بوميان آذربايجان از اوايل هزاره سوم تا هزاره اول پيش از ميلاد

[fuzuli]

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/187852.jpg

 

در نيمه دوم از هزاره سوم قوم گوتي ها در كناره درياچه اروميه سكنا داشتند.

 

در بيست و سه سده پيش از ميلاد گوتي ها به رهبري enridavazir (erridupizir) حاكم اكدي نارام سين (2236- 2200 ق.م) را شكست دادند و شهر سومري نيپور پيشروي كردند و در اينجا كتيبه اي به زبان اكدي برجا گذاشتند. حدود 100 سال بر بين النهرين حمكراني كردند و بيست حاكم گوتي به سلطنت رسيد. اما در زمان حمكراني تيري كان tirikan (2109 ق.م) بيستومين شاه گوتي ؛ حاكم شهر اوروك utuxeqal، حكومت گوتي ها را سرنگون كرد.

بعدها در زمان آسارخادون آشوري از نام گوتي در كناره درياچه ي اروميه ياد شده است كه بي شك بازماندگان طوايف ديگر گوتي در اين منطقه بودند.

از زبان گوتي ، تنها نام اشخاص و پادشاهان باقي مانده است.

نارام سين در كيتبه خود از قبايل " لولوبي " نام مي برد. لولوبي ها از ضعف پادشاهان بين النهرين بهره جسته و دامنه حكومت خود را از كناره اروميه تا خليخ فارس گسترده بودند.

از اقوام ديگري كه در پهنه گسترده اي از آذربايجان تا شمال بين النهرين و سوريه حضور داشتند ، " هُورّي " ها بودند كه تمدن " كور- ارس" به ايشان منسوب است.

هوري ها در ميانه هزاره دوم پيش از ميلاد دولت " ميتاني " را بنيان گذاشتند. نام قديم درياچه اروميه در برخي از منابع كهن matiana از نام ميتاني ها گرفته شده است.

در اوايل هزاره نخست ، دولت هوري از هم پاشيده بود و در بخش هاي پراكنده و كوچك حاكميت داشت.

در اوايل هزاره اول پيش از ميلاد سرزمين واقع در بخش جنوبي درياچه اروميه با نام zamua شناخته شد كه ظاهرا از نام يكي از قبايل لولوبي گرفته شده بود.

با توجه به كتيبه هاي آشوري و تحليل اسامي و نام ها برخي ورود آريايي ها به ايران را از راه قفقاز و در سده نهم و هشتم قبل از ميلاد دانسته اند. استفاده از ارابه و اسب به آنان برتري نظامي داده و سبب تحكيم قدرتشان شده است. برخي واژه ي " پارسوا " را نشانه ي حاكميت پارس ها در كناره اروميه مي دانند ، اما دياكونوف روسي اين واژه را غيرازنام قوم پارس و برگرفته از زبان مادي به معناي " كناره ، گوشه ، كنج ، دوردست" مي داند و اين واژه را نام بخشي از سرزمين zamua مي داند. دياكونوف معتقد است كه در منابع آشوري در اين دوره نام هاي پارسي اشخاص و قبايل وجود ندارد.

در كتيبه ي آسارخادون آشوري (680-669 ق.م) از سكني گزيدن سكاهاي مهاجم ( skif) در ايالت تحت حكومت مانناها سخن گفته شده است. دياكونوف سكونتگاه آنان را كناره ي ارس مي داند.

ماننا با سكاها بر عليه آشوري ها متحد شدند و از نيروي جنگي هم كمك گرفتند. مانناها دوستان سكاها بودند. اما بنا به نوشته هرودت ؛ كياكسار مادي به حكومت 28 ساله سكاها پايان داد.

تا مدتها بعد از روي كار آمدن دولت ماد ، ماننا ها همچنان صاحب قدرت بودند و قلاع و استحكامات نظامي شهرها را در اختيار داشتند و مادها تنها در گوشه و كنار سكني داشتند.

در هزاره نخست پيش از ميلاد ، سرزمين هاي كوچكي در اطراف درياچه اروميه و سمت جنوب و شرق آن بنام هاي zamua , gilzan , allabria , messi , manna , parsua , uishdish , gizilbunda , andia , zikertu , sanqibutu , puluadi وجود داشت كه همواره مورد يورش حكومت اورارتو و آشور قرار داشت. در اوايل سده هشتم پيش از ميلاد ماننا در راس همه قرار گرفت و دولت ماننا را بنيان گذاشت. دولت ماننا به تصرف سرزمين هاي مجاور پرداخت و با دولت آشور درگير شد و سپس رقيب سرسختي براي دولت اورارتو شد.

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189783.jpg

متاسفانه آگاهي ما از اين سرزمين ها و دولت ها از راه سنگ نوشته هاي آشوري و اورارتويي است كه بعد از پيشروي خود و تخريب روستاها و قلعه ها و كشتار مردمان از خود يادمان هاي سنگي و كتيبه برجا گذاشته اند. البته امروزه در سايه تحقيقات باستان شناسي بخشي از فرهنگ و زندگي مردمان كناره اروميه بر ما آشكار شده است.

در سنگ نوشته سارگون دوم آشوري (722-705 ق.م) به سال 714 ق.م نوشته نسبتا جامعي در مورد رويداد هاي دولت ماننا وجود دارد.

بنا به نوشته دياكونوف روسي ، شوراي ريش سفيدان قدرت شاهان ماننا را محدود مي كرد.

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189790.jpg

 

بر اساس نتايج به دست آمده از تپه حسنلوي اروميه ، مانناها داراي قد متوسط مردان 168 سانتي متر و زنان 159 سانتي متر بودند. آنان داراي بيني پهن ، چشمان جدا ازهم ، ريش كوتاه و موي سر بلندي كه روي شانه هايش ريخته بود ، تصوير شده اند.

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/187851.jpg

گورستان عصر آهن 2 تبريز (1500- 1000 ق.م)

 

منبع :سوْلماز قاشقاي ؛ ماننا دولتي ؛ باكو 1993

 

تصاويري از گورستان عصرآهن 2 تبريز (1000 -1500 ق.م)

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/188960.jpg

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/188961.jpg

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/188964.jpg

 

يك توضيح:

در چند مورد تدفين به صورت دو نفري است يعني بعد از مردن فرد ، زن يا كنيز و معشوقه ( سوگلي) او را نيز خفه كرده و در قبر گذاشته اند كه اين روش در بين تركان سكايي مرسوم بود.

همچنين در نواحي ديگر آذربايجان فرد متوفي همراه اسب خود دفن شده است كه باز از رسوم تركان بوده است و اين رسوم تا دوره ي زوال امپراتوري گؤك ترك در ميان تركان رواج داشته است.

 

طرح روي كوزه حسنلو

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189788.jpg

 

 

 

كشف شده از حسنلو ي اروميه

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189787.jpg

 

 

كشف شده از حسنلوي اروميه (نگهداري در موزه ملي ايران)

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189785.jpg

 

 

 

تمدن كور-ارس (آذربايجان)

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189784.jpg

 

مجسمه سگ از دوران كاسي ها

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189594.jpg

 

آيا واژه ي " كاسي " با نام روستاي " كاسين " در آذربايجانشرقي- نزديك شهر ورزقان ارتباط دارد؟!

 

 

 

كشف شده در شهر زيوه

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189782.png

 

كشف شده در شهر زيوه ( از شهرهاي ماننايي)

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189781.png

 

كشف شده از يانيق تپه

 

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189789.jpg

 

ظرف بدست آمده از يانيق تپه در نزديكي تبريز

http://www.samenblog.com/uploads/f/fuzuli/189780.jpg