این که او را اطاعت کند و سرپیچی نکند و از خانه چیزی را بدون اجازه او تصدق ندهد و بی اجازه او روزه مستحبی نگیرد و در هر حال در امر زناشویی او را ممانعت نکند و از منزل خارج نشود مگر به اذن و اجازه او و اگر بدون اجازه او از خانه خارج شود ، ملائکه آسمان و زمین و فرشته های غضب و رحمت او را لعنت می کنند تا وقتی که به منزل برگردد. مکارم اخلاق فی حق الزوج علی المراة (ط بیروت ص 214) به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 5.حضرت محمد صلی الله علیه و اله فرموده اند : از ما نیست کسی که وسعت زندگی بر او داده شود و او بر خانواده اش سخت بگیرد. مستدرک ج 2 ص 643 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 6. حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند : به پدرانتان نیکی کنید تا فرزندانتان بر شما نیکی کنند و از زنان مردم دیده بپوشانید تا زنانتان پاک دامن بمانند. امالی صدوق ص 364 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 7. حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند : هر مردی زحمت بکشد و بر عیالش انفاق کند خداوند متعال به عوض هر درهم ، هفتصد برابر به او مرحمت فرماید. مکارم اخلاق طبرسی به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 8. حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند : جبرئیل به قدری در مورد زنان به من سفارش کرد که گمان بردم که طلاق دادن آنان سزاوار نیست مگر این که عمل زشتی (فاحشه بینه) از ایشان آشکار گردد. مکارم الاخلاق طبرسی به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 9. امام سجاد علیه السلام فرموده اند : دوست دارم پولی داشته ، وارد بازار شوم و از قصابی گوشتی بخرم و برای همسر و عائله ام ببرم. من این کار را از آزاد کردن بنده در راه خداوند تبارک و تعالی بیشتر دوست دارم. بحار ج 46 ص 66 به نقل از کافی ج 2 ص 12 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 10. امام رضا علیه السلام فرموده اند : بر شخص مالدار متمکن واجب است که بر عائه اش در مخارج وسعت بدهد. (تا آرزوی مرگش را ننمایند) در حدیث دیگر وارد شده یکی از جاهایی که دعا مستجاب می شود ، آن جایی است که مرد وضع مالی خوبی داشته باشد ولی در مخارج اهل و عیال خود سخت گیری کند. در اینجا اگر اهل و عیال او دست به دعا بلند کنند و مرگ پدر یا همسر خود را از خدا بخواهند دعای آنها زود مستجاب می شود تا مال آنها به دست خود عیال و بچه ها آید و از آن استفاده کنند. به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام، شرح نراقی 11. امام صادق علیه السلام درمورد حقی که زن بر شوهرش دارد فرمود : حق زن بر شوهر ، غذا دادن ، لباس پوشاندن ، با او خوشرفتاری کردن و رو ترش نکردن است اگر مردی چنین رفتاری نماید ، وظیفه شرعی خود را در ازای حقوق همسرش به انجام رسانیده است. بحار ج 104 ص 151 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی 12. حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند : بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند. دلال الامامه و کنزالعمال ، ج *7، ص 225 13. حضرت امام محمد باقر علیه السلام فرموده اند : هرکه آزار و اذیت زنان را تحمل کند و بردباری نماید اگرچه در برابر یک سخن ناروا باشد خداوند او را از آتش جهنم آزاد کند بهشت را بر او واجب گرداند در نامه عمل او دویست هزار نیکی بنویسد دویست هزار زشتی از آن محو کند مقام او را دویست هزار درجه بلند نماید و به شماره موهای بدنش عبادت یک سال برای او بنویسد. مکارم اخلاق طبرسی به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام، شرح نراقی 14. پيغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : هر زني كه در مقابل بد اخلاقى ‏هاى شوهرش ‏بردبارى كند خدا ثواب آسيه دختر«مزاحم‏»را به وى عطا خواهد كرد. بحار ج 103 ص 247 15. پيغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : بعد از ايمان به خدا نعمتى بالاتر از همسرموافق و سازگار نيست. مستدرك ج 2 ص 532 16. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : بهترين شما مردى است‏ كه با همسرش به خوبى رفتار كند و من از همه شما نسبت ‏به همسرم‏ خوشرفتارتر هستم. وسائل ج 14 ص 122 17. شخصى خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله عرض كرد : همسرى دارم كه به هنگام ورود به خانه به استقبالم مى ‏آيد و به هنگام خروج ‏بدرقه ‏ام مي كند. هنگامى كه مرا اندوهناك يافت در تسليت من مي گويد : اگردرباره رزق و روزى مى ‏انديشى غصه نخور كه خدا ضامن روزى است و اگر در امور آخرت مى ‏انديشى خدا انديشه و اهتمام ترا زياده گرداند. پس ‏رسول خدا فرمود : خداى را در اين جهان عمال و كارگزارانى است و اين ‏زن از عمال خدا مي باشد ، چنين همسرى نصف اجر يك شهيد را خواهدداشت. وسائل الشيعة ج 14 ص 17 18. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : هر كس همسرش را (بى‏ جهت) متهم به‏ زنا كند همانند مار كه از پوستش خارج مي شود از حسناتش خارج خواهدشد و به تعداد موهاى بدنش هزار گناه در نامه اعمالش ثبت‏ خواهد شد. بحار جلد 103 ص 248 19. امير المؤمنين‏ علی عليه السلام فرمود : آنها (زنان) نزد شما امانت هاى خدا هستند ، آزارشان نرسانيد و بر آنها سخت نگيريد. مستدرك جلد 2 ص 551 20. پيامبر اسلام‏ صلی الله علیه و آله فرمود : هر مردى كه ‏به صورت همسرش سيلى بزند. خدا به فرشته مامور دوزخ (مالك) دستور مي دهد كه در دوزخ هفتاد سيلى بر صورتش بزند و هر مردى كه دستش را بر موهاى زن مسلمانى بگذارد (براى اذيت موى سرش را بگيرد) در دوزخ‏ دستش با ميخ هاى آتشين كوبيده مي شود. مستدرك جلد 2 ص 550 21. وقتى سعد بن معاذ كه يكى از اصحاب بزرگ رسول خدا و مورد احترام آن جناب بود درگذشت ، رسول اكرم مانند صاحبان عزا با پاى برهنه ‏در تشييع جنازه ‏اش شركت نمود. بدست مبارك خويش جنازه را در قبر نهاده روى آنرا پوشاند. در آن هنگام مادر سعد كه آن همه احترام را از رسول ‏خدا مشاهده نمود فرزندش سعد را مخاطب قرار داده گفت : اى سعد بهشت گوارايت‏ باد. پيغمبر اكرم فرمود : اى مادر سعد! اين چنين مگو ، زيرا سعد را درقبر فشار سختى وارد شد. بعدا علت فشار قبر سعد را از آن حضرت ‏پرسيدند. فرمود : علتش آن بود كه با خانواده ‏اش بد اخلاقى مي كرد. بحار ج 73 ص 298 22. حضرت صادق علیه السلام از پدرش نقل كرده كه فرمود : هر كس زن‏ گرفت ، ‏بايد او را گرامى و محترم بشمارد. بحار جلد 103 ص 224 23. پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : اين سخن مرد كه به همسرش مي گويد : واقعا ترا دوست دارم ، هرگز از قلبش خارج نخواهد شد. شافى جلد 2 ص 138 24. امام صادق علیه السلام فرمود : يكى از اخلاق پيغمبران اينست كه نسبت‏ به‏ همسرانشان محبت دارند. بحار جلد 103 ص 236 25. رسول خدا (ص) فرمود : هر چه ايمان انسان كامل تر باشد به‏ همسرش بيشتر اظهار محبت مي نمايد. بحار جلد 103 ص 228 26. حضرت صادق عليه السلام فرمود : هر كس از دوستان ما باشد به ‏همسرش بيشتر اظهار محبت مي كند. بحار جلد 103 ص 223 27. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : مرد سرپرست ‏خانواده ‏است و هر سرپرستى نسبت ‏به زيردستانش مسؤوليت دارد. مستدرك جلد 2 ص 550 28. امام صادق عليه السلام فرمود : هر زنى كه به شوهرش احترام كند و آزارش نرساند خوشبخت و سعادتمند خواهد بود. بحار ج 103 ص 253 29. پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : بهترين زنان شما ، زن هايى ‏هستند كه داراى محبت ‏باشند. بحار ج 103 ص 235 30. حضرت رضا عليه السلام فرمود : بعضی زن ها براى شوهرشان ‏بهترين غنيمت هستند ، زناني كه به شوهرشان اظهار محبت كنند. مستدرك ج 2 ص 532 31. حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود : روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر ما در منزل وارد شد. فاطمه علیها السلام نزدیک دیگ غذا نشسته بود و من هم برایش عدس تمیز می کردم. آن حضرت مرا با لقب ابالحسن می خواندند ، عرض کردم : بفرمایید. اظهار داشتند : بشنو از من آنچه را که به دستور پروردگارم می گویم ! هیچ مردی نیست که در کارهای منزل به همسرش کمک کند ، مگر اینکه پاداش او به هر تار مویی که بر بدنش روییده باشد ، ثواب یک سال عبادتی است که تمام روزهایش را روزه گرفته و تمام شب هایش را به عبادت ایستاده ، شب زنده داری کرده باشد و خداوند به او ثوابی می بخشد که به انبیای صابر خود مثل حضرت داوود و یعقوب و عیسی علیهم السلام بخشیده باشد. ای علی ! کسی که در کارهای خانه به همسر خود بدون سرکشی و دلتنگی و تکبر خدمت نماید ، پروردگار اسمش را در دفتر شهدا ثبت می کند و برایش به هر روز و شبی ثواب هزار شهید و به هر قدمی که بر می دارد به آن مرد ثواب حج و عمره می دهد و به هر قطره ای که از بدنش عرق بیاید یک خانه در بهشت برایش منظور می نماید. ای علی ! یک ساعت خدمت کردن به همسر در کارهای خانه بهتر از عبادت هزار سال و هزار حج و هزار عمره و بهتر از آزادی هزار بنده در راه خدا و هزار جنگ در راه دین و عیادت از هزار مریض و هزار نماز جمعه و هزار تشییع جنازه و هزار گرسنه ای که برای رضای خداوند رحمان سیر گردد و هزار برهنه را پوشاند و هزار اسب در راه پروردگار دادن و برایش بهتر از هزار دینار به مستمندان صدقه دادن و بهتر از تلاوت تورات و انجیل و زبور و قرآن است و بهتر از آزاد کردن هزار اسیر و بخشیدن هزار شتر به فقراست و چنین مرد خدمتکار به همسر ، از دنیا بیرون نمی رود مگر این که جایگاه خوب خود را در بهشت ببیند. ای علی! کسی که روگردانی و تکبر نکند در خدمت به همسرش بدون حساب وارد بهشت می شود. ای علی ! خدمت به همسر کفاره (پاک کننده) گناهان کبیره است و خاموش کننده آتش خشم پروردگار جبار و صداق ازدواج با حورالعین و این خدمت موجب زیادی خوبی ها و علو مقام است. ای علی! خدمتکار همسر نمی شود مگر شخص صدیق و درستکار و یا شهید و یا مردی که خداوند متعال خیر دنیا و آخرت را برایش خواسته باشد. بحار ج 13 ص 133 چاپ ایران و جامع الاخبار ص 102 32. پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله فرمود : زن نگهبان و امانتدار اموال شوهرش مي باشد و در اين باره مسؤوليت دارد. مستدرك ج 2 ص 550 33. حضرت علی بن الحسین امام سجاد علیه السلام در مورد حقوق همسر فرموده اند : و اما حق همسرت آن است که بدانی خداوند متعال با آفرینش او وسیله ارامش و رفاه و انس و نگهداری تو را فراهم نموده است. هر کدام از شما زن و مرد بر نعمت وجود دیگری خدا را سپاس گوید و بداند که این نعمت الهی است. بر او و بر تو واجب است که نعمت الهی را گرامی داشته و در معاشرت با او خوشرفتاری و رفق پیشه کنی اگرچه حق تو بر زن سخت تر و رعایت محبوب و مکروه تو (اگر زیاده خواهی نباشد) بر او لازم تر است ، ولی زن حق مهربانی و انس بر تو دارد و جایگاه آرامش و آسایش غریزه ای ست که گریزی از آن نیست و این حق بزرگی است. رساله حقوق امام سجاد علیه السلام 34. حضرت محمد (ص) : هر که زنی گیرد و در خاطر داشته باشد که مهر او را نپردازد هنگام مرگ چون زتاکاران بمیرد ... نهج الفصاحه ، حدیث 1031 35. حضرت محمد (ص) : زن بگیرید و طلاق مدهید ، زیرا عرش از وقوع طلاق می لرزد. نهج الفصاحه ، حدیث 1147 36. حضرت محمد (ص) : خداوند شما را درباره زنان به نیکی سفارش می کند ، زیرا زنها ، مادران ، دختران و خاله های شما هستند. نهج الفصاحه ، حدیث 779 37. حضرت محمد (ص) : بهترین زنان شما ، زن عفیف راغب است که در ناموس خود عفت و به شوهر خود رغبت داشته باشد. نهج الفصاحه ، حدیث 1534 38. حضرت محمد (ص) : عفت ، زینت زنان است. نهج الفصاحه ، حدیث 2008[/TD] [/TR] [TR] [TD][/TD] [/TR] [/TABLE]
  14. [h=2]حکم خارج شدن زن[/h]مطلبی در تالار گفتمان کام به کام WWW.COMBECOM.COM برداشته شده از فان پاتوق حکم خارج شدن زن از منزل بدون اذن شوهر امام خمینی(ره): اذن همسر لازم است مگر شرط ضمن عقد کرده باشد یا به خاطر کار واجبی از منزل خارج شود. اجازه شوهر در حج واجب شرط نیست. (استفتائات، ج۳، ص ۱۴۸، س ۸۱۰، مناسک حج محشی، ص ۶۱، س ۸۷) آیة الله اراکی(ره): چنانچه نتواند معاش خود را تهیه کند، مگر این که بی اجازه شوهر از خانه خارج شود اطاعت از شوهر واجب نیست. اذن زوج برای زوجه در حج واجب شرط نیست. (توضیح المسائل، ص۴۴۸، م ۲۴۳۰، العروة الوثقی، ج۲، ص ۲۸۲، م ۷۹) آیة الله بهجت(ه): برای امری که وجوب عینی و تعیینی شرعی داشته باشد نه کفائی و تخییری و یا علم به رضایت شوهر داشته باشد. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم) آیة الله تبریزی(ره): خارج شدن زن از منزل باید باذن شوهر باشد و بدون اذن شوهر حتی اگر خارج شدن منافات با حق شوهر نداشته باشد بنابر احتیاط جایز نیست مگر اینکه برای امر لازمی مثل تعلّم حکم شرعی در مسجد که موقوف به خارج شدن از منزل است یا خرید نفقه از بیرون از منزل خارج شود والله العالم. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم) آیة الله خامنه ای(دام ظلّه): موردی که انجام واجب شرعی با ضرورت های عقلی متوقف بر خروج از منزل باشد مانند سفر حج یا کسب درآمد برای اداره زندگی، اذن لازم نیست. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم) آیة الله خوئی(ره): اگر شوهر خرجی نمی دهد چنانچه زن ناچار باشد معاش را تهیه کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر بر او واجب نیست. و در حج واجب اذن شوهر شرط نیست. (توضیح المسائل، ص ۴۳۲ م ۲۴۲۵، مناسک حج، ۱۴۱۲ هـ ق، ص ۴۳، س ۵۹) آیة الله سیستانی(دام ظلّه): مواردی که خروج واجب است یا ضروری است یا برای کسب نفقه است در فرضی که شوهر نفقه نمی دهد و از موارد اول است خروج کارمند زن برای انجام کار اداری است اگر پیش از ازدواج اجیر بوده یا بعد از آن و با اجازه زوج. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم) آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه): نباید بدون عذر شرعی بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود، چنانچه زن ناچار باشد که معاش خود را تهیه کند و با اطاعت شوهر تهیه معاش برای وی ممکن نباشد در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر واجب نیست و در حج واجب هم اذن همسر شرط نیست. (توضیح المسائل، ج۲، ص ۲۰۴، م ۲۴۲۱، ۲۴۲۵) (مناسک حج، ۱۴۱۲هـ ق، ص ۲۱، م۹) آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): اگر ناچار است زن خودش معاش را تهیه کند، و نمی تواند با اطاعت شوهر تهیه معاش کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت از شوهر به او واجب نیست ولی احتیاط آن است که از حاکم شرع هم اذن بگیرد و در حج واجب اذن همسر شرط نیست. (توضیح المسائل، ص ۴۸۹، م ۲۴۲۵، استفتائات حج، ۱۴۲۲ هـ ق، ص ۲۵، س ۵۸) آیة الله فاضل لنکرانی(ره): به طور کلی اگر کاری بر زن واجب باشد و نتواند آن را در خانه انجام دهد یا ضرورتی ایجاد شود که ناچار به خروج از منزل باشد. چنانچه زوج اجازه ندهد. زن می تواند بدون اذن شوهر از منزل خارج شود و توضیح بیشتر و ذکر موارد استفتاء در جامع المسائل ج اول آمده است. براساس منابع فقهی، لازم است زوجه به عقد دائم، جهت خروج از منزل رضایت زوج را جلب کند. از این قانون کلی موارد زیر استثنا شده است: ۱- خروج از منزل برای کسب معارف اعتقادی، به مقدار لازم و ضروری و همین طور برای فراگیری وظایف شرعی الزامی. ۲- خروج برای معالجه بیماری، چنانچه امکان درمان در منزل نباشد. ۳- خروج برای فرار از ضررهای جانی و مالی و عرضی. ۴- خروج برای انجام واجبات عینی که موقوف بر خروج از منزل است. مانند سفر حج، شرکت در انتخابات و یا نجات نفس محترمه. ۵- چنانچه ماندن در منزل، توأم با عسر و حرج غیرقابل تحمل باشد، خروج جایز است. ۶- چنانچه در ضمن عقد نکاح انتخاب مسکن و اشتغال به مشاغل اداری به زوجه محول شده باشد و به عنوان شرط در ضمن عقد برای خود سلب محدودیت کرده باشد. ۷- خروج برای تأمین معاش، چنانچه شوهر او قادر به آن نباشد یا از اتفاق سرپیچی کند. ۸- خروج از منزل برای تظلّم و دادخواهی. در غیر این موارد جایز نیست زن بدون اذن شوهر از منزل خارج شود. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم) آیة الله گلپایگانی(ره): ۱) اگر منزل مسکونی غصبی باشد اذن شوهر برای خروج لازم نیست و شوهر نمی تواند زن را الزام به توقف در خانه غصبی کند. ۲) اگر خوف جانی داشته باشد. ۳) برای تهیه معاش در صورتی که مجبور است و نمی تواند با اطاعت شوهر تهیه معاش کند در حین تهیه معاش اطاعت شوهر واجب نیست ولی احتیاط آن است که از حاکم شرع نیز اجازه بگیرد. ۴) اذن شوهر برای حج واجب زوجه مستطیعه لازم نیست. (مجمع المسائل، ص ۱۸۹، س ۵۳۵ مجمع المسائل، ج۲، ص ۱۹۰، س ۵۴۰ توضیح المسائل، ص۴۱۱، م ۳۴۲۶) (احکام آداب حج، ۱۴۱۳ هـ ق، ص ۴۴، م۹۷) آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه): در مواردی ضروری و صله رحم به اندازه لازم و فراگیری احکام دین و حج واجب. برای تهیه معاش در صورتی که زوج او را تأمین نکند، در حج واجب اجازه شوهر برای زن لازم نیست. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم) (توضیح المسائل مراجع، ص ۴۰۹، م ۲۴۱۶، مناسک حج، ۱۴۱۳ هـ ق، ص ۲۰، م ۱۰) آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه): در صورتی که ناچار باشد معاش خود را تهیه کند زمانی که مشغول تهیه معاش است اطاعت همسر واجب نیست. و اگر به واسطه ترس از جان تکلیف شرعی او بیرون رفتن از خانه باشد اذن همسر لازم نیست. اذن زوج برای زوجه شرط نیست بله، جایز نیست منع زن از خروج در اولی وقت با وسعت وقت (توضیح المسائل، ص ۴۷۹، م ۲۴۱۲، هزار و یک مساله فقهی، ج۱، ص ۱۹۰، س۶۵۵، مناسک حج ۱۴۱۸هـ ق، ص ۳۹، م ۵۶٫) آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه): چنانچه ناچار باشد که معاش خود را تهیه کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر بر او واجب نیست. برای حج واجب اذن شوهر شرط نیست. (توضیح المسائل، ص ۶۶۳، م ۲۴۸۰، مناسک حج، ۱۳۸۳، ص ۳۷، م ۵۶)
×
×
  • جدید...