رفتن به مطلب
برای استفاده از انجمن و عضـویت کلیک کنید.
COMBECOM

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'کربلا'.



تنظیمات بیشتر جستجو

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالارهای گفت و گو كام به كام
    • انجمن کامپیوترو اینترنت
    • انجمن موبایل و پی دی ای
    • انجمن خودرو و رانندگی
    • انجمن دانشگاه و تحصیل
    • انجمن اخبار ایران و جهان
    • انجمن فرهنگ و هنر
    • انجمن خانواده و زیبایی
    • انجمن جهانگردی و توریستی
    • انجمن سرگرمی
    • انجمن روابط عمومي كام به كام

Product Groups

  • مدیریت محتوای کام به کام
    • اسکریپت ها
    • پلاگین ها
    • قالب ها
  • فضای میزبانی

دسته ها

  • نرم افزار کامپیوتر

دسته ها

  • راهنمای سایت

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من

27 نتیجه پیدا شد

  1. Hamed Mrz

    علمدار کربلا

    حامد میرزایی فلاح
  2. امام سجاد علیه السلام از کربلا تا شهادت [h=4]نویسنده : سید عباس رفیعی پور ، صفحه 36 [/h] در زندگی پرفراز و نشیب امام زین العابدین علیه السلام نکات بسیار مهمی برای بحث و بررسی وجود دارد. در اینجا گوشه ای از نقش احیاگر سیدالساجدین حضرت امام زین العابدین علیه السلام را از کربلا تا شهادت در چند محور به صورت گذرا مورد بررسی قرار می دهیم 1 - بیماری امام سجاد علیه السلام 2 - نقش آن حضرت در زنده نگهداشتن قیام عاشورا 3 - حضور ایشان در جمع اسرای اهل بیت علیهم السلام 4 - خطبه های حضرت سجاد از کربلا تا مدینه 5 - شهادت آن امام همام پی نوشت ها: 1) طبقات ابن سعد، ج 5، ص 163; زندگانی امام زین العابدین، سید محسن امین، حسین وجدانی، ص 70. 2) ارشاد شیخ مفید، ص 254. 3) طبقات ابن سعد، ج 5، ص 163. 4) ریاض القدس بحدائق الانس، ج 2، ص 227. 5) مقتل الحسین، مقدم، ص 355 و بحار الانوار، ج 45، صص 114 و 196. 6) بحار الانوار، ج 45، ص 132. 7) ارشاد، ج 2، ص 123; انساب الاشراف، ج 3، ص 206 و امالی شیخ طوسی، ج 1، ص 90. 8) ناسخ، ج 3، ص 30. 9) امام حسین و ایران، ص 480. 10) لهوف، صص 66 و 67. 11) همان. 12) زمر/ 42. 13) آل عمران/ 145. 14) تاریخ طبری، ج 4، ص 350; انساب الاشراف، ج 3، ص 206 و طبقات ابن سعد، ج 5، ص 757. 15) انساب الاشراف، ج 3، ص 206. 16) تاریخ طبری، ج 4، ص 252. 17) بحارالانوار، ج 45، ص 184. 18) امام حسین و ایران، صص 485 - 492. 19) همان. 20) ینابیع المودة، ص 352. 21) همان. 22) شوری/ 22. 23) اسراء/ 26. 24) انفال/ 41. 25) احزاب/ 33. 26) مقتل خوارزمی، صص 61 و 62 و احتجاج طبرسی، ج 2، ص 305. 27) امالی شیخ طوسی، ج 2، ص 290. 28) سیر اعلام النبلا، ج 3، ص 216. 29) بحارالانوار، ج 45، ص 131. 30) حدید، 22 - 23. 31) شوری/ 30. 32) تاریخ طبری، ج 7، ص 376 و بلاذری، ج 2، ص 220. 33) بحارالانوار، ج 45، ص 175. 34) تاریخ ابن اثیر، ج 2، ص 86. 35) مقاتل الطالبین، ج 2، ص 121; احتجاج طبرسی، ج 2، ص 310 و مقتل خوارزمی، ج 2، ص 69. 36) همان. 37) ترجمه مقتل ابی مخنف، ص 197. 38) بحارالانوار، ج 45، ص 139. 39) طبقات ابن سعد، ج 5، ص 157. 40) ترجمه مقتل ابی مخنف، ص 198. 41) تاریخ طبری، ج 7، ص 378 و احتجاج، ج 2، ص 311. 42) امام سجادعلیه السلام، جمال نیایشگران، احمد ترابی، ص 135. 43) دلائل الامامه، ص 80 و فصول المهمة، ص 208.
  3. [h=1]انفجار در نزدیکی کربلا / زائران ایرانی در سلامت کامل هستند[/h] مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت گفت: تمام زائران ایرانی در سلامت کامل به سر میبرند. محسن نظافتی مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت در گفتگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران با اشاره به وقوع انفجار در کربلا گفت: این انفجار در واقع حمله خمپاره ای به نزدیکی بغداد و بین کربلا و نجف بوده است. وی همچنین اظهار داشت: خوشبختانه بر اساس اخبار رسیده تمامی زائران ایرانی در سلامت کامل هستند و آشنایان و بستگان در ایران هیچ نگرانی نداشته باشند. مدیر کل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت خاطر نشان کرد: با توجه به اینکه 20 موکب در مسیر کربلا و نجف توسط ایرانیان اداره میشود و پایگاه های اطلاع رسانی حج و زیارت نیز در این موکب ها مشغول فعالیت هستند لذا هر گونه اخباری در این خصوص به سرعت به ما منتقل خواهد شد.
  4. [h=3] [/h] قائم مقام جمعیت امداد و نجات هلال احمر گفت: ما امسال در فاصله نجف تا کربلا به فاصله هر ۵ کیلومتر، یک چادر هلال احمر را مستقر کرده ایم. به گزارش فارس، سیف قائم مقام جمعیت امداد و نجات هلال احمر در رزمایش ترافیکی طرح زمستانی که صبح امروز در پیست آبعلی برگزار شد، اظهار داشت: ما امسال به مناسبت اربعین حسینی و استقبال مردم برای اولین بار فاصله نجف تا کربلا را به فاصله هر 5 کیلومتر یک چادر هلالاحمر مستقر کردهایم. وی افزود: سازمان امداد و نجات هلال احمر امسال هم مثل سالهای گذشته برای انجام وظیفه در این طرح آمادگی دارد و ما سعی کردهایم تا 25 اسفند که این طرح ادامه دارد، خدمات خود را به مردم ارائه دهیم. وی با اشاره به حضور 1118 پایگاه امداد و نجات در سراسر کشور، گفت: ما تلاش کردیم مناطقی را شناسایی کنیم که نیاز بیشتری به کمک دارند تا نیروهای خود را در آنجا مستقر کنیم. سیف تصریح کرد: در این مدت بیش از 3256 انواع دستگاه آمبولانس، امداد و نجات و آمبولانس موتور و همچنین سایر تجهیزات را مستقر کردهایم ضمن اینکه از سامانه امداد هوایی هم بهره گرفته ایم. قائم مقام جمعیت امداد و نجات هلال احمر با اشاره به اینکه امسال 17 فروند بالگرد برای امداد هوایی در نقاط حادثه خیز فعال هستند، گفت: با توجه به اینکه نقش اصلی امداد و نجات رهاسازی است، سعی کردیم پایگاهها را در سراسر کشور مجهز کنیم تا در شرایط بحرانی خدمت رسانی بهتری صورت گیرد ضمن اینکه اقداماتی پیشبینی شده تا در صورت نیاز برای 80 هزار نفر پوشش غذایی، برای حدود 40 هزار نفر اسکان و برای 18 هزار نفر درمان اضطراری داشته باشیم. وی در پایان خاطرنشان کرد: ما امسال نسبت به برنامه سال گذشته از جهت امکانات و منابع بیش از 25 درصد رشد داشته ایم.
  5. در آستانه نزدیک شدن به اربعین حسینی مرز مهران پذیرای زائران اباعبد الله الحسین (ع) میباشد. همچنین هم اینک پیاده روی زائران امام حسین (ع) در مسیر نجف به سمت کربلا در حال برگزاری است. گروه اینترنتی پرشین استار
  6. [TABLE] [TR] [TD]✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵ نام زوار کربلا در لیست... نام من در میان آنها نیست... من مگر عاشق شما نشدم... جرمو تقصیر من بگو پس چیست... باشد آقا قبول گنهکــارم... جز توبخشندهی گناهم کیست... دل من لکزده برای حـــرم... شب جمعه حرم که مهمانیست... روضه علقمه، حدیث وفــا... خود زهرا به روضهها بانیست... میرساند به روضهها خود را... میزبانی به عهدهی مهدیست... صفرم اما عدد حسـابم کن... مثل صفر کنار نمرهی بیست... حرف دل بود با شمـا گفتم... شاعری پیش عشق بی ادبیست... وصیت کردهام که بنویسند... روی قبرم که با محبت زیست... بنویسند جوان ناکـام... خادمی که ، کربلایی نیست... بنویسند این که خفته به خاک... در عزای حسین قربانیست... دین من عشق ، عشق آل علی... مذهب شعر من أبالفضلیست... ✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵ اللهم ارزقنا کربلا بحق الحسین(ع).. [/TD] [/TR] [/TABLE]
  7. امروز 8/9 /1393 هست تا اربعین که 22/ 9 /1393هست چند روز بیشتر فاصله نیست اگر دلت کربلا میخواد دوست داری بری حرمش اگر نمی تونی بری از همینجا سلام بده اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ خِیَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ و َابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ سلام بر تو اى ابا عبداللّه سلام بر تو اى فرزند رسول خدا سلام بر تو اى برگزیده خدا و فرزند برگزیده اش سلام بر تو اى فرزند امیر مؤ منان و فرزند آقاى اوصیاء اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ سلام بر تو اى فرزند فاطمه بانوى زنان جهانیان سلام بر تو اى که خدا خونخواهیش کند و فرزند چنین کسى و اى کشته اى که انتقام کشته گانت نگرفتى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ سلام بر تو و بر روانهائى که فرود آمدند به آستانت ، بر شما همگى از جانب من سلام خدا باد همیشه تا من برجایم و برجا است شب و روز یا اَباعَبْدِاللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ عَلَیْنا وَ عَلى جَمیعِ اَهْل ِالاِْسْلامِ اى ابا عبداللّه براستى بزرگ شد سوگوارى تو و گران و عظیم گشت مصیبت تو بر ما و بر همه اهل اسلام و َجَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِى السَّمواتِ عَلى جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ و گران و عظیم گشت مصیبت تو در آسمانها بر همه اهل آسمانها پس خدا لعنت کند مردمى را که ریختند شالوده ستم و بیدادگرى را بر شما خاندان وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ و َاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتى رَتَّبَکُمُ اللَّهُ فیها و خدا لعنت کند مردمى را که کنار زدند شما را از مقام مخصوصتان و دور کردند شما را از آن مرتبه هائى که خداوند آن رتبه ها را به شما داده بود و َلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ و خدا لعنت کند مردمى که شما را کشتند و خدا لعنت کند آنانکه تهیه اسباب کردند براى کشندگان شما تا آنها توانستند با شما بجنگند بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیاَّئِهِم بیزارى جویم بسوى خدا و بسوى شما از ایشان و از پیروان و دنبال روندگانشان و دوستانشان یا اَباعَبْدِاللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ اى اباعبداللّه من تسلیمم و در صلحم با کسى که با شما در صلح است و در جنگم با هر کس که با شما در جنگ است تا روز قیامت وَ لَعَنَ اللَّهُ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ وَ لَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَیَّةَ قاطِبَةً وَ لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ و خدا لعنت کند خاندان زیاد و خاندان مروان را و خدا لعنت کند بنى امیه را همگى و خدا لعنت کند فرزند مرجانه (ابن زیاد) را وَ لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ لَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ خدا لعنت کند عمر بن سعد را و خدا لعنت کند شمر را و خدا لعنت کند مردمى را که اسبها را زین کردند و دهنه زدند و به راه افتادند براى پیکار با تو بِاَبى اَنْتَ وَ اُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِکَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَکْرَمَ مَقامَکَ پدر و مادرم بفدایت که براستى بزرگ شد مصیبت تو بر من پس مى خواهم از آن خدائى که گرامى داشت مقام تو را وَ اَکْرَمَنى بِکَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ و َآلِهِ و گرامى داشت مرا بخاطر تو که روزیم گرداند خونخواهى تو را در رکاب آن امام یارى شده از خاندان محمد صلى اللّه علیه و آله اَللّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَکَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ خدایا قرار ده مرا نزد خودت آبرومند بوسیله حسین علیه السلام در دنیا و آخرت یا اَباعَبْدِاللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلى اللَّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ وَ اِلى امیرِالْمُؤْمِنینَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَ اِلَى الْحَسَنِ اى اباعبداللّه من تقرب جویم به درگاه خدا و پیشگاه رسولش و امیرالمؤ منین و فاطمه و حسن وَ اِلَیْکَ بِمُوالاتِکَ وَ بِالْبَراَّئَةِ [مِمَّنْ قاتَلَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِعَلَیْکُمْ وَ اَبْرَءُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ] مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِکَ وَ بَنى عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَ جَرى فى ظُلْمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَیْکُمْ وَ على اَشْیاعِکُمْو شما بوسیله دوستى تو و بوسیله بیزارى از کسى که با تو مقاتله کرد و جنگ با تو را برپا آرد و به بیزارى جستن از آسى آه شالوده ستم و ظلم بر شما را ریخت و بیزارى جویم بسوى خدا و بسوى رسولش از کسى که پى ریزى کرد شالوده این کار را و پایه گذارى کرد بر آن بنیانش را و دنبال کرد ستم و ظلمش را بر شما و بر پیروان شما بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ وَ مُوالاةِ وَلِیِّکُمْ بیزارى جویم بدرگاه خدا و به پیشگاه شما از ایشان و تقرب جویم بسوى خدا سپس بشما بوسیله دوستیتان و دوستى دوستان شما وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَ النّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ و به بیزارى از دشمنانتان و برپا کنندگان (و آتش افروزان ) جنگ با شما و به بیزارى از یاران و پیروانشان اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ وَ وَلِىُّ لِمَنْ والاکُمْ وَ عَدُوُّ لِمَنْ عاداکُمْ من در صلح و سازشم با کسى که با شما در صلح است و در جنگم با کسى که با شما در جنگ است و دوستم با کسى که شما را دوست دارد و دشمنم با کسى که شما را دشمن دارد فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَکْرَمَنى بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیاَّئِکُمْ وَ رَزَقَنِى الْبَراَّئَةَ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ و درخواست کنم از خدائى که مرا گرامى داشت بوسیله معرفت شما و معرفت دوستانتان و روزیم کند بیزارى جستن از دشمنانتان را اَنْ یَجْعَلَنى مَعَکُمْ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَنْ یُثَبِّتَ لى عِنْدَآُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ به اینکه قرار دهد مرا با شما در دنیا و آخرت و پابرجا دارد براى من در پیش شما گام راست و درستى (و ثبات قدمى ) در دنیا و آخرت وَ اَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِى الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى مَعَ اِمامٍ هُدىً ظاهِرٍ ناطِقٍ [بِالْحَقِّ] مِنْکُمْ و از او خواهم که برساند مرا به مقام پسندیده شما در پیش خدا و روزیم کند خونخواهى شما را با امام راهنماى آشکار گویاى [به حق] که از شما (خاندان ) است وَ اَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّاْنِ الَّذى لَکُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنى بِمُصابى بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطى مُصاباً بِمُصیبَتِهِ مُصیبَةً ما اَعْظَمَه و از خدا خواهم به حق شما و بدان منزلتى که شما نزد او دارید ، که عطا کند به من بوسیله مصیبتى که از ناحیه شما به من رسیده بهترین پاداشى را که مى دهد به یک مصیبت زده از مصیبتى که دیده وَ اَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِى الاِْسْلامِ وَ فى جَمیعِ السَّمواتِ وَ الاَْرْضِ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَ رَحْمَةٌ وَ مَغْفِرَةٌ براستى چه مصیبت بزرگى و چه داغ گرانى بود در اسلام و در تمام آسمانها و زمین خدایا چنانم کن در اینجا که ایستاده ام از کسانى باشم که برسد بدو از ناحیه تو درود و رحمت و آمرزشى اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ خدایا قرار ده زندگیم را زندگى محمد و آل محمد و مرگم را مرگ محمد و آل محمد اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَْآکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلى لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ خدایا این روز روزى است که مبارک و میمون دانستند آنرا بنى امیه و پسر آن زن جگرخوار (معاویه ) آن ملعون پسر ملعون (آه لعن شده ) بر زبان تو و زبان پیامبرت که درود خدا بر او و آلش باد فى کُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ در هر جا و هر مکانى که توقف کرد در آن مکان پیامبرت صلى اللّه علیه و آله اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ خدایا لعنت کن ابوسفیان و معاویه و یزید بن معاویه را که لعنت بر ایشان باد از جانب تو براى همیشه وَ هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ و این روز روزى است که شادمان شدند به این روز دودمان زیاد و دودمان مروان بخاطر کشتنشان حضرت حسین صلوات اللّه علیه را اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَ الْعَذابَ [الاَْلیمَ] اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فى هذَا الْیَوْمِ وَ فى مَوْقِفى هذا خدایا پس چندین برابر کن بر آنها لعنت خود و عذاب دردناک را خدایا من تقرب جویم بسوى تو در این روز و در این جائى که هستم وَ اَیّامِ حَیاتى بِالْبَراَّئَهِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَ بِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ و در تمام دوران زندگیم به بیزارى جستن از اینها و لعنت فرستادن بر ایشان و بوسیله دوست داشتن پیامبرت و خاندان پیامبرت که بر او و بر ایشان سلام باد پس مى گوئى صد مرتبه : اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ خدایا لعنت کن نخستین ستمگرى را که بزور گرفت حق محمد و آل محمد را و آخرین کسى که او را در این زور و ستم پیروى کرد اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ وَ تابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً خدایا لعنت کن بر گروهى که پیکار کردند با حسین علیه السلام و همراهى کردند و پیمان بستند و از هم پیروى کردند براى کشتن آن حضرت خدایا لعنت کن همه آنها را پس مى گوئى صد مرتبه : اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ سلام بر تو اى ابا عبداللّه و بر روانهائى که فرود آمدند به آستانت ، بر تو از جانب من سلام خدا باد همیشه تا من زنده ام و برپا است شب و روز و قرار ندهد این زیارت را خداوند آخرین بار زیارت من از شما اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ سلام بر حسین و بر على بن الحسین و بر فرزندان حسین و بر اصحاب و یاران حسین پس مى گوئى : اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ خدایا مخصوص گردان نخستین ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولى را و سپس دومى و سومى و چهارمى را اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ خدایا لعنت کن یزید را در مرتبه پنجم و لعنت کن عبیداللّه پسر زیاد و پسر مرجانه را و عمر بن سعد و شمر و دودمان ابوسفیان و دودمان زیاد و دودمان مروان را تا روز قیامت پس به سجده مى روى ومى گوئى : اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى خدایا مخصوص تو است ستایش سپاسگزاران تو بر مصیبت زدگى آنها، ستایش خداى را بر بزرگى مصیبتم اَللّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ التماس دعا
  8. هرگز نگذاشت تا ابد شب باشد او ماند که در کنار زینب باشد سجّاد که سجّاده به او دل میبست تدبیر خدا بود که در تب باشد شهادت چهارمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت بر پیروان راه حضرت تسلیت باد
  9. [h=1][/h] منطقه کربلا که امروز متأسفانه فقط نامی از آن مانده است قبلاً صحرایی به وسعت ۴۰ هکتار بوده است که به نام کربلا مشهور بوده است... به گزارش مشرق، رایزن فرهنگی ایران در اندونزی در حاشیه حضور در اجتماع یکصد هزار نفری مردم شهر بنکولو واقع در مرکز استان بنکولوی اندونزی به مناسبت برپایی آیین سنتی ۳۰۰ ساله تابوت به منظور تعظیم شعایر حسینی، از روستای کربلا در این شهر نیز بازدید به عمل آورد. منطقه کربلا که امروز متأسفانه فقط نامی از آن مانده است قبلاً صحرایی به وسعت ۴۰ هکتار بوده است که به نام کربلا مشهور بوده است و با ورود اقشار مختلف و تصاحب زمین ها و ساخت منازل مسکونی، عملا ۵ هکتار از آن صحرا برای نام کربلا و احیاناً مراسم سنتی عاشورا و تابوت، باقی مانده بود. بر اثر مرور زمان و با تصاحب غیر قانونی مردم، خانه های مسکونی فراوانی ساخته شده که دیگر امکان تخریب آن ساختمان ها، وجود ندارد. در حال حاضر چند هزار متر زمینی که در آن مسجد و کنار آن قبرستان و مقبره شیخ برهان الدین (شخصیت شیعه پنجابی و معروف به امام سِنگولو) وجود دارد به نام کربلا باقی مانده است. اکنون همه ساله دعای ورود به محرم و مقتل خوانی در این مکان قرائت می شود. امروزه دیگر روستای کربلا وجود ندارد بلکه خیابانی در قلب شهر به نام کربلا وجود دارد و خوشبختانه در ورودی این خیابان دروازه ای وجود دارد که نام مبارک ابا عبدالله الحسین (ع) و سلام بر آن وجود شریف، بر آن نقش بسته است. * مباحثه علمی درباره نظام سیاسی ولایت فقیه خبر دیگری از اندونزی حاکی است آقای حجت الله ابراهمیان رایزن فرهنگی ایران در اندونزی با آقای پرفسور دکتر سراج الدین در محل دفتر ایشان دیدار و گفتگو کرد. آقای پرفسور سراج الدین ابتدا عنوان نمود مایلم از ایران و نظام سیاسی آن و موضوع ولایت فقیه اطلاعاتی کسب نمایم که وقت قابل توجهی تبیین ایران امروز و نظام حقوقی و سیاسی توسط رایزن فرهنگی اختصاصی پیدا کرد. آقای سراج الدین گفت: در اکثر دانشگاه های ما موضوع ولایت فقیه در ایران سؤال برانگیز است. و مایلیم بدانیم چگونه ایران با این موضوع، با حفظ استقلال در حال رشد و توسعه است. ابراهیمیان عنوان نمود: ما در نگاه مان ولایت فقیه را استمرار خط انبیاء و نبی مکرم اسلام (ص) و امامان معصوم (ع) می دانیم و لذا غیر از مدیریت که برای همه مسؤولان بلند پایه جهان در نظر می گیرند ما علاوه بر آن شرط علم در حد اجتهاد یعنی تسلط بر قرآن و سنت و نیز مهمتر از همه شرط عدالت را قائل هستیم ولذا ولی فقیه در نظام ما عادل می باشد یعنی اهل معصیت نمی باشد. این شرایط قدرتی معنوی به ولی فقیه می دهد که می توان کشور را به تعالی برساند. این ملاقات که تبدیل به مباحثه علمی شده بود برای ریاست دانشگاه که اجمالاً از ایران اطلاعاتی داشت، بسیار جذاب بود. در ادامه رایزن فرهنگی چند موضوع را برای گسترش همکاریها مطرح نمود که همه آنها پس از بررسی لازم، مورد موافقت قرار گرفت: ۱. ایفای نقش رایزنی به عنوان واسطه جهت وصل دانشگاه اسلامی بنکولو به یکی از دانشگاه های ایران. ۲. برگزاری سمینار مشترک در سال ۲۰۱۵. ۳. استفاده از اساتید ایرانی در دانشگاه به مناسبت های مختلف. ۴. بررسی تأسیس اتاق ایران در دانشگاه.
  10. پیدایش سرزمین کربلا به دوران بابلی ها بازمی گردد. در آن زمان این سرزمین مجموعه ای از روستاها بوده است که برای بابلی ها تقدس خاصی داشته است و آنها مردگانشان را در این سرزمین دفن می کردند. نام "کربلا" در آن عصر، "کرب ایلا" بود که در زبان بابلی به معنی "خانه خدا" است. یکی دیگر از نام های کربلا "کور بابل" بوده است و معنای آن به زبان عربی یعنی مجموعه ای از روستاهای بابلی. بسیاری از پژوهشگران معتقدند که کربلا به سان مادر بسیاری از روستاهایی بود که در حد فاصل شام و فرات قرار داشته اند و نیز مادر تمدن های بین النهرین بوده که مرکز عبادت در آن زمان نیز تلقی می شد. این سرزمین به دلیل موقعیت آب و هوایی و حاصلخیز بودن خاکش شاهد بسیاری از اقوام مختلف در طول تاریخ بوده است که از جمله آنان می توان به کلدانی ها، تنوخیین و لخمیین و مناذره اشاره کرد. نام های قدیمی کربلا نام های متعددی در تاریخ داشته که از آن جمله می توان به "الطف" اشاره کرد که به معنی "لطیف ترین" است. این نام به این دلیل برای کربلا انتخاب شده که این سرزمین در حاشیه رودخانه علقمه که شعبه ای از فرات بوده است، مستقر بود و آب کربلا نیز از این شعبه تامین می شد. از دیگر نام های ثبت شده کربلا در تاریخ، نینوا، شفیه، عقر، نواویس، عین التمر و ام القری است. اما این سرزمین از زمانی شهرت تاریخی خود را به دست آورد که امام حسین(ع) و خاندان و صحابه وی در سال ۶۱ هجری قمری مصادف با ۶۸۰ میلادی در این سرزمین به شهادت رسیدند. تاریخ بارگاه امام حسین(ع) اولین علامت بارگاه امام حسین(ع) از سوی قبیله بنی اسد که در نزدیکی کربلا سکنی گزیده بودند بنا نهاده شد. آنها مراسمی خاص برای به خاک سپردن سید الشهدا(ع) برگزار کردند و علامتی بر قبر شریف وی گذاشتند که سایبانی کوچک بر قبر حضرتش بود. با بر سر کار آمدن مختار بن ابی عبیده ثقفی که حکومتش را به نام خونخواهی از قاتلان حسین(ع) در کوفه برقرار کرده بود، این بارگاه پیش از پیش مورد توجه قرار گرفت. از آن به بعد شیعیان رهسپار زیارت قبر شریف امام حسین(ع) و اهل بیت و صحابه آن حضرت شدند و این قبر به قبله گاهی برای شیعیان بخصوص در کوفه، مدائن و شهر بصره تبدیل شد و مختار در آن زمان بنایی در اطراف قبر شریف امام حسین(ع) ساخت و روستایی در آن منطقه تشکیل شد. دشمنی خلفا و محبت مردم حرم حسینی در طول تاریخ از یکسو همیشه مورد دشمنی خلفا و کژدینان و از طرف دیگر مورد علاقه مردم بوده است و در آغاز حکومت عباسی ها، زمینه برای زیارت قبر شریف امام حسین(ع) از سوی مسلمانان فراهم شد و این روال ادامه داشت تا زمان هارون الرشید، پنجمین خلیفه عباسی که در سال ۱۹۳ هجری قبر شریف امام حسین(ع) و تمامی خانه های اطراف آن را ویران کرد. پس از هارون الرشید، بنایی دیگر بر آرامگاه امام سوم شیعیان ساخته شد که تا سال ۲۳۳ هجری قمری یعنی به خلافت رسیدن متوکل عباسی بر جای ماند، اما متوکل عباسی پای خود را در همان مسیری گذاشت که هارون الرشید گذاشته بود و سیاست حکومت خود را، سیاست دشمنی با اهل بیت قرار داد. متوکل عباسی که عشق و محبت به حسین(ع) را ریشه در حب اهل بیت می دانست و طاقت دیدن افزایش زائران گسترده بارگاه امام حسین(ع) را نداشت، دستور منهدم ساختن قبر شریف امام حسین(ع) و تمامی خانه های اطراف آن را صادر کرد و زیارت امام حسین(ع) را ممنوع کرد. متوکل عباسی تمام آن منطقه را زیر و رو کرد و سپس سراسر آن منطقه را پر از آب کرد. در تاریخ این واقعیت ثبت شده است که شخصی به نام "دیزج" که یهودی الاصل بود، مامور متوکل عباسی برای کشتن زائران امام حسین(ع) شده بود. این شخص ماموریت آن را داشت که هر زائری را که برای زیارت قبر امام حسین(ع) به آن مناطق پا می گذاشت، از دم تیغ بگذراند. بعد از آن که متوکل عباسی در سال ۲۴۷ هجری به هلاکت رسید، بار دیگر بنای بسیار بزرگی بر مزار امام حسین(ع) ساخته شد به گونه ای که این بنا آنقدر ارتفاع داشت که مردم از دور دست آن را تشخیص می دادند و برای زیارت به سوی آن رهسپار می شدند. از آن به بعد بسیاری از علویان توانستند خانه های خود را در نزدیکی قبر شریف امام حسین(ع) در کربلا بنا نهند که در راس آنان "ابراهیم المجاب بن محمد العابد بن الامام موسی بن جعفر(ع)" قرار داشت و او اولین علوی بود که در سرزمین کربلا سکنی گزید و این حادثه در سال ۲۴۷ هجری اتفاق افتاد. عشق ایرانیان به امام حسین(ع) پس از تاسیس دولت آل بویه، عضدالدوله در سال ۳۷۹ هجری قمری، ضریحی از عاج برای قبر شریف امام حسین(ع) ساخت و با بنا نهاده شدن بارگاهی جدید برای سیدالشهدا، بازارها و خانه های بیشتری در اطراف آن ساخته و شهر کربلا با دیوارهایی بزرگ احاطه شد. این شهر در زمان عضدالدوله بسیار پر رونق و از لحاظ دینی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و ادبی به شهری بسیار مشهور تبدیل شد. بعد از انقراض حکومت آل بویه، سلجوقیان بر سر کار آمدند که سیاست سلجوقیان نیز بر اهمیت گذاشتن نسبت به عتبات مقدسه قرار گرفت. در آن زمان سلطان ملک شاه سلجوقی و وزیر آن نظام الملک در سال ۵۵۳ هجری قمری دیوارهای بنا نهاده شده و ساختمان های حرم شریف امام حسین(ع) را بازسازی کردند و خلیفه "مفتفی" خود شخصا به زیارت قبر امام حسین(ع) رهسپار شد و پس از آن دیگر خلفا نیز از این سیاست تبعیت کردند و به زیارت حرم حسینی رهسپار می شدند، به طوری که خلیفه ناصرالدین الله و المستعصم و المستنصر نیز قبر شریف امام حسین(ع) را زیارت کردند. نکته: حرم امام حسین(ع) با این که در طول تاریخ از سوی حاکمان ستمگر و کژدینان مورد دشمنی قرار گرفته و بارها تخریب گردیده، اما همیشه به سرعت و به بهترین شکل از سوی مردم مسلمان بازسازی شده است. زمانی که شاه اسماعیل صفوی درسال ۹۱۴ هجری بغداد را فتح کرد، خود شخصا برای زیارت قبر شریف امام حسین(ع) راهی کربلا شد و دستور داد که ضریحی از طلا برای قبر شریف امام حسین(ع) ساخته شود. او همچنین ۱۲ چلچراغ طلا به قبر شریف امام حسین(ع) هدیه و دستور ساخت صندوقی از نقره خالص را برای بارگاه صادر کرد. وی همچنین بارگاه امام حسین(ع) را با فرش های بسیار گرانقیمت آراست. شاه اسماعیل صفوی به مدت یک شب در حرم امام حسین(ع) اعتکاف کرد و پس از آن راهی زیارت قبر امام علی(ع) در نجف اشرف شد. در عهد قاجار، ۳ بار گنبد امام حسین(ع) طلاکاری شد و آغامحمدخان، موسس قاجاریه در ایران خود شخصا در سال ۱۲۰۷ هجری گنبد امام حسین(ع) را طلاکاری کرد. فتحعلی شاه قاجار نیز به دلیل آن که طلای گنبد امام حسین(ع) سیاه شده بود، برای دومین بار مجددا به طلاکاری این گنبد اقدام کرد. در سال ۱۲۱۶ هجری کربلا و حرم امام حسین(ع) مورد هجوم وحشیانه گروهی از وهابیون به رهبری سعود ابن عبدالعزیز قرار گرفت. وی در روز عید غدیر این شهر را به محاصره درآورد و اکثر اهالی آن را چه آنانی که در بازار بودند و چه آنانی را که به خانه های خود پناه بردند، از دم تیغ گذراند. سعود ابن عبدالعزیز در آن زمان با بیش از ۱۲ هزار سرباز وارد شهر کربلا شد و پس از کشتن بسیاری از ساکنان این شهر، صندوق های قبر شریف امام حسین(ع) را که انبوهی از طلا و پول و اشیای گرانبهای هدیه شده بود، به تاراج برد. تاریخ کربلا از زبان مورخان ابن بطوطه، تاریخدان بزرگ عرب اینچنین زیارت خود از کربلا را در سال ۷۲۶ هجری یا ۱۳۰۷ میلادی توصیف می کند: من در زمان حاکمیت سلطان سعید بهادرخان بن خدابنده عازم زیارت کربلا شدم. این شهر، شهر کوچکی بود که اطراف آن را نخلستان های بسیار زیبا فرا گرفته بود و رودخانه فرات خاک این شهر را به حاصلخیزترین خاک تبدیل کرده بود. این شهر، شهر بسیار زیبایی بود که بارگاه مقدس امام حسین(ع) به آن قداست و حرمتی دیگر می داد. هیچ کس وارد حرم امام حسین(ع) نمی شد، مگر آن که از درگاه وی رخصت می خواست. بارگاه این قبر شریف مزین به نقره بود و پرده های آن از حریر. پدرو تکسرا، مورخ اسپانیایی که در سال ۱۶۰۴ میلادی و ۱۰۲۴ هجری از کربلا دیدن کرده بود، از این دیدار چنین می گوید: این شهر ۴۰۰۰ خانه دارد و ساکنان آن اکثرا عرب و نیز ایرانی و ترک هستند. بازارهای بسیار بزرگ و انبوهی دارد. در این شهر مکان هایی خاص ساخته شده است که به صورت رایگان به زائران این شهر غذا توزیع می کنند. حرم امام حسین از مهم ترین مناطق کربلا به شمار می رود و مسلمانان از شهرهای مختلف راهی زیارت قبر امام حسین می شوند. این مورخ اسپانیایی همچنین از ساقیان حرم امام حسین(ع) می نویسد که برای کسب ثواب و اجر الهی به صورت رایگان آب به مردم می دادند و نیز شب های به شهادت رسیدن امام حسین(ع) را احیا می کردند؛ به گونه ای که در این شب ها به دلیل انبوهی تعداد زائران خیمه هایی برای آنها در اطراف حرم بنا نهاده می شد. نقشه ساختمان حرم امام حسین(ع) محل دفن حضرت امام حسین(ع) یا همان گودال قتلگاه، اکنون دارای سقفی است که روی آن صندوقی نهاده شده است. ضریح متبرک این بارگاه در میان روضه منوره قرار گرفته که همان نیز در بین مسجد (مسجد بالا سر و مسجد پشت سر) و در طرف پایین پا در زاویه روضه قبور شهداست. این مجموعه هم اکنون حرم امام حسین(ع) را تشکیل می دهد و حرم نیز میان رواق و رواق در وسط صحن است. ضریح مقدس در وسط واقع است و از نقره خالص ساخته شده که در پیش روی آن با طلا و به خط نسخ نوشته شده: "ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون" و در بالای سر، "آیه نور" نوشته شده است. صحن مطهر حسین(ع) دارای هفت باب است که عبارتند از: باب قبله که ساعتی بر فراز آن نصب است، باب قاضی الحاجات، باب زینبیه که در حدود تل زینبیه قرار دارد، باب سلطانی، باب بازار بزازها، باب سدره که در شمال صحن بوده و به بازار و اطراف راه دارد و باب صافی که به در بین الحرمین نیز معروف است. حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: "نماز در چهار مکان کامل خوانده می شود: مسجد الحرام (مکه)، مسجدالرسول(مدینه)، مسجد کوفه، و حرم امام حسین علیه السلام." ضریح شش گوشه حضرت سیدالشهداء در میان اقوال مورخان درباره چگونگی دفن حضرت سیدالشهداء و یاران باوفای آن حضرت اندک تفاوتی، دیده می شود. شیخ مفید پس از ذکر اسامی ۱۷ نفر از شهیدان بنی هاشم که همگی از برادران و برادرزادگان و عموزادگان امام حسین(ع) بودند، می فرماید: آنان پایین پای آن حضرت در یک قبر (گودی بزرگ) دفن شدند که هیچ اثری از آن نیست و فقط زائران با اشاره به زمین در طرف پای امام(ع) آنان را زیارت می کنند و علی بن الحسین(ع) (علی اکبر) از جمله آنان است، برخی گفته اند: محل دفن علی اکبر نسبت به قبر امام حسین(ع) نزدیک ترین محل است. شیخ همچنین می گوید: پس از بازگشت عمر بن سعد از کربلا، جماعتی از بنی اسد که در غاضریه سکونت داشتند، آمده و بر پیکر امام حسین(ع) و یارانش نماز گذاردند و آن حضرت را همان جایی که الان قبر اوست، دفن کردند و علی ابن الحسین (علی اکبر ع) را در پایین پای پدر به خاک سپردند، سپس برای دیگر شهیدان از اهل بیت و اصحاب، حفیره ای کندند و همه آنان را در آن به صورت دسته جمعی دفن کردند و عباس بن علی(ع) را در راه غاضریه، در همان محلی که به شهادت رسید و اکنون قبر اوست به خاک سپردند. گروه اینترنتی پرشین استار تحقیق و نوشته : امیرحسین بلاغت
  11. وقایعی که بعد از شهادت امام حسین ـ علیهالسلام ـ از کربلا تا مدینه برای اهلبیت ـ علیهمالسلام ـ اتفاق افتاد خیلی بیشتر از آنست که بتوان بطور مختصر بیان نمود. همچنین بیشتر وقایع را ثبت نکردهاند و یا اگر ثبت شده به تاریخ دقیق آن اشاره نشده و به طور مطلق به محل وقوع آن اشاره رفته است . سال 61 هـ ق عصر روز دهم محرم لشکر یزید بعد از اینکه امام حسین ـ علیهالسلام ـ را به شهادت رساند به دستور فرماندهان خود دست به غارت و آتش زدن خیمهها و آزار و اذیت خاندان نبوت زدند، آن نامردمان به سوی خیمههای حرم امام حسین ـ علیهالسلام ـ روی آوردند و اثاث و البسه و شتران را به یغما بردند و گاه بانویی از آن اهلبیت پاک با آن بیشرمان بر سر جامهای در کشمکش بود و عاقبت آن لئیمان جامه را از او میربودند.[1] دختران رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ و حریم او از خیمهها بیرون آمده و میگریستند و در فراق حامیان و عزیزان خود شیون و زاری مینمودند. بعد از این اهلبیت را با سر و پای برهنه و لباس به یغما رفته به اسیری گرفتند و آن بزرگواران به سپاه دشمن میگفتند که ما را بر کشته حسین ـ علیهالسلام ـ بگذرانید. چون اهلبیت ـ علیهمالسلام ـ نگاهشان به کشتهها افتاد فریاد کشیدند و بر صورت خود زدند.[2] بعد از این قضایا عمر سعد ملعون در میان یارانش جار کشید: چه کسی است که اسب بر پشت و سینه حسین ـ علیهالسلام ـ بتازد! ده کس داوطلب شدند و تن حسین ـ علیهالسلام ـ را با سمّ اسبان لگدکوب کردند .[3] و همان عصر عاشورا بود که عمر سعد سر مبارک امام حسین را با خولی بن یزید اصبحی و حمید بن مسلم ازدی نزد عبیداله بن زیاد به کوفه فرستاد و سرهای یاران و خاندان او را جمع کرده و هفتاد دو سر بود و به همراهی شمر بن ذیالجوشن و قیس بن اشعث به کوفه فرستاد.[4] سپس کشتههای خودشان را پیدا کرده دفن نمودند ولی جنازه بی سر و زیر پای اسبان لگدکوب شده امام حسین ـ علیهالسلام ـ و یارانش تا روز دوازدهم محرم عریان در بیابان کربلا بود تا اینکه توسط قبیله بنیاسد و به راهنمائی امام سجاد ـ علیهالسلام ـ دفن شدند.[5]
  12. [h=1]سرهای شهدای کربلا به کدام قبیلهها رفت؟[/h] تعداد شهدایى که سرهایشان بین قبایل تقسیم شد و از کربلا به کوفه برده شد، 77 سر بود. تقسیم سرها به این صورت بود: «قیس بن اشعث»، رییس بنىکنده 13 سر، «شمر» رییس هوازن 12 سر و ... به گزارش مجله شبانه باشگاه خبرنگاران، نقش آمار در ارایه سیماى روشن از هر موضوع و حادثه، غیر قابل انکار است، ولی در حادثه کربلا و مسایل قبل و بعد از آن، با توجه به اختلاف نقلها و منابع، نمىتوان در بسیارى از جهات، آمار دقیق و مورد اتّفاق ذکر کرد و آنچه نقل شده، گاهى تفاوتهاىبسیارى با هم دارد، در عین حال بعضى از مطالب آمارى، حادثه کربلا را گویاتر مىسازد. به همین منظور نمونههایى از آمار و ارقام واقعه جانسوز دشت نینوا از کتاب «فرهنگ عاشورا» نوشته جواد محدثی ارایه میشود که در بخش دوم به آمار سرهای شهدای کربلا و نحوه تقسیمبندی آنها اشاره میشود: *آمارشهدایى که سرهایشان بین قبایل تقسیم شد و از کربلا به کوفه بردند [TABLE=width: 500] [TR] [TD] قبیله[/TD] [TD] تعداد سرها[/TD] [/TR] [TR] [TD] بنىکنده «رییس: قیس بن اشعث»[/TD] [TD] 13[/TD] [/TR] [TR] [TD] هوازن «رییس: شمر»[/TD] [TD] 12[/TD] [/TR] [TR] [TD] بنىتمیم[/TD] [TD] 17[/TD] [/TR] [TR] [TD] بنیاسد[/TD] [TD] 16[/TD] [/TR] [TR] [TD] مذحج[/TD] [TD] 6[/TD] [/TR] [TR] [TD] افراد متفرقه از قبایل دیگر[/TD] [TD] 13[/TD] [/TR] [TR] [TD] مجموع[/TD] [TD] 77[/TD] [/TR] [/TABLE] شاید این سؤال برای خوانندگان گرامی پیش بیاید که تعداد یاران امام حسین(ع) 72 تن بود، پس چگونه 77 سر به قبیلهها فرستاده شد؟! در پاسخ باید گفت تعداد دقیق شهدای کربلا مشخص نیست اما دانشنامه امام حسین(ع) پس از بررسی منابع معتبر، از 155 شهید نام میبرد و آنها را در چهار گروه «صحابه پیامبر»، «صحابه امیرالمؤمنین(ع)»، «اهل بیت امام حسین(ع)» و «یاران امام حسین(ع)» دستهبندی میکند. *تعداد سپاه کوفه نیز بدین صورت گزارش شده است: [TABLE=width: 500] [TR] [TD] نوبت[/TD] [TD=colspan: 2] تعداد[/TD] [/TR] [TR] [TD] اول[/TD] [TD=colspan: 2] 22 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] عمر بن سعد[/TD] [TD] 6 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] سنان[/TD] [TD] 4 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] عروة بنقیس[/TD] [TD] 4 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] شمر[/TD] [TD] 4 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] شبث بن ربعى[/TD] [TD] 4 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] دوم[/TD] [TD=colspan: 2] 11 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] یزید بن رکاب کلبى[/TD] [TD] 2 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] حصین بن نمیر[/TD] [TD] 4 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] مازنی[/TD] [TD] 3 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] [/TD] [TD] نصر مازنى[/TD] [TD] 2 هزار نفر[/TD] [/TR] [TR] [TD] مجموع[/TD] [TD] ==========>[/TD] [TD] 33 هزار نفر[/TD] [/TR] [/TABLE]
  13. سرویس مذهبی افکارنیوز- همسر عبدالله بن عمیر کلبی به نام امّ وهب در کنار جسد او قرار گرفت و همان طوری که خون های او را از سر و صورتش پاک می کرد، می گفت: بهشت گوارایت باد و از خداوندی که به تو پاداش بهشت را روز داد می خواهم مرا همراه با تو به بهشت ببرد. شمر سخنانش را شنید و به برده خود دستور داد با عمود خیمه بر سر او بزند. وی با این ضربه به شهادت رسید، و او اولین زن از یاران امام حسین علیه السّلام بود که در روز عاشورا به شهادت رسید. سر عبدالله بن عمیر را از تنش جدا نمودند و به سوی اردوگاه امام حسین علیه السّلام پرتاب کردند. مادرش سر را در آغوش گرفت و خون های آن را پاک کرد و عمود خیمه ای را برداشت و به سوی دشمنان رفت که امام حسین علیه السّلام با مشاهده وی از رفتنش به میدان جلوگیری کرد و به او گفت: برگرد خدا تو را بیامرزد به درستی که جهاد از شما ساقط است. این زن فداکار در دعای خود چنین گفت: بار خدایا! دعایم را مستجاب کن، امام حسین علیه السّلام به او فرمودند: خداوند دعایتان را مستجاب می نماید.
  14. ابن شهر آشوب تعداد شهداى اصحاب امام را در حمله اول، چهل نفر ذكر كرده است كه نام بیست و هشت نفر از آنها را برده است و سپس مى‏گوید: ده نفر آنها از موالى حسین علیه‏السلام و دو نفر از موالیان امیرالمؤمنین بوده‏اند(5)، ولى ما براى آوردن ترجمه مختصرى از هر كدام آنها، در اینجا نامهاى آنان را از كتاب «ابصار العین» سماوى ذكر مى‏كنیم، كه بعضى از آنان بر اساس نقل دیگران در حمله اول شهید نشده‏اند و موارد اختلاف ذیلا مذكور گردیده است: 1 - ادهم بن امیه:از شیعیان بصره بود كه در خانه ماریه(6) اجتماع مى‏كردند، او با یزید بن ثبیط از بصره به مكه آمد و به امام علیه‏السلام پیوست.(7) 2 - امیْ بن سعد: او از اصحاب امیرالمؤمنین علیه‏السلام و از تابعین و ساكن كوفه بوده، و چون از آمدن امام حسین علیه‏السلام به كربلا آگاهى یافت، در ایام مهادنه(8) به خدمت امام حسین آمد.(9) 3 - بشر بن عمر: او از تابعین بود و دلاورى فرزندان او در جنگها معروف است، در ایام مهادنه به خدمت امام علیه‏السلام آمد.(10) 4 - جابر بن حجاج: جابر از یاران شجاع امام حسین علیه‏السلام بوده و قبل از ظهر روز عاشورا به شهادت رسید.(11) 5 - حباب بن عامر: او در كوفه سكونت داشته و از شیعیان است، و با مسلم بن عقیل بیعت كرده و در بین راه به امام علیه‏السلام ملحق گردید.(12) 6 - جبلة بن على: از شجاعان كوفه و از ابتداى امر با مسلم بود و سپس نزد امام حسین علیه‏السلام آمد.(13) 7 - جنادة بن كعب: از مكه مصاحب امام بود و او و خانواده‏اش به همراه امام به كربلا آمدند.(14) 8 - جندب بن حجیر كندى: او از بزرگان و سرشناسان شیعه و از اصحاب امیرالمؤمنین علیه‏السلام بود، و در بین راه قبل از برخورد امام با حربن یزید به خدمت آن حضرت رسید و به كربلا آمد. اهل سیر گفته‏اند كه او در آغاز جنگ به شهادت رسید، بعضى فرزند او حجیر بن جندب را گفته‏اند كه در همان آغاز حمله شهید شدند ولى ثابت نشده است كه با پدرش شهید شده باشد.(15) 9 - جوین بن مالك: او شیعه و در میان قبیله بنى تمیم بوده است، و با آنان براى جنگ با امام حسین علیه‏السلام بیرون آمد! و چون ابن سعد شرط هاى امام را نپذیرفت، او نیز همانند گروه دیگرى دست از سپاهیان كوفه كشیده و شب هنگام(16) به سوى اردوى امام كوچ كرد.(17) 10 - حارث بن امرئ القیس: او از شجاعان بنام بود و شهرتى در جنگها به دست آورده بود، و با سپاه عمر بن سعد به كربلا آمده بود! و چون آنها كلام امام حسین علیه‏السلام را نپذیرفتند، به امام پیوست.(18) 11 - حارث بن نبهان: پدر او نبهان - بنده حمزة بن عبدالمطلب - سوارى شجاع بود، و فرزندش حارث از پیوستگان به امام على و امام حسن علیه‏السلام بود و یا امام حسین علیه‏السلام به كربلا آمد و شهید شد.(19) 12 - حجاج بن بدر: او اهل بصره است، و همان كسى است كه پاسخ نامه امام علیه‏السلام را از بصره به خدمت امام در كربلا آورد؛ این نامه را امام به مسعودبن عمر نوشته بودند، و حجاج بن بدر با امام بود تا در اولین حمله پیش از ظهر عاشورا به شهادت رسید، و بعضى شهادت او را بعد از ظهر ضمن مبارزه ذكر كرده‏اند.(20) 13 - حلاس بن عمرو: او و برادرش نعمان از اصحاب امیرالمؤمنین علیه‏السلام هستند و حلاس در كوفه فرمانده نیروهاى آن حضرت بوده است. او ابتدا با سپاه عمربن سعد به كربلا آمده بود و چون عمربن سعد شرائط امام را نپذیرفت او شبانه به اردوى امام حسین علیه‏السلام پیوست.(21) 14 - زاهر بن عمرو: شجاعى با تجربه و دلاورى مشهور و از دوستان معروف اهلبیت بود، او از یاران عمرو بن الحمق - صحابى معروف - بشمار مى‏رفت، و چون زیاد بن ابیه در طلب عمرو بن الحمق برآمد، زاهر با او بود و در قول و فعل با او مصاحبت داشت، آنگاه كه معاویه عمرو را تعقیب مى‏كرد، در تعقیب زاهر نیز بود، و سرانجام عمرو بن الحمق به دست معاویه به قتل رسید و زاهر خود را پنهان مى‏كرد، و در سال شصت هجرى چون مناسك حج را بجاى آورد، با امام علیه‏السلام ملاقات كرد و همراه امام به كربلا آمد.(22) 15 - زهیر بن سلیم: انگاه كه سپاه كوفه تصمیم به جنگ با امام علیه‏السلام گرفتند، او از جمله كسانى بود كه شب عاشورا به خدمت امام آمد و به اصحاب آن حضرت پیوست(23) و همانند مشتاقان جنگید تا این كه در حمله اول شهید شد و بعد از رسیدن به فیض شهادت به فیض دیگرى نیز نائل آمد و آن این كه در زیارات ناحیه مقدسه سلام بر او آمده است.(24) عبدالله بن عمیر گفت: به خدا سوگند من مشتاق جهاد با اهل شرك هستم و امیدوارم جنگ با این جماعت كه با پسر دختر پیامبرشان مى‏جنگید، كمتر از جهاد با مشركین از نظر ثواب، نباشد. پس نزد همسرش ام وهب آمد و او را از این ماجرا آگاه و تصمیم خودش را گوشزد كرد، همسرش گفت: درست اندیشیده‏اى، خداوند تو را به بهترین راهها و درست‏ترین اندیشه‏ها راهنمایى كند، همین كار را بكن و مرا نیز با خود ببر.
  15. [h=1] [/h] همزمان با حلول ماه محرم، مراسم سوگواری و آیین تعویض پرچم حرم مطهر حضرت سید الشهدا (ع) در کربلا معلی با حضور جمع کثیری از دوستاران و محبان حضرتش برگزار شد.
  16. [h=1] زائران کربلا مراقب وبا باشند [/h][h=3] وبا از ایران رفت، در عراق ظاهر شد [/h]اگرچه بیماری وبا در ایران تقریبا فروكش كرده و به مرحله كنترل درآمده، اما سوژه وبا در ایران، طی روزهای اخیر جای خود را به سوژه نگرانكننده دیگری داده است: اپیدمی وبا در عراق. آخرین گزارشها حاكی است وزارت بهداشت عراق از ابتلای صدها نفر در استانهای مركزی(فقط 300 نفر در استان بابل) این كشور و كشته شدن بیش از 20 نفر بهعلت این بیماری خبر داده است. این در حالی است كه سال گذشته دقیقا در همین ایام، بهدلیل شیوع وبا در عراق، اعزام زائران ایرانی به این كشور متوقف شد. در همین حال، وزارت بهداشت، با صدور اطلاعیهای با توجه به همهگیری وبا در عراق، به ساكنان و مسافران استانهای مرزی غرب كشور و شهرهای مذهبی مشهد و قم كه دارای زائر فراوانی از عراق هستند، هشدار داده كه نسبت به رعایت موازین بهداشتی دقت بیشتری داشته باشند. حسین اكبری، معاون سازمان حج و زیارت كشور در این رابطه گفته است: "از نظر بهداشتی روی غذا و آب زائران نسبتاً نظارت داریم و چون بیشتر بیماریها از طریق آب منتقل میشود، ما تنها از آب معدنی استفاده میكنیم." حسین اكبری در پاسخ به این پرسش كه با توجه به شیوع وبا در عراق، آیا سفرها به این کشور لغو میشوند یا نه، اظهار بیاطلاعی كرده و اظهار داشته: "مراجع بالاتر باید در این زمینه تصمیمگیری كنند، اما سازمان حج و زیارت اقدامات پیشگیرانه و آموزشی لازم را در مورد این بیماری برای زائران عتبات عالیات انجام داده است." [h=2]توصیههای متخصصان [/h]به عقیده متخصصان عفونی، ایران همواره بهدلیل همسایگی با كشورهای همسایه شرقی و همچنین كشور عراق كه پس از جنگ، پایینترین سطح خدمات بهداشت عمومی را دارد، در معرض شیوع بیماری وبا قرار داشته و دارد. علاوه بر این، متخصصان تاكید میكنند از میان عواملی كه خطر شیوع وبا را در كشور افزایش دادهاند، تردد توریستها و اتباع خارجی است که در حال حاضر مهمترین عامل برای انتقال میكروب وبا محسوب میشود. دكتر مسعود مردانی، متخصص بیماریهای عفونی و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشكی شهید بهشتی، در این رابطه معتقد است: "اتباع و توریستهایی كه ورودشان به كشور هیچ كنترلی ندارد، باید در بدو ورود، مورد كنترل و آزمایش كامل قرار گیرند، چون در حال حاضر مشكل مرزهای ما این است كه این افراد بدون روادید وارد میشوند و میكروب بیماری را در همه جای كشور پخش میكنند." وی با تاكید بر اینكه میكروب وبا در برخی اشكال آن عمدتا پنهان است، خاطرنشان میكند: "گاهی این مسافران، افراد فقیری هستند كه حتی در صورت ابتلا به بیماری، روند آزمایش و درمان را پیگیری نمیكنند، پس مسئولان موظفند در مراكز زیارتی، با مشاهده اولین مورد مشكوك مبتلا به اسهال، این افراد را از دیگران جدا كنند و این طور فرض كنند كه فرد مورد نظر مبتلا به وبا است، مگر اینكه خلافش ثابت شود." با این حال وزارت بهداشت نیز پنجشنبه گذشته طی اطلاعیهای از مردم خواسته است كه بهمنظور جلوگیری از شیوع این بیماری از طریق زائران کربلا یا مسافرت افراد بومی عراق، با رعایت موازین بهداشتی، خصوصاً استفاده از آب آشامیدنی سالم، سالمسازی سبزیجات و رعایت بهداشت فردی از ابتلا به این بیماری پیشگیری كنند. [h=2]وبا در ایران تحت كنترل است [/h]اعلام خبر شیوع وبا در عراق در شرایطی است كه هفته گذشته معاون سلامت وزارت بهداشت، مجددا بر تغییر نكردن آمار قربانیان وبا در ایران تاكید كرد و گفت: "آمار مبتلایان به وبا به حد قابلقبولی رسیده است و هم اكنون در مرحله كنترل وبا به سر میبریم." دكتر امامی رضوی تأكید كرد: "تعداد مبتلایان به وبا به هفتهای 1 تا 3 مورد رسیده است كه این تعداد در تابستانهای عادی هم گزارش میشد." وی با تاكید بر اینكه با این حال و در این شرایط نمیتوان گفت بیماری وبا بهطور كامل مهار شده است، خاطرنشان كرد: "بهخصوص اینكه میكروب و عامل این بیماری با خنك شدن هوا تا اواسط مهر فعالتر میشود، همكاری مردم باید تا آن زمان ادامه داشته باشد." همشهری
  17. [h=1] سرکرده داعش در کربلا بازداشت شد [/h] مدیر رسانه ای پلیس کربلا از بازداشت سرکرده گروه بعثی-تکفیری داعش در این شهر خبر داد. به گزارش سرويس بينالملل باشگاه خبرنگاران "احمد الحسناوی" در مصاحبه با پایگاه خبرنت عراق با اشاره به اینکه در جریان عملیات بازرسی که فرماندهی پلیس کربلا با همکاری مدیریت اطلاعات و تحقیقات به اجرا گذاشتند، توانستند امیر خودخوانده گروه تروریستی داعش که یکی از سرکردگان این گروه است را در منطقه ای در کربلا بازداشت کنند. وی در ادامه از ارجاع پرونده این سرکرده گروه تروریستی داعش به مراجع ویژه برای بررسی خبر داد.
  18. منابع امنیتی عراق از استقرار نیروهای امنیتی این کشور در ۳ محور کربلای معلی و تحرکات داعش برای نفوذ به این استان خبر دادند. به گزارش مهر به نقل از الفرات، "عثمان الغنمی" فرماندهی عملیات فرات مرکزی امروز اعلام کرد که تروریست های داعش سعی دارند از طریق کامیون های حامل مواد غذایی و کمک های انسانی وارد کربلای معلی شوند. وی گفت: فرماندهی عملیات فرات مرکزی به نیروهای امنیتی و گارد مرزی به ویژه نیروهای مستقر در استان های همجوار الانبار و بابل دستور داده است اقدامات لازم و تدابیر امنیتی شدیدی را برای جلوگیری از نفوذ داعش به کربلا اتخاذ کنند. جاسم الفتلاوی معاون استاندار کربلاء امروز اعلام کرد که شمار زیادی از نیروهای ارتش و افراد داوطلب مقابله با داعش در نقاطی در کربلا که احتمال می رود از سوی داعش تهدید شوند مستقر شده اند. وی با بیان اینکه این نیروها در ۳ محور راهبردی در استان کربلا مستقر شده اند، اخبار منتشر شده مبنی بر اینکه گروه داعش بر گذرگاه های مرزی کربلا سیطره پیدا کرده اند را تکذیب کرد. جاسم الفتلاوی در ادامه گفت: نیروهای ارتش و افراد داوطلب و گارد مرزی به عمق ۲۰۰ کیلومتر خارج از مرزهای کربلا که منطقه ۱۶۰ نامیده می شود نفوذ کردند. این مقام محلی افزود: تبادل تجاری و عبور و مروز کامیون های حامل مواد غذایی از کشورهای همسایه به کربلا از طریق گذرگاه های این استان ادامه دارد.
  19. به گزارش روابط عمومي مجله اينترنتي كام به كام به نقل از مجله مهر: کربلای معلی یکی از مقدسترین و مهمترین اماکن مذهبی و دینی برای شیعیان جهان است. تقدس این سرزمین چنان است که در طول تاریخ بسیاری از شیعیان و عاشقان حضرت سیدالشهدا و حضرت ابوالفضل العباس علیهماالسلام، وصیت میکردهاند که بعد از مرگ در کربلای معلی دفن شوند. این سنت دیرینه برای پژوهشگران و محققان غربی بسیار جالب توجه بوده است. از جمله «دوایت م. دونالدسن» پژوهشگر انگلیسی که در سال ۱۹۳۳ مشاهدات خود از سفر به جهان شیعه را در کتابی به نام «مذهب شیعه» منتشر کرده و در یکی از فصول این کتاب، کربلا را مهمترین زیارتگاه شیعی دانسته، مینویسد: «زوار عمدتا ایرانیاند. اما تعداد زیادی نیز تقریبا از تمام نواحی جهان اسلام برای زیارت این مزار متبرک به کربلا میآیند.» دونالدسن ادامه میدهد: «آنان اغلب اجساد خویشانشان را که در وصیتنامههای خود شرط نمودهاند در کربلا به خاک سپرده شوند همراه دارند.» وی همچنین با ذکر جزئیاتی درباره شرایط دفن اجساد در حرم امام حسین علیهالسلام میگوید: «در مرقد حضرت عباس نیز ترتیب مشابهی در دفن اجساد وجود دارد.» مدفن بسیاری از مشاهیر، شخصیتهای سیاسی، علمی و فرهنگی ایرانی در طول تاریخ را میتوان در حرم حضرت امام حسین علیهالسلام و حضرت ابوالفضل العباس علیهماالسلام یافت که نشانه ارادت و عشق زایدالوصف ایرانیان به اهل بیت علیهمالسلام است. این ها چند چهره ایرانی هستند که در کربلا دفن شده اند: محمدتقی خان امیرکبیر؛ صدر اعظم ناصرالدین شاه یکی از مشهورترین شخصیتهای ایرانی دفن شده در کربلای معلی، امیرکبیر است که توانست در مدت کوتاه صدارت خود که به ۴۰ ماه نرسید، تغییرات عمدهای ایجاد کند. تاسیس ۷ شعبه مدرسه دارالفنون، انتشار روزنامه وقایع اتفاقیه، ساماندهی و نظارت بر وضعیت مالی حکومت، حذف القاب و عناوین حکومتی، اصلاحات اجتماعی و... بخشی از اقدامات او بوده است. ناصرالدین شاه پس از آنکه در ۲۸ مهر ۱۲۲۷ بر تخت نشست، میرزا تقی خان فراهانی را «امیر کبیر» خواند و در فرمانی به او نوشت: «ما تمام امور ایران را به دست شما سپردیم و شما را مسئول هر خوب و بدی که اتفاق میافتد میدانیم. همین امروز شما را شخص اول ایران کردیم و به عدالت و حسن رفتار شما با مردم کمال اعتماد و وثوق داریم. به جز شما به هیچ کس دیگر چنین اعتقادی نداریم و به همین جهت این دستخط را نوشتیم.» چند ماه پس از قتل او به دستور ناصرالدین شاه و دفن او در قبرستان محله «پشت مشهد» کاشان، عزتالدوله همسر او جسد امیرکبیر را به کربلای معلی برده و در اتاقی که ورودی آن به سوی صحن حضرت سیدالشهدا علیهالسلام باز میشد به خاک سپردند. علامه وحید بهبهانی؛ اصولی و رجالی بزرگ شیعه شیخ محمدباقر بن محمد اکمل مشهور به وحید بهبهانی از ممتازترین عالمان شیعه در علم اصول و علم رجال است که رهبری و مرجعیت شیعیان در اواخر قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم را بر عهده داشته است. سیدمهدی بحرالعلوم، سیدعلی صاحب کتاب ریاض، و شیخ جعفر کاشفالغطاء از برترین شاگردان این فقیه ایرانی بودهاند. صاحب کتاب جواهر و شیخ انصاری همواره او را «استاد اکبر» میخواندهاند. علامه وحید بهبهانی در سال ۱۰۸۵ هجری شمسی در اصفهان به دنیا آمد و برای کسب علوم دینی از اصفهان به نجف، از آنجا به بهبهان و سرانجام به کربلای معلی هجرت کرد و پس از رحلت در حرم حضرت سیدالشهدا با فاصله اندکی از شهدای کربلا دفن شد. میرزا محمدتقی شیرازی؛ میرزای دوم شیخ محمدتقی شیرازی از مراجع بزرگ شیعه بود که علاوه بر آنکه پس از وفات سید محمدکاظم یزدی مرجعیت واحد شیعیان را بر عهده گرفت، در رهبری مبارزات مردم عراق علیه سلطه انگلستان پیشرو و پیشقدم بود. شیخ آقابزرگ تهرانی، شیخ عبدالکریم حائری موسس حوزه علمیه قم، آیتالله شاهآبادی استاد مشهور اخلاق و استاد اخلاق امام خمینی رحمةاللهعلیه و همچنین آیتالله مرعشی نجفی از شاگردان میرزای دوم هستند. پس از وفات او در سال ۱۲۹۹ هجری شمسی، در قسمت شرقی صحن مطهر حضرت سیدالشهدا علیهالسلام به خاک سپرده شد. سالها بعد در جریان توسعه این صحن مطهر، بقعهای به مساحت ۲۰۰ متر بر مزار میرزای دوم بنا شد که محل تدریس و تحصیل طلاب علوم دینی بود، اما به دستور رژیم بعث عراق تعطیل شد. مشاهیر ایرانی، کجای حرم دفن شده اند؟ رواق شمالی حرم امام حسین علیهالسلام که شاه صفی یازدهمین پادشاه صفوی اقدام به احداث آن کرد، یکی از بخشهایی است که بسیاری از این مشاهیر در آن دفن شدهاند و فراوانی دفن پادشاهان ایرانی در این رواق تا اندازهای است که این بخش از حرم، رواق پادشاهان نام گرفته است. مظفرالدین شاه، محمدعلی شاه و احمد شاه از پادشاهان عصر قاجاریه و همچنین محمدحسن میرزا آخرین ولیعهد قاجاریه در این رواق مدفون شدهاند. یکی دیگر از بخشهای حرم امام حسین علیهالسلام که تعداد فراوانی از مشاهیر ایرانی در آن دفن هستند، رواق شرقی است که به رواق فقیهان معروف شده است. این رواق در گذشتههای دور به دلیل دفن علامه محمدباقر اصفهانی (مشهور به آقا باقر وحید بهبهانی)، رواق باقر خوانده میشده است. سیدعلی طباطبایی و سیدکاظم رشتی دو تن از فقهای مدفون در این رواق هستند. چهره های مدفون در حرم حضرت ابوالفضل(ع) علما و فقهای فراوانی نیز در حرم حضرت ابوالفضل العباس علیهالسلام مدفون شدهاند که از آن جمله میتوان به سیدحسن بهبهانی، سیدعلی تنکابنی، محمدحسین قزوینی و شیخ میرزا واعظ اشاره کرد. علامه آقابزرگ تهرانی در بخشی از کتاب مشهور خود «الذریعه فی تصانیف الشیعه» فهرستی از فقهای نامدار ایرانی مدفون در حرم حضرت عباس علیهالسلام را نام برده است که حاج سیدمحمد بن محسن زنجانی، شیخ علی بن زین العابدین بارجینی یزدی حائری صاحب کتاب الزام الناصب من احوال الغائب، علامه شیخ علی اکبر یزدی بفروئی، سید کاظم بهبهانی از شاگردان آیتالله سید هاشمی قزوینی علامه سید عبدالله کشمیری، شیخ ملاعلی یزدی مشهور به سیبویه از این جملهاند. علاوه بر آنچه گفته شد، حاکمان، پادشاهان، عالمان و بزرگان بسیار دیگری در جایجای کربلای معلی دفن شدهاند که شمار آنها به صدها مورد میرسد.
  20. دست های آسمانی دست هایش، نیامده بی تابی می کنند. از حجاب قنداقه سپیدش، راه به بیرون می گشایند و کودکانه در پی دستان دیگری می گردند. آن دستان رشید، به سوی دروازه امیدش هروله می کن د و پیش از نوازش پدرانه، حلقه دیدگانش به حضور ناخواسته، اشک های اندوه، دق الباب می شود.این دست ها، برای علی علیه السلام ، چه می گویند که این چنین عاشقانه نگاهشان می کند؟ این چشمان سیاه شب شکن، این نگاه دلربا، غزل سرایی چه مصیبتی را می کند که مولا، محو تماشا شده و در محفل اُنسش مرثیه خوان غربت خویش است؟ به چه فکر می کند؟به سرهایی که بر فراز نیزه ها خواهند رفت؟ به دستانی که فدیه شمشیرها خواهند شد؟ به سینه های سوخته، به جان های تشنه؟ به چه فکر می کند؟! اندوهگین مباش ام البنین!کودک تو سالم است و لبخندهای بهشتی اش، بشارت سلامت اوست. پیشانی بلندش، اقبال نیکوی او را نشان می دهد. او ماه تمام است؛ ماه شب چهارده، قمر بنی هاشم. مولود آب و آینه، آشنای سیب سرخ بهشتی، دانای راز آب ها، بلد راه عاشقی، نام دار ایثار و استقامت و جانبازی و صبر و شکیبایی؛ این همه، فرزند توست، ام البنین!می دانم که قصیده عاشقانه عباس را تو نیز خواهی خواند و صبورتر از همه مادران شهید، به ایثار او خواهی بالید و کنیزی مادر حسین علیه السلام را افتخار خود خواهی دانست.می دانم که شیرزنی، ام البنین! میلاد کودکت مبارک! از بس نوشته اند جمالت منور است رویت سزای گفتن الله اکبر است ای حمزه ی رسول گرامی کربلا محو تو سید الشهدای پیمبر است ای نافذ البصیره کجا سیر می کنی چشمت شبیه هیبت چشمان حیدر است از آن زمان که تو پسر فاطمه شدی دستت شفیع امت زهرای اطهر است سرو قدت اگر چه به ام البنین بَرد کی هیبتت به هیبت زینب برابر است آنان که نام ماه بنی هاشمت دهند رخسارشان منور صد ماه و اختر است فضل و کمال را به تو تفویض کرده اند آنان که فضلشان همه از فضل داور است روز جزا به مرتبه ات غبطه می خورند آنان که از شهادتشان فیض محشر است و اما عباس تنها واژه زیبای وفاداری ... و تو چگونه می توانی دریابی که عشق و حماسه دو برادر به هم ، چگونه در یک نبرد نمایان می شود آنجا عباس برادر را برادر خطاب می کند زیباترین تابلوی عشق و محبت در عین سربازی در رکاب ولی نمودار می شود. عباس یعنی چهره همیشه عبوس برای دشمنان دین و یعنی شکست ناپذیر برای مشرکان . تنها دستان قلم شده سردار رشید اسلام و علمدار کربلاست که فردای قیامت به داد شیعیان و مسلمانان آزاده خواهد رسید. عباس! ای صبر و قرار بی قراران امّید دل امیدواران دانی که گر از عطش بمیرم یک قطره ز دیگری نگیرم ساغر نزنم ز دست هر کس من دست تو می شناسم و بس روزی من از خزانه ی توست دل، سائل آستانه ی توست امشب ز تو بار عام خواهم دیدار تو و امام خواهم عباس، تنها نامی است که برازنده توست. چگونه از تو بگویم، وقتی آنقدر بلندمرتبه ای که حتی پرنده وهم هم به اوج تو نمی رسد؟! تو بر بلندترین قله های عشق نشسته ای. چگونه از تو دم برآورد نفسی که در سینه حبس است؟! تو فرزند خورشیدی؛ چگونه دم برآورد پرنده ای که بال های ناتوانش حتی به کنده شدن از زمین او را همراهی نمی کنند؟! تو عباس هستی. عشق، تنها شرح لحظه ای از زمانی است که تو بر آن حکمرانی می کنی. عباس تنها نامی است که برازنده تو است و برادر، تنها نسبتی است که می تواند تو را به حسین، عشق آسمان ها برساند؛ هر چند تا آخرین لحظه که سر بر زانویش گذاشتی، حتی یک بار نام او را جز به «سیدی» و «مولای» بر لب نیاوردی. تو خود را جان نثار حسین می دانستی؛ آنچنان که بودی. تو خود را مأموم او می دانستی؛ آنچنان که او امام تو بود. برادرت، سرور تو بود و مقتدای تو؛ هر چند تو او را جز در آخرین لحظه، برادر خطاب نکردی؛ به جز همان لحظه ای که فاطمه را کنار خویش دیدی، جز آن دقیقه ای که زهرا، مادر حسین، تو را فرزند خطاب کرد... . و حالا که ام البنین تو را دور سر حسین می گرداند، تو پی برده ای به اینکه نباید او را برادر صدا بزنی.عباس، تنها نامی است که برازنده توست... .
  21. [h=1]مرزبان پدیده را میبندد، میثاقیان با تیم به کربلا میرود[/h] اکبر میثاقیان به عنوان کسی که تیم پدیده را به لیگ برتر رسانده، همراه با این تیم به کربلا میرود. به گزارش روابط عمومي مجله اينترنتي كام به كام به نقل ازخبرگزاری خبرآنلاین؛ ‫در حالی که این روزها بحث بر سر سرمربیگری پدیده در لیگ برتر داغ است و شایعه شده مرزبان در حال چیدن تیم پدیده برای لیگ برتر است و قرار است توماس هسلر را به عنوان دستیار خود به مشهد ببرد اعضای این تیم فردا راهی کربلا می شوند. این پاداشی است که معاونت فرهنگی مجموعه پدیده برای بازیکنان و کادرفنی در نظر گرفته بودند. نکته جالب این سفر معنوی همراهی اکبر میثاقیان به عنوان سرمربی تیمی است که صعود کرده و قهرمان لیگ دسته اول شده است. این در حالی است که گفته می شد میثاقیان در این سفر همراه تیم نخواهد بود و به دلیل رفتار عجیب مسوولین باشگاه در کنار گذاشتن او بعد از قهرمانی دلخوری شدیدی دارد. به هر حال همه فکر می کردند در مشهد رفتار بهتری با او پس از صعود و قهرمانی انجام شود و حداقل شان او را به عنوان سرمربی حفظ قهرمان حفظ کنند. با این حال به گفته حجت الاسلام جواهری که معاون مجموعه فرهنگی پدیده را دارد همراهی میثاقیان جدا از تمام مسائل فنی فوتبال است و فقط و فقط به خاطر معنویت و عشق میثاقیان به ائمه اطهار صورت می گیرد. گفتنی است پدیده ای ها پیش از این نیز به کرانه صعودشان مسیر باشگاه تا حرم رضوی را پیاده رفته بودند‬.
  22. negar

    زیباترین جملات در مورد کربلا

    کربلا کـربلا یعنی تـــــــــــــولا داشتن.....مهر حیدر ، عشق زهـــــــرا داشتن کربلا یعنی تبــــــــــــــرای شدید.....از پلیدیهای دوران ویــــــــــــــزید کربلا یعنی اطاعت از امــــــــام.....گه به حکم او نشستن گه قیــــــــام کربلا یعنی که یـــــــار رهبری .....از حسین عصر خود فرمانبـــــــری کربلا یعنی تحول در وجـــــــود .....جامه زهــــــــــــد وحیا را تار وپود کربلا یعنی به حــق واصل شدن.....یار حق ودشمن باطل شـــــــــــــدن کربلا یعنی بیا جــــــــــانانه شو.....گرد شمع عشق حق پروانــــــه شو کربلا یعنی کتاب عشق حـــــــق .....از الف تا یای او سر مشق حــــــــق کربلا یعنی کــــــه انسی با نماز.....روی بر درگاه رب بــــــــــــــی نیاز کربلا یعنی که خـــون آب وضو .....با خــــــــــــــدا بی واسطه در گفتگو کربلا یعنی همیشه مـــــــــکتبی .....تو حسینی ، خـــــــــواهر تو زینبی کربلا یعنی سراپا جــــــان شدن .....در منای عــــــــــــاشقی قربان شدن کربلا یعنی که عاشورای خـون .....موسم انا الیــــــــــــــــــــه راجعون کربلا یعنـــــــــــی بهار تشنگی .....شعله بر دل از شــــــــــرار تشنگی کربلا یعنی چو گل افـــــروختن .....پیش آب از تشنه کــــــــامی سوختن کربلا یعنی که در دریــــای آب .....تشنه اما آب کردن را جـــــــــــواب کربلا یعنی فغان وزمـــــــــزمه .....خنجر وحنجر، نگاه فــــــــــــــاطمه کربلا یعنی که تیغ وجسم یـــار..... یکهــــــــــــزار ونهصد وپنجاه بار کربلا یعنی قلم یعنی کتـــــــاب .....پیکر قرآن وزخم بــــــــــــی حساب کربلا یعنی عطش ، یعنی شرار .....خیمه وطفلان در حـــــــــــــــال فرار
  23. mahsa k

    نام شهدای کربلا

    اسامی شهدای کربلا از یاران حسین علیه السلام از بنی هاشم و غیر بنی هاشم بدین شرح ذکر شده است: فرزندان امیرالمؤمنین (ع) : ابو بکر بن علی (که شهادت وی با شک و تردید ذکر شده است) عمر بن علی محمد الاصغر بن علی عبد الله بن علی عباس بن علی محمد بن العباس بن علی عبد الله بن العباس بن علی عبد الله الاصغر جعفر بن علی عثمان بن علی فرزندان امام حسن) ع) : قاسم بن حسن ابو بکر بن حسن عبد الله بن حسن بشر بن حسن فرزندان امام حسین(ع) : علی بن الحسین الاکبر عبد الله الرضیع ابراهیم بن الحسین (این نام را ابن شهر آشوب در کتاب خود آورده و تعداد دیگری نیز بدان اضافه کرده است) . فرزندان عبد الله بن جعفر(ع) : محمد بن عبد الله بن جعفر عون بن عبد الله بن جعفر عبید الله بن عبد الله بن جعفر فرزندان عقیل بن ابی طالب (ع) : مسلم بن عقیل جعفر بن عقیل جعفر بن محمد بن عقیل (نام وی را نیز ابن شهر آشوب ذکر کرده است) عبد الرحمن بن عقیل عبد الله الاکبر بن عقیل عبد الله بن مسلم بن عقیل عون بن مسلم بن عقیل محمد بن مسلم بن عقیل محمد بن ابی سعید بن عقیل احمد بن محمد الهاشمی (هر چند که در میان کتب تاریخی نامی از این شخص برده نشده و نه جزء فرزندان عباس و نه غیر او ذکری به میان نیامده اما وی را نیز ابن شهر آشوب آورده است) یاران امام از غیر بنی هاشم که در واقعه کربلا به شهادت رسیده‏اند ابراهیم بن الحصین الاسدی ابو الحتوف بن الحارث الانصاری ابو عامر النهشلی ادهم بن امیه العبدی اسلم الترکی (آزاد شده حسین ع) امیة بن سعد الطایی أنس بن الحارث الکاهلی أنیس بن معقل الاصبحی بریر بن خضیر الهمدانی بشر بن عبد الله الحضرمی بکر بن حی التیمی جابر بن الحجاج التیمی جبلة بن علی الشیبانی جنادة بن الحارث السلمانی جنادة بن کعب الانصاری جندب بن حجیر الخولانی جون (آزاد شده ابی ذر) جوین بن مالک التمیمی الحارث بن امرئ القیس الکندی الحارث بن نبهان (آزاد شده حمزه) الحباب بن الحارث الحباب بن عامر الشعبی حبشی بن قاسم النهمی حبیب بن مظهر الاسدی الحجاج بن بدر السعدی الحجاج بن مسروق الجعفی الحر بن یزید الریاحی الحلاس بن عمرو الراسبی حنظلة بن اسعد اشبامی حنظلة بن عمرو الشیبانی رافع (آزاد شده مسلم الازدی) زاهر بن عمرو الکندی (آزاد شده عمرو بن حمق) زهیر بن لبشر الخثعمی زهیر بن سلیم الازدی زهیر بن القین البجلی زیاد بن عریب الصائدی سالم (آزاد شده بنی المدینه الکلبی) سالم (آزاد شده عامر عبدی) سعد بن الحارث الانصاری سعد (آزاد شده علی بن ابی طالب ع) سعد (آزاد شده عمرو بن خالد صیداوی) سعید بن عبد الله الحنفی سلمان بن مضارب البجلی سلیمان (آزاد شده حسین ع) سوار بن منعم النهمی سوید بن عمرو بن ابی المطاع سیف بن الحارث بن سریع الجابری سیف بن مالک العبدی شبیب (آزاد شده حارث جابری) شوذب (آزاد شده بنی شاکر) الضرغامة بن مالک عائذ بن مجمع العائذی عالبس بن ابی شبیب الشاکری عامر بن حسان بن شریح بن سعد بن حارثه بن لام بن عمرو بن طریف بن عمرو بن بشامة بن- ذهل بن جدعان بن سعد بن قطرة بن طی عامر بن مسلم العبدی عباد بن المهاجر الجهنی عبد الأعلی بن یزید الکلبی عبد الرحمن الارحبی عبد الرحمن بن عبد ربه الانصاری عبد الرحمن بن عروة الغفاری عبد الرحمن بن مسعود التیمی عبد الله بن ابی بکر (چنان که جاحظ در کتاب الحیوان آورده وی از کسانی است که در واقعه کربلا به شهادت رسیده است) عهد الله بن بشر الخثعمی عبد الله بن عروة الغفاری عبد الله بن عمیر بن جناب الکلبی عبد الله بن یزید العبدی عبید الله بن یزید العبدی عقبة بن سمعان عقبة بن الصلت الجهنی عمارة بن صلخب الازدی عمران بن کعب بن حارثة الاشجعی عمار بن حسان الطائی عمار بن سلامة الدالانی عمرو بن عبد الله الجندعی عمرو بن خالد الازدی عمرو بن خالد الصیداوی عمرو بن قرظة الانصاری عمرو بن مطاع الجعفی عمرو بن جنادة الانصاری عمرو بن ضبیعة الضبعی عمرو بن کعب ابو ثمامة الصائدی قارب (آزاد شده حسین ع) قاسط بن زهیر التغلبی القاسم بن حبیب الازدی کردوس التغلبی کنانة بن عتیق التغلبی مالک بن ذودان مالک بن عبد الله بن سریع الجابری مجمع الجهنی مجمع بن عبید الله العائذی محمد بن بشیر الحضرمی مسعود بن الحجاج التیمی مسلم بن عوسجه الاسدی مسلم بن کثیر الازدی مقسط بن زهیر التغلبی منجح (آزاد شده امام حسن ع) الموقع بن ثمامة الاسدی نافع بن هلال الجملی نصر (آزاد شده علی ع) النعمان بن عمرو الراسبی نعیم بن عجلان الانصاری واضح الرومی (آزاد شده حارث سلمانی) وهب بن حباب الکلبی یزید بن ثبیط العبدی یزید بن زیاد بن مهاصر الکندی یزید بن مغفل الجعفی چنانچه سی تن از بنی هاشم را به این تعداد که ذکر شد اضافه کنیم تعداد شهدای کربلا به 136 نفر می‏رسد و چون قیس بن مسهر صیداوی و عبد الله بن بقطر و هانی بن عروة را نیز جزء آنها قرار دهیم تعداد آنها به 139 نفر خواهد رسید.
  24. negar

    قهرمان کربلا

    در کرب و بلا هم او که با خون برادر موهایش رنگین شد کربلا را برای عالم نقاشی کرد کدامین کلمات قادر به وصف دختر زهراست از کدامین غمش میتوان گفت نه این کلمات قادر به وصف قطره ای از دریا هم نیست و اگر فقط بیاد آریم زمانی را که شمر سوی حسین میدوید و زینب سوی قاتل او تیغ میکشید ولی این طرف جز صبر زینب ، سلاحی نبود
  25. negar

    راه کربلا

    گفتم : از اینجا تا کربلا چقدر راه است؟ گفت ، آنقدر که بگویی : السلام علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام
×
×
  • جدید...